Pars

  1   1|        orationis partes circa eiusdem hominis prolationem continuam sumuntur.
  2   1|             nullas accipit. Ut si bos hominis possessio dicatur, non bos
  3   1|               dicatur, non bos quidem hominis, non ideo bos Relatiuis
  4   1|              quam per propria, ut bos hominis possessio, non hominis bos
  5   1|            bos hominis possessio, non hominis bos dicitur et Socrates
  6   1|             illa quae ante creationem hominis uel animalis fuerunt, iam
  7   1|             Unde haec assignatio 'bos hominis bos', non est secundum relationem
  8   1|               bos in eo quod bos est, hominis dicitur, sed in eo quod
  9   1|       possessione ergo hoc habet quod hominis dicitur non ex substantia
 10   1|               ueluti cum dicitur 'bos hominis'.~Atque de relatiuis sufficiant
 11   2|             fit per impositionem, ut 'hominis' uocabulum animal rationale
 12   2|    manifestius demonstrari per nomen 'hominis' quam per nomen 'animalis',
 13   2|               fuerit. Sed si haec sit hominis sententia ut hominem praeteritum
 14   2|          Perihermenias "una, inquit, 'hominis' syllaba dictio non est,
 15   2| significationem, cum scilicet certam 'hominis' et 'lapidis' coniunctionem
 16   2|            cum dico 'de homine', per 'hominis' adiunctionem certam recipit
 17   2|    additamentum unius /120/ syllabae 'hominis' nomen affirmationem uel
 18   2|           non-homo', uel obliqua, ut 'hominis', sed ea tantum quae propriae
 19   2|          ipsum ostendis et tantumdem 'hominis' uocabulum sonat, quantum
 20   2|        significatiuae. Si quis autem 'hominis' nomen secundum significationem
 21   2|           pensemus atque Homeri nomen hominis ut 'poeta' sumamus, uerum
 22   2|                accipiatur. At uero si hominis, falsa est enuntiatio eo
 23   2|            quantum ad praedicationem 'hominis', quod existentis rei tantum
 24   2|            dictum est in impositione 'hominis' 'dicatur ista res homo',
 25   2|               ac singulari substantia hominis impositum sit, cum dicitur: '
 26   3|               rationale mortale', cum hominis definitio perfecta dicatur,
 27   3|           animal' simpliciter, formas hominis non attendit; alioquin numquam
 28   3|               n>t attribuere respectu hominis, iam profecto 'animal' in
 29   3|              sit proprietas, sed sola hominis substantia attribuitur,
 30   3|             Socratis' quam in nomine 'hominis' uel caeteris intelligitur;
 31   3|               Illa namque demonstrat 'hominis' positionem non pati 'iustum',
 32   3|            erit falsa cum ea. Re enim hominis prorsus non existente neque
 33   3|           animal rationale mortale'; 'hominis' enim nomen nonnisi ex praesentia
 34   3|               quippe ipsius nomen, ut hominis, tale quod ante fuit. At
 35   3|          dicat Socratem esse hominem 'hominis'que nomen circa inferiora
 36   3|               quodsi ad speciem illam hominis quam fingunt puram per abstractionem
 37   3|              aliquodest de indiuiduis hominis, et illa species quae homo
 38   3|              indiuiduo uniuoce nomen 'hominis' dicitur, cum ea scilicet
 39   3|           quantum 'unus homo', id est hominis unitatem; ac iam non particularis,
 40   3|              necessario' inhaerentiam hominis determinat, cum nullam habeat
 41   3|    inhaerentiam nec talis inhaerentia hominis sit inhaerentia? Nulla enim
 42   3|        attendere in eo naturam, aliud hominis proprietatem in eodem considerare.
 43   3|                Nullo enim modo natura hominis albedini repugnat. Affirmatiua
 44   3|               talis sensus: 'cuiusdam hominis natura repugnat albo uel
 45   3|                 id est: 'natura omnis hominis patitur albedinem', id est: '
 46   3|          albedinem', id est: 'nullius hominis natura repugnat albedini'; '
 47   3|             est esse album': 'nullius hominis natura patitur album', id
 48   3|                id est: 'uniuscuiusque hominis natura repugnat albo; quemdam
 49   3|            est esse album': 'cuiusdam hominis natura patitur album', id
 50   3|           esse album', id est: 'omnis hominis natura albedinem necessario
 51   3|                una sententia secundum hominis constitutionem quam ostendit;
 52   3|             rationale' in definitione hominis pro uno substantiuo nomine
 53   3|               per accidens inest. Nec hominis substantia in eo quod alba
 54   3|               utrique aequaliter ipsa hominis essentia subiecta est nec
 55   3|     unumquodque quod <in> se subiecta hominis essentia suscipit, quae
 56   3|     proferendi, ut, si in definitione hominis 'animal rationale mortale'
 57   3|            res sicut in constitutione hominis conueniunt, quando per se
 58   3|                sed quaedam albedo est hominis   ergo est animali~<uel>:~
 59   4|               est homo est animal~ex 'hominis' habitudine ad 'animal' --
 60   4|           genere, quod est 'animal', 'hominis' scilicet, assignat; secundum
 61   4|              consequentia fuit. Unde 'hominis' specialitas consequentiam
 62   4|            differentiis consistit, ut hominis ex rationalitate, quae est
 63   4|           respectu, non in substantia hominis differre uidentur, quam
 64   4|               si aliquid sit essentia hominis, et essentia animalis esse
 65   4|            loci a minori poneret: "Si hominis definitio est 'animal gressibile
 66   4|              minus uideatur definitio hominis quam 'animal rationale mortale' ...
 67   4|           mortale' ... erit definitio hominis 'animal rationale mortale'."
 68   4|            attendamus, non magis haec hominis erit definitio quam illa.
 69   4|          Aeque igitur et haec et illa hominis est definitio, si rei ueritatem
 70   4|   consuetudine habetur, magis uidetur hominis definitio.~Patet insuper
 71   4|      peruenerit, quam post creationem hominis consecuta est. Sed nec proprie
 72   4|            quippe ex praesenti natura hominis uel animalis, quae iam non
 73   4|             patitur secum praesentiam hominis: restat ergo ut 'hominem'
 74   4|              istam: 'animal est genus hominis' ad huiusmodi consequentiam:~
 75   4|                Cum enim in substantia hominis animal contineatur, cum '
 76   4|             scilicet quod substantiae hominis ut existenti es animali<
 77   4|               quae scilicet erat uera hominis substantia, quae absque
 78   4|           nihil potest esse illa uera hominis substantia quae destructa
 79   4|            patiatur secum positionem 'hominis', quae ad positionem 'animalis'
 80   4|       concedit autem aduersarius quod hominis existentia animalis absentiam
 81   4|             contingit, quod scilicet 'hominis' positio negationem /290/ '
 82   4|             ueluti cum ad positionem 'hominis' ponatur 'animal', ad remotionem
 83   4|             animal, est homo~Si enim 'hominis' et 'lapidis' in priori
 84   4|     suscipiant. Aut si 'brunelli' et 'hominis' in partibus secundae consequentiae
 85   4|             Aut, cum animal genus sit hominis, quis ad eius positionem '
 86   4|           nisi ex eo quod 'Socrates' 'hominis' inferius fuerit. Illum
 87   4|          inferius fuerit. Illum autem hominis inferius esse non iam recipiunt,
 88   4|               hoc homine' positionem 'hominis' in eodem contingere necessario
 89   4|           agitur, utique et in natura hominis ipsum necesse est consistere.
 90   4|          coloratus~et ita de singulis hominis indiuiduis. Si quid enim
 91   4|              omnibus aliis indiuiduis hominis. Quae si uerae sunt, uera
 92   4|            propositiones quae singula hominis indiuidua supponunt 'albo'
 93   4|                uel illae quae singula hominis indiuidua supponunt 'colorato',
 94   4|           Socrates~et ita de singulis hominis indiuiduis absolui non poterit
 95   4|          dicatur:~ si lapis est genus hominis etc.~uis inferentiae in
 96   4|              homo animalis nec animal hominis dicitur. Amplius: <si> substantiue
 97   4|        quodlibet genus ipsius, id est hominis, praedicatur de eodem, et
 98   4|               est, si quodlibet genus hominis praedicatur de Socrate, '
 99   4|               conueniat mihi respectu hominis, qui est species animalis,
100   4|               uero sic:~ si est caput hominis, et animalis~Liberius autem
101   4|             si dicatur:~ si est caput hominis, est animalis~tali confirmetur
102   4|           corpus et quodlibet insuper hominis superius. Cum autem in consequentiarum
103   4|           Haec autem est ratio <quod> hominis quidem substantiam formae
104   4|             necesse est ipsum omnibus hominis formis uestiri. Qui autem
105   4|      rationale mortale', illis tantum hominis formis inductum 'animal'
106   4|           bipedalitate et quibuslibet hominis substantialibus formis,
107   4|               mortalitatem coniunctio hominis substantiam quam per se
108   4|               dare uelimus quae totam hominis substantiam exprimat, non
109   4|           quidem definitio, licet sit hominis substantiae, tamen eam omnino
110   4|           mortale' secundum id tantum hominis substantiae datum est, quod
111   4|          nondum creati erant nec iste hominis nec ille corporis species
112   4|        animatus~Si enim quod 'animal' hominis praedicatum est, illam hypotheticam
113   4|           recipi:/354/~ si animal est hominis praedicatum uniuersale,
114   4|            homo est animal', 'animal' hominis esse<t> praedicatum; unde
115   4|       diceretur. Quod itaque 'animal' hominis sit praedicatum, ad ueritatem
116   4|               subiecto;~unde 'animal' hominis est praedicatum; unde, si '
117   4|             id scilicet quod 'animal' hominis est praedicatum, non uidetur
118   4|              propositio quae 'animal' hominis [est] praedicatum esse demonstret,
119   4|      propositio quae uel animal genus hominis uel hominem speciem esse
120   4|              35/~ si animal est genus hominis, tunc si Socrates non est
121   4|         tenetur:~ si animal est genus hominis, tunc si Socrates non est
122   4|           potest:~ si lapis est genus hominis, tunc si Socrates non est
123   4|         dicitur:~ si animal est genus hominis, tunc si Socrates non est
124   4|         species. Rursus: 'animal' ad 'hominis' inferentiam afferri potest
125   4|         dicitur:~ si animal est genus hominis, tunc si non est animal
126   4|             hoc quod animal est genus hominis, causa<m> posterioris consecutionis
127   4|          lignum uel lapis et quicquid hominis naturam expellit; quae quidem
128   4|               sit in essentia materia hominis et asini, quae est animal,
129   4|                albedinis constituant, hominis non possunt substantiam
130   4|           caecum esse circa subiectam hominis personam.~Sed haec quidem
131   4|          animal~Unde <non> infinitum 'hominis' accipiunt 'non-homo' in
132   4|               recipiunt, de infinito 'hominis' ea<m> negare non possunt.
133   4|          itaque 'non-homo' infinitum 'hominis' uniuersalius sit infinito '
134   4|              Fortasse enim substantia hominis in materia generis quodammodo
135   4|          animal~Unde <non> infinitum 'hominis' accipiunt 'non-homo' in
136   4|               recipiunt, de infinito 'hominis' ea<m> negare non possunt.
137   4|          itaque 'non-homo' infinitum 'hominis' uniuersalius sit infinito '
138   4|              Fortasse enim substantia hominis in materia generis quodammodo
139   4|              assumit uel animalis uel hominis. Corrumpitur autem, dum
140   4|               substantiam actus ullus hominis adnihilare potest./419/~
141   4|            ipsam. Cum enim hoc corpus hominis de animato ad inanimatum
142   4|       rationabilius hanc accidentibus hominis quam illam aggregant, cum
143   4|        proprietates. Haec enim unitas hominis Parisius habitantis et illa
144   4|           Parisius habitantis et illa hominis Romae manentis hunc faciunt
145   4|            rationale non est proprium hominis quare nec mortale~A simili
146   4|              mortale non est proprium hominis quia excedit, nec rationale
147   4|            utrum mortale sit proprium hominis eaque deseratur atque ista
148   4|          utrum rationalc sit proprium hominis, at id non esse probetur
149   4|            uidetur rationale proprium hominis quod in solo Deo ipsum excedit,
150   4|          domus, uel Socrates et Plato hominis. Locum uero a toto ipsarum
151   4|        comprehendit, ut est rationale hominis, ut scilicet omne maius,
152   4|            definitionem, ut rationale hominis uel sensibile animalis et
153   5|               lapis~et ad positionem 'hominis' 'lapidis' praedicationem
154   5|          hominem', sed ad positionem 'hominis' in Socrate poni 'animal'
155   7|         species, ut Socrates et Plato hominis. Quod enim specialissimum
156   7|              quam in definitione, ut 'hominis' nomen, -- cuius haec est
157   7|     determinat, uerum etiam caeteras 'hominis' differentias, ut sunt bipes
158   7|           fieri diuisionem dicit, cum hominis partes esse Catonem, Virgilium
159   7|            uiderimus et in ipso adhuc hominis integram substantiam permanere?
160   7|     substantia iam diminuta nec huius hominis substantia quae prius erat
161   7|          ipsam exercemus, aut linguam hominis, cuius officia nostram profitemur
162   7|          manum abstulit aut quamlibet hominis partem, homicidium perpetrasse
163   7|            Sed fortasse non quaelibet hominis destructio homicidium dicitur,
164   7|         expellit; est enim homicidium hominis interfectio, interfectio
165   7|           formam hoc modo componimus: hominis enim alia pars substantia
166   7|         qualitates sint, in essentiam hominis, qui substantia est, possunt
167   7|              se etiam remanebit. Unde hominis substantia animali destructo
168   7|        conuenit, ut haec unitas huius hominis <hic> manentis et illa Romae
169   7|             inde contingit quia totam hominis materiam animal complet,
170   7|           tantum constituuntur, uelut hominis definitio: 'animal rationale
171   7|         partes suas designet, ut haec hominis definitio: 'animal rationale
172   7|        sensibile' animalis uel quoque hominis; caetera uero quae <ponuntur>,
173   7|         rursus cum non uideam impleri hominis definitionem, sed aeque
174   7|    definitionum diuersitas aequiuocum hominis uocabulum facit. Si quis
175   7|        deÞnitio tenet, sicut enim nec hominis definitio 'animal rationale
176   7|        gressibile bipes'. Sicut enim 'hominis' nomen omnium differentiarum
177   7|          quoque formae fortasse aliae hominis sint differentiae, quae
178   7|   differentiae, quae omnes in nomine 'hominis' determinari dicuntur --
179   7|              determinant" --, apparet hominis sententiam in definitione
180   7|             qui uelint in definitione hominis omnes ipsius differentias
181   7|             ipsa uocabula poni omnium hominis differentiarum designatiua.
182   7|          continet. Cum igitur aliquae hominis differentiae a definitione
183   7|              relinquantur, non totam 'hominis' sententiam definitio ipsius
184   7|           tenet. Unde ipsam ad nomen 'hominis' non necesse est antecedere,
185   7|          distincte omnes intellexerit hominis differentias, secundum omnes
186   7|          quasdam tantum differentias 'hominis' nomen imposuit, secundum