Pars

  1   1|            quae prius erant coniuncta, oportet per totam lineam puncta
  2   1|            sicut nec per se profertur. Oportet itaque huiusmodi sonum proprie
  3   1|     multiplicem reddunt enuntiationem. Oportet itaque uoces quoque ipsas
  4   1|    circumscriptionis nomen accipiatur, oportet ut uel ad horam sit impositum
  5   1|         dederat, omnia sequi relatiua: oportet enim secundum eam ipsa quoque
  6   1|                Marcia Catonis', 'uxor' oportet subintelligi; cui etiam
  7   1|            inaequale esset contrarium, oportet ipsum sicut inaequale comparari:
  8   1|            eadem quae ad eas respicit, oportet intelligi. Similiter et
  9   1|              et ipsas id principaliter oportet tenere et ad se inuicem
 10   1|               quam etiam actionem esse oportet. Qui enim amari coepit,
 11   2|              alienae. Eas igitur solas oportet exsequi quae ad placitum
 12   2|               DICTIONIBUS> INDEFINITIS~Oportet enim ut etiam per se dictae
 13   2|                nominatiuos includamus, oportet quoque pluralis numeri uerba
 14   2|            accipiamus, non omnia uerba oportet accipere, sed tantum personalia,
 15   2|        adiacentem uel cursum uel aliam oportet intelligi atque attribui.
 16   2|         passionem in alium inferentis. Oportet itaque uel 'haberi' significatione
 17   2|                quod aperte falsum est.~Oportet etiam, ut conuersionis naturam
 18   2|               dialecticae subtilitatem oportet laborare.~Si quis autem
 19   3|               ad placitum significant, oportet ipsam orationem non naturaliter,
 20   3|             dabimus, propositionem eam oportet esse; unde et orationem
 21   3|           species uocatiua oratio, non oportet eam diuersam a superioribus
 22   3|         dialecticus est, scientem esse oportet et eorum quae ad dialecticam
 23   3|    consequentiis agi, ea utique nomina oportet poni per quae de propositionibus
 24   3|           quoque uerum uel falsum dici oportet secundum propositionis sententiam
 25   3|         dicitur: 'Socrates est lapis', oportet esse quod propositio dicit,
 26   3|             hominem' in determinatione oportet accipere; aut si in eadem
 27   3|               homini qui subicitur eam oportet attribui; ut uidelicet '
 28   3|             quoque rursus inhaerentiam oportet esse, ita ut in infinitum
 29   3|                 Amplius: si per 'esse' oportet inhaerentia dari, necessaria
 30   3|       saepissime subiectum praedicato. Oportet namque huiusmodi praedicatum
 31   3|            dicitur: 'homo est animal', oportet similiter confiteri quod
 32   3|               essentiam rei reducitur.~Oportet autem praedicatum subiecto
 33   3|             album' eiusdem nomina esse oportet. Quidam tamen transitiuam
 34   3|              componere uerbum diximus, oportet accidentalis quoque praedicationis
 35   3|         secundum nouissimam sententiam oportet accipi; quemadmodum, cum
 36   3|            subiectum fuerit, et uerbum oportet esse. Unde et cum dicitur: '
 37   3|                singularitatem personae oportet 'Caesarem' subici, ut scilicet
 38   3|         numerum subiecti semper uerbum oportet sequi. Neque enim quamuis '
 39   3|                 a se ipso disiungeret. Oportet itaque 'Socratis' nomen
 40   3|         propositionum proponere uelis, oportet utriusque propositionis
 41   3|            esse secundum ea contingat, oportet eorum officia subtilius
 42   3|          inesse simpliciter, et de his oportet fieri determinationem de
 43   3|                 necesse est non esse'. Oportet enim ut et in istis negatio
 44   3|            resoluitur sensum explanat, oportet idem cum eis praedicatum
 45   3|             est hominem esse mortuum', oportet ut prius illam confirmet: '
 46   3|             categorica sit propositio, oportet ut de inhaerentia agat,
 47   3|              cum sit quidem de futuro, oportet ut futuram demonstret inhaerentiam.
 48   3|              facit propositionem. Unde oportet ut rectae sint modales,
 49   3|            quasi simplicia compositis; oportet enim prius inhaerentiam
 50   3|             intellectus -- quod quidem oportet secundum intransitionem
 51   3|              numero existentium rerum. Oportet enim per 'est' alicui uerum
 52   3|       modalibus, ut ueritas consistat, oportet ita esse ut apposita dicit
 53   3|       aequipollentias seruare uolumus, oportet in negatiuis non modum,
 54   3|                 non affirmatiua, sicut oportet secundum regulas supradictas
 55   3|               et quo non legit, accipi oportet et falsam eam dicere[t].
 56   3|             toto omnino calumniari hic oportet, etiamsi tempus in quo legit
 57   3|                 Socrates hodie leget', oportet iam alteram ueram esse,
 58   3|          propositam regulam ueram esse oportet:~ si possibile est futura
 59   3|              uno nomine sumamus, sicut oportet, ut bonitatem in citharizando
 60   3|             tenet atque officium. Unde oportet, cum dicitur: 'latrabile
 61   3|            caeleste sidus est animal', oportet, cum haec falsa sit, illas
 62   3|               subiectum semel sumatur. Oportet enim, ut multae sint sententiae
 63   3|       subiectam substantiam designare, oportet continue dictiones ipsas
 64   3|              uniuersalem quoque habere oportet; quippe ex solis particularibus
 65   4|        praedicato [Ethiops] remouetur, oportet et ab 'Aethiope' remoueri.~
 66   4|               syllogismi propositionum oportet sensum colligere, categoricorum
 67   4|                consequenti comparatur. Oportet enim in ipso antecedenti
 68   4|            quae est eius differentia." Oportet itaque unamquamque maximam
 69   4|            maximas earum propositiones oportet, quae ipsarum continent
 70   4|              uel uerus sit uel falsus, oportet eam uel ueram tantum esse
 71   4|               necessitatis nomen saepe oportet apponi, ac si ita dicamus:~
 72   4|            intellectibus earum agatur, oportet nomina earum in consequentia
 73   4|                inter se aequipolleant, oportet has cum illis ueras simul
 74   4|            medius intercedat terminus, oportet ipsum et in prima consequentia
 75   4|          aduersus ullam consequentiam, oportet extremorum coniunctionem
 76   4|              esse perspicuos et certos oportet. Quorum quidem syllogismorum
 77   4|                 ostendimus> et ea quae oportet assumi ut antecedentia,
 78   4|         Socrati secundum conuersionem, oportet ut illud Socratem esse proponat.
 79   4|                Ita enim notas eas esse oportet ut nihil notius [possit]
 80   4|                id est uim inferentiae, oportet esse, aeque de specie ipsa
 81   4|           solum quod ipsa dicit, locum oportet nominari, secundum id scilicet
 82   4|                cognitionem faciunt, -- oportet praecedere nomen 'Petri'
 83   4|          secundum constructionem locum oportet mutare, ut uidelicet semper
 84   4|                quorumlibet specialium. Oportet enim et ipsas partes multipliciter
 85   4|           figuratiuis constructionibus oportet singularum dictionum attendere
 86   4|              homo est animal', ita nec oportet dici: 'animal est de homine,
 87   4|          referatur, cum ei supponitur, oportet illud 'illius' ad singulas
 88   4|                 sed etiam praedicatum. Oportet enim in unaquaque enuntiatione
 89   4|               ueniunt, et secundum eos oportet regulas apte componere,
 90   4|        propositae consequentiae, sicut oportet, non continerent. Cum itaque /
 91   4|            demonstratur definitum esse oportet. Unde res ipsa melius secundum
 92   4|              locum enim in antecedenti oportet intelligi. Unde si, secundum
 93   4|            quidem secundam cognitionem oportet facere. Neque enim ita conuenienter
 94   4| consequentiarum sensus ipsa contineat, oportet nomina in illa, non in relatione,
 95   4|               est informatus albedine, oportet eumdem hominem simul et
 96   4|              qui albus est nigrum esse oportet, et ita quemdam hominem
 97   4|              propositis consequentiis, oportet eas semper cum quibusdam
 98   4|               tantum in regula agamus, oportet secundum eam concedi ut
 99   4|                a praedicato recipimus, oportet locum a praedicato esse
100   4|              secundum eam disponantur, oportet locum a praedicato in omnibus
101   4|                ex necessitate uinculum oportet interponi.~Patet autem ex
102   4|             non est homo~a genere esse oportet. Idem quoque in omnibus
103   4|               essentia non discrepent, oportet indiuiduorum substantiam
104   4|           passioni et actionem actioni oportet apponi contrarie. Ut autem
105   4|              ubi, inquit, habitus tria oportet considerari, ueluti uisione
106   4|                et consequentiae partem oportet esse. Cum autem pars sit
107   4|                 Si enim temporale sit, oportet ut alicui illud cui apponitur,
108   4|                est animal, est aegrum, oportet simul utrumque esse; unde
109   4|          apponuntur, sic regulis earum oportet addere, ut istas regulae
110   4|                et consequentiae partem oportet esse. Cum autem pars sit
111   4|                 Si enim temporale sit, oportet ut alicui illud cui apponitur,
112   4|                est animal, est aegrum, oportet simul utrumque esse; unde
113   4|          apponuntur, sic regulis earum oportet addere, ut istas regulae
114   4|                argumentum, notius esse oportet eo quod probatur per ipsum,
115   4|              argumentum probabile esse oportet. Quomodo enim argumentum
116   4|               tamen eorum assumptionem oportet dici. Omnis enim assumptio
117   5|          scientiae studium bonum /470/ oportet concedi, ex quo id quod
118   5|        negatione facienda uerbo semper oportet apponi; quare dicunt 'sequitur'
119   5|             temporalis uere inferatur, oportet talem componi temporalem
120   5|          consequentia~Ideo autem talem oportet eligi temporalem cuius utraque
121   5|                categorica consequatur, oportet aliquam partem temporalis
122   5|             utrisque idem relinquitur. Oportet itaque ut si coniuncta ex
123   5|          intellectus, etsi sit falsus. Oportet itaque unum aut aliud semper
124   5|              iam procul dubio et istam oportet ueram esse disiunctam:~
125   5|               se habeat disiunctionem, oportet unam disiunctam intelligi
126   6|               sine eo esse non possit, oportet ut id quod b non est et
127   6|           prima propositio dicebat --, oportet ut cum b sit, b non sit; /
128   6|          fuerit, sicut supra docuimus, oportet ut si ex aliqua propositione
129   6|                Idem quoque in caeteris oportet considerari. Talis autem
130   6|               a~/522/ Idem in caeteris oportet considerari, ut quae posset
131   6|                inaequimodas, non solum oportet eas cognoscere propositiones
132   7|            Unde idem in Diuisionibus: "oportet, inquit, non omnia speculari
133   7|           posita tamen loco specierum. Oportet enim in eadem significatione
134   7|            specierum ad aliquid, omnes oportet simul existere, ut cum D
135   7|            inanimati species inter se, oportet duabus speciebus existentibus
136   7|            lapillus [non] contineatur, oportet hanc domum esse hunc lapillum
137   7|             itaque haec domus existat, oportet hunc lapillum et caeteras
138   7|          secundum /552/ eorum rationem oportet suppleri, cum uidelicet
139   7|         animalibus differentiam facit. Oportet itaque ut manu quoque ablata
140   7|            subiecto succedentes accipi oportet, non hanc primam et illam
141   7|             quae orationem efficerent. Oportet itaque orationem et diem
142   7|              rei ueritatem insistamus, oportet ista tota non esse confiteri,
143   7|               priorem naturaliter esse oportet quam collectionem efficiat
144   7|       intelligeremus. Unde omnes simul oportet accipi, sicut in constitutione
145   7|          Habere praedicamento ponitur, oportet aut qualitatem pro forma
146   7|         propria potentiae ui fungatur.~Oportet autem diuersas esse sensibilitates
147   7|                habent significationem, oportet et uniuoca habere. Ipsa
148   7|            esset accidenti, sicut omne oportet esse fundamentum prius naturaliter
149   7|         singulis nascentibus rebus non oportet ea apponi, sicut propria
150   7|               suum finitum, aequiuocum oportet esse, de hoc uno lapide
151   7|          substantia singulari accepta. Oportet enim, sicut in Libro Diuisionum
152   7|            esse. Genus specie[m] prius oportet esse, ut et ex hoc quaedam
153   7|              aliud homo, aliud equus'. Oportet itaque omnem diuisionem,
154   7|                definitio conuertibilem oportet fieri. Illa autem interpretatum
155   7|               et quodammodo impropriam oportet intelligi constructionem,
156   7|             ipsum, praedicari facimus, oportet et uocem positam esse quae
157   7|            singularum significationem. Oportet enim secundum structurae
158   7|       perfectionem aliquid extrinsecus oportet supplere, ut si dicam: '
159   7|       substantiuum et adiectiuum nomen oportet iungi, et ad eumdem casum
160   7|                quibus originem ducant. Oportet enim, ut ait Boethius, non
161   7|               uocem incidere dicit --, oportet in ipso omnes simul significationes
162   7|      determinatiuum sit, omnes in ipso oportet intelligi; non tamen omnes
163   7|             significationem contrahat, oportet etiam ipsa uocabula poni
164   7|            uocabulum declarare debeat, oportet ex talibus semper nominibus