Pars

  1   1|            puncta in sui constitutione habere non potest, ita superficies
  2   1|              easdem partes cum corpore habere concederemus, si forte aliquan
  3   1|        orationis partes continuationem habere, quippe nec permanentes
  4   1|              singulae quemcumque sonum habere uidentur, licet per se non
  5   1|        continuum' uel 'discretum' uel 'habere positionem' acceperit, inspiciamus.~
  6   1|            diuiduntur, medium terminum habere ad quem copulentur. Si enim
  7   1|                 secundum relationem se habere uidetur. Herminius uero
  8   1|               nos confiteri idem simul habere et id quod Romae esse dicitur
  9   1|             sustentantur, per eam esse habere non dubitantur.~Solet autem
 10   1|            Quando scilicet, Ubi, Situ, Habere, eo, inquit,<quod> manifesta
 11   1|               situs ipsos denominatiua habere iacere, stare etc., idem
 12   1|            esse ad aliud quodammodo se habere", id est quorum essentiae
 13   1|                quibus sunt, relationem habere mutuam conuersionem, ut
 14   1|             Platonem idem duo relatiua habere aut fortasse etiam plura.
 15   1|             hoc ipsum esse ad aliud se habere", ut supra expositum est.
 16   1|               docuit, esse relatiuorum habere se ad aliud, id est ipsa
 17   1|              In alio quidem non potest habere, cum non sint in aliis praedicamentis
 18   1|           paternitas haberet suum esse habere se ad aliud, ueluti ad hanc
 19   1|             filiationem, et iam utique habere se ad hanc filiationem substantiale
 20   1|             specialis substantia esset habere se ad hanc filiationem,
 21   1|        secundum eas referuntur, ex eis habere. Unde et ipsas id principaliter
 22   1|              ad non aegrotandum facile habere, id est sanatiuum esse;
 23   1|              est album potentiam illam habere, sed fortasse ita: 'potens
 24   1|        contrariam de eodem impotentiam habere uidetur, <aut, ut quibusdam
 25   1|             omnem potentiam contrarium habere uoluit; 'bipes' enim, quod
 26   1|          Porphyrius dicit-) contrarium habere denegauit; ac similiter '
 27   1|                a sanitate. Minus autem habere alterum altero sanitatem
 28   1|         iustitiam minus alterum altero habere," ac si aperte diceret:
 29   1|                habet, albedinem quoque habere conuincitur, ex cuius participatione
 30   1|          contristari ac delectari.~ DE HABERE~'Habere' autem multos modos
 31   1|              ac delectari.~ DE HABERE~'Habere' autem multos modos Aristoteles
 32   1|           modos Aristoteles annumerat; habere enim formam dixit, aut quantitatem
 33   1|       possessionem, ut domum uel agrum habere dicimur; aut secundum cohabitationem,
 34   1|            modo plane aequiuocationem 'habere' monstrauit, cum eum alienissimum
 35   1|         apparebunt modi de eo quod est habere, sed quod consueuerunt dici
 36   1|               qui hanc annumerationem 'Habere' ab Aristotele adiectam
 37   1|          exempla monstrauit; ubi et de Habere talia subiecit exempla,
 38   1|                repetit, dicens: "quia 'Habere' quidem significat calciatum
 39   1|         accipiendae secundum quas arma habere uel calciamenta dicimur;
 40   1|                generalissimum pro quo 'habere' Aristoteles posuit, de
 41   1|             Aristoteles nihil aliud de Habere dici quam quae in principio
 42   1|                nullum de praedicamento Habere tractatum constituet, sed
 43   1|          aequiuocum debeat dici nomen 'habere', inquirendum est. Sed ille
 44   1|         uidetur. De superioribus autem Habere praedicamentum uniuoce dicitur.
 45   1|               dicuntur. Sic quoque et 'habere' nomen de superioribus modis
 46   1|        aptaretur. Et quod omnes quidem habere nominantur, omnium satis
 47   1|            sunt atque ipsum uestiunt, 'habere' nomen generale reduxerit
 48   1|                 in eo scilicet quod de habere genere nihil aliud dicit
 49   1|               sicut supra dictum est, 'habere' nomen secundum formas aequiuoce
 50   1|             album esse uel nigrum esse habere' dici solet.~ ~
 51   2|           docuit. Rursus: cum idem de 'habere' exempla poneret, dicens
 52   2|          exempla poneret, dicens quia 'habere' significat quidem calciatum
 53   2|              se certam significationem habere dicuntur, ut nomina uel
 54   2|                nullamque rem subiectam habere, sicut et de propositionibus
 55   2|               enim sensum 'currit' non habere ex serie ipsa orationis
 56   2|                 omne uerbum monstrauit habere officium copulandi praedicatum
 57   2|               esse Aristoteles dixit, 'habere' etiam a generalissimo Habendi
 58   2|                 quoque et 'uiuere' et 'habere', quando uerba sunt, sumpta
 59   2|               ac copulationem officium habere concedunt, qui 'uerbi' uocabulum
 60   2|           aliam actionem aut passionem habere intelligant; nec ratio eorum,
 61   2|                idem enim duo contraria habere non poterit. De 'habere'
 62   2|                habere non poterit. De 'habere' autem, quod actionem quamcumque
 63   2|               est quam uerba uideantur habere. Cum enim dicimus Homero
 64   2|               quod poetae proprietatem habere dicitur, atque propria fuit
 65   3|      naturaliter, sed per inuentionem, habere significationem, ut istam: '
 66   3|                oratio huiusmodi partes habere dicitur, quae et extra coniunctionem
 67   3|        propositionis claudantur, cuius habere significationem uidentur.
 68   3|          dictiones istae propositionis habere sensum, non constitutionem,
 69   3|               quam in uoce uideant<ur> habere; ueluti cum Homero iam mortuo
 70   3|             sicut constructionis uerba habere uidentur, sed magis illis
 71   3|          destructiuae sunt, negationes habere tamquam proprias /179/ diuidentes,
 72   3|            propositio propriam uidetur habere negationem, quae sensum
 73   3|             eosdem terminos negationem habere dixit secundum prolationem,
 74   3|               orationis constitutionem habere, cum iam partium significatio
 75   3|                particularem sententiam habere, eius scilicet: 'quidam
 76   3|              praedicatum aut subiectum habere, saltem secundum sententiam.~
 77   3|            omnem hominem possibile non habere albedinem seu carere albedine,
 78   3|         simplex probabilitatis uidetur habere. Tertia autem sicut et simplex
 79   3|                signa aliqua de futuris habere contingeret, certa quidem
 80   3|      utrumlibet' autem omnia illa sese habere uolunt quaecumque aequaliter
 81   3|           liberum arbitrium dicerentur habere. Rursus: facilitas consideratur
 82   3|             animam necessariam quamdam habere uoluntatem ad quod ex propria
 83   3|               necesse est similiter se habere et contradictionem. Quod
 84   3|            mutuam inferentiam ad alias habere concedatur, non tamen ideo
 85   3|             mutuam inferentiam dicitur habere aequipollentiam; quae cum
 86   3|               diuidentem propositionem habere possunt. Sunt namque diuidentes: '
 87   3|           concessis infert, argumentum habere monstratur atque a quibusdam
 88   3|      propositionem, uniuersalem quoque habere oportet; quippe ex solis
 89   3|            aliquam quoque affirmatiuam habere necesse est; nullus enim
 90   4|             assignationem sufficientem habere, semper uel ab antecedenti
 91   4|     propositionem locum differentia<m> habere et cum locum differentiam
 92   4|      confirmatum est ut ad non esse se habere non possit. Necesse autem
 93   4|            quae non habent. Aliud enim habere necessitatem in partibus,
 94   4|    intelligitur quod tantum duos pedes habere possit, non plures. Aeque
 95   4|                et ad probabilitatem se habere concedatur, cum dicimus:~
 96   4|    intelligentem infinitos intellectus habere concederet, secundum id
 97   4|               eas consecutionis sensum habere, categoricas enuntiationes
 98   4|            species <in> inferentia uim habere uidetur quam genus. Si uero
 99   4|       inferentiae speciei natura recte habere uideretur. Patet itaque
100   4| enuntiationibus relationem uim maximam habere et totam mutare sententiam.
101   4|             quae praecipue uim uidetur habere.~Sunt autem et qui uim in
102   4|                praedicatum et subectum habere dicitur, uelut etiam istae: '
103   4|              destructionem necesse est habere, et hae quidem necessitatem
104   4|                compositionem domus non habere. Sicque recte domus definitio
105   4|              animal~non possumus ex eo habere hanc consequentiam falsam:~
106   4|              praedicatum uel subiectum habere, sed non ex eo simpliciter
107   4|                quamlibet propositionem habere propriam negationem sui
108   4|        consequentiam duas conuersiones habere, ut si isti:~ si non est
109   4|               indiuiduorum substantiam habere quod speciei naturam recipit.
110   4|               idem quoque ipsa ad alia habere conuincamus, siue ad priuationem
111   4|               hoc ad illud necesse est habere quantum illud ad istud habet.~
112   4|        contraria unam communem naturam habere semper subiectam, siue generalem
113   4|          scilicet: Quando, Ubi, Situs, Habere. Nec nos quidem quod auctoritas
114   4|          Aristoteles, quando contingit habere, non habet, id est tempore
115   4|              sed qui, quando contingit habere, non habet," id est in tempore
116   4|          habent priuationem, non posse habere habitum, sed non posse habere
117   4|          habere habitum, sed non posse habere post priuationem, quod est
118   4|             sit simpliciter duos pedes habere, impossibile ipsum habere
119   4|              habere, impossibile ipsum habere eos postquam amiserit; sic
120   4|                habet potest et habitum habere, ut qui habet caecitatem
121   4|                priuari et priuatio uel habere habitum et habitus. "Neque
122   4|           caecum esse est caecitas nec habere uisum est uisus;" similiterque
123   4|               ut] caecum esse ad uisum habere oppositum est." Huic quidem
124   4|             personam innasci quae per 'habere habitum' designatur." Sic
125   4|            susceptibile. Similiter et 'habere habitum, proprie de homine
126   4|                dicuntur haec, scilicet habere uisum et caecum esse, quae
127   4|             uisum et caecum esse, quae habere habitum et priuari dicuntur.
128   4|             aliam dicunt proprietatem 'habere habitum' quam 'habitus',
129   4|            umquam subsequi potest, sic habere uisum caecum esse circa
130   4|              est; de quo enim proprie 'habere habitum' dici potest nisi
131   4|                habitum habet, ut uisum habere de oculo aut caecum esse
132   4|             differentias ad priuari et habere habitum in eo considerant
133   4|             per hoc possunt priuari et habere habitum quae proprietates
134   4|            caecitas, caecitatem quidem habere, non esse. Sicut autem praedicationem /
135   4|          itaque quod dixit priuari uel habere habitum, nihil aliud nisi
136   4|      intendebat. Quod autem priuari et habere habitum eumdem modum oppositionis
137   4|               modum oppositionis dixit habere cum priuatione et habitu,
138   4|                priuari a priuatione et habere habitum ab habitu separauit,
139   4|               illis modum oppositionis habere dixit.~Quidam autem per '
140   4|             autem idem plura immediata habere ad diuersa, ut 'rationale'
141   4|            Videtur quoque idem diuersa habere immediata per omne esse,
142   4|              etiam oppositionem uolunt habere inter 'non-homo' et 'animal',
143   4|               eius contradictoriam non habere conuersionem huiusmodi,
144   4|           talem simplicem conuersionem habere uidentur: 'quoddam animal
145   4|               cum Mauros inde arma non habere conuincit quod eis ferrum,
146   4|             autem idem plura immediata habere ad diuersa, ut 'rationale'
147   4|            Videtur quoque idem diuersa habere immediata per omne esse,
148   4|              etiam oppositionem uolunt habere inter 'non-homo' et 'animal',
149   4|               eius contradictoriam non habere conuersionem huiusmodi,
150   4|           talem simplicem conuersionem habere uidentur: 'quoddam animal
151   4|               cum Mauros inde arma non habere conuincit quod eis ferrum,
152   4|              motum generationis possit habere, cum scilicet omnino non
153   4|          existebat, motum generationis habere poterat, dum informaret
154   4|       comprehendere et insuper aliquas habere; quod quidem in toto ad
155   4|               omnes et insuper quasdam habere, quod quidem est plures
156   4|              plures in augmento partes habere. Non enim plures partes
157   4|         compositum plures partes ipsum habere in aliquo loco quam prius
158   4|            eodem, et diminui pauciores habere quam prius, ut secundum
159   4|           quidem albedinem in se ipsam habere possunt, etsi nihil aliud
160   4|       infinitum contingit.~Rursus: in 'habere' infinitatem incurrere uidemus.
161   4|             omni enim re quam habemus, habere proprietas innascitur; quare
162   4|                quare et ex habitu ipso habere proprietas usque in infinitum
163   4|          secundum albedinem contrarium habere uidetur tam quietem secundum
164   4|              ipsa se habet, sic eam se habere dixerunt, <non quia dixerunt>,
165   4|          singuli in se et cohaerentiam habere et extrinsecitatem dicuntur
166   4|           dixerimus, sicut eorum uerba habere uidentur. Cum igitur primae
167   4|            protulit exemplum: Diogenem habere cornua eoquod quisque habeat
168   4|                huius modi assumptionem habere non possunt, ueluti ista:~
169   5|              mutuam ad eas inferentiam habere concedantur. Has enim inuicem
170   5|                negatiuam destructoriam habere poterit, sed non omnis separatiuam
171   5|               quasi medium non possint habere, non etiam, ut Boethio placuisse
172   5|                ad nullum disiunctionem habere uidetur, ueluti si primum
173   5|    enuntiationibus quam in categoricis habere uidentur. Qui enim dicit: '
174   5|      hypotheticae. Nec mirum aliam uim habere disiunctiones quando propositionibus
175   7|            aliquam diuisionem possumus habere secundariam, ut in hoc etiam
176   7|      principales et quaslibet utrumque habere.~Illi autem qui secundum
177   7|             sensibile esse quam animam habere inclusam, quae in ipso potentiam
178   7|      differentia qualitas annuatur --, habere autem animam sensibilem
179   7|              non sit qualitas, immo in Habere praedicamento ponitur, oportet
180   7|              more creaturarum originem habere concedit. Spiritus enim
181   7|    significationem, oportet et uniuoca habere. Ipsa enim quoque communia
182   7|             nomine generis, et rursus 'habere' significare calciatum esse,
183   7|               unam impositionis causam habere. 'Ens' enim [in] omnibus
184   7|            easdem cum animali communes habere negat. Quod autem definitionem
185   7|              est, intellectum possumus habere, simplex est dubietas, non