Pars

  1   1|         namque duae unitates in hoc homine Romae habitante et in illo
  2   1|          uidelicet tardius a remoto homine quam a proximo auditur.
  3   1|      relatiuum multorum esse, ut in homine habente plures filios, qui
  4   2|            homo non est, quamdam de homine ipso notationem facit, ut
  5   2|          animali', uel Socratem ab 'homine', uel subiectum corpus ab '
  6   2|           quid autem significet in 'homine' ipso non continetur; potest
  7   2|          duobus unum uniuersale sub homine fingebant, ita et es tribus
  8   2|         homo-bipes'. Insunt enim in homine animal et bipes.~Dictionum
  9   2|         contingit; sed cum dico 'de homine', per 'hominis' adiunctionem
 10   2|              Cum itaque dicimus 'de homine', dicunt 'de' praepositionem
 11   2|        determinent; ut cum dico 'de homine' uel 'pro homine', quasdam
 12   2|           dico 'de homine' uel 'pro homine', quasdam proprietates quae
 13   2|             casu usus est, ac si de homine diceret: dicatur haec res
 14   3|          homo /149/ dedit', etsi de homine indeterminate atque indefinite '
 15   3|          dicimus: 'homo currit', de homine ac cursu rebus ipsis agimus
 16   3|         multiplicem quae diuersa de homine ipso enuntiat, nec solum
 17   3|       inhaeret homo, posset 'esse' 'homine<m>' copulare, quod iam inhaerentiam
 18   3|         possit, id est 'animal' in 'homine', non est tamen eius superflua
 19   3|              animal' praedicatur de homine," ad principales partes
 20   3|           subicitur non esse maius 'homine'; dicunt enim quia animal
 21   3|       subicitur, quod non est maius homine. Sed dico quia, sicut ideo
 22   3|           subicitur), non est maius homine, et quando dicitur: 'homo
 23   3|            166/ ipse homo est ac de homine realiter praedicatur atque
 24   3|        atque ipsi inhaeret, non est homine maius, immo ad<est> prorsus
 25   3|         autem Homeri potius quam de homine ipso, quem iam defunctum
 26   3|         ualeant praedicari atque ex homine inferri. Sed quia ex accidentali
 27   3|        atque, 'omnis homo est homo' homine non existente, patet simul
 28   3|           dici poterunt. Sic quoque homine destructo et quae ait: '
 29   3|         homo non est albus' ab omni homine albedinem remouet ac si
 30   3|            est quod 'homo' a quodam homine disiungatur. Sic quoque
 31   3|    denegatur esse; de utroque autem homine tam de simplici quam <de>
 32   3|       scilicet iam sit non-homo; de homine etiam patet quia non-homo
 33   3|            pati alterum. Neque enim homine[m] uiuente in eodem existere
 34   3|            uitam' non perferat, nec homine[m] mortuo, quippe cum 'hominem' '
 35   3|             patiatur. Quia ergo nec homine uiuente nec mortuo nec etiam
 36   3|          homo est, corpus remanebit homine in se destructo, non tamen
 37   3|             possibile est esse sine homine, quia nullo modo possibile
 38   3|         animalis necesse est carere homine'; et tunc quidem falsa est,
 39   3|            albo' autem, inquit, et 'homine' et 'ambulare' non fit unum,"
 40   3|             in sequentibus ait: "de homine enim uerum est dicere et
 41   3|        oratio, licet ex albedine et homine nullius rei substantia constituatur.
 42   3|            est mori' simpliciter de homine praedicatur. Talis autem
 43   3|             etiam ita:~ fundatur in homine  ergo <in> animali~ DE PERMIXTIONE
 44   4|          lapis~hic enim 'lapis' ab 'homine' quoque per 'animal' remoueri
 45   4|          assignandus locus, id est 'homine', quem praedicatum Aethiopis
 46   4|            Veluti 'lapidem' qui ab 'homine' praedicato [Ethiops] remouetur,
 47   4|             animal' praedicetur de 'homine' uniuersaliter et 'animatum'
 48   4|          animatum', praedicatur de 'homine'.~Hypotheticorum quoque
 49   4|             reddimus. Neque enim ab homine sed aspecie dicimus; illud
 50   4|         dicitur uis inferentiae in 'homine' non esse ex hoc quod est
 51   4|      manifestabitur. Cum igitur de 'homine' et 'animali', antequam
 52   4|           quae iam uera erat nondum homine aut animali creatis uel
 53   4|           quam in relatione, ut in 'homine' respectu 'animalis', ponunt
 54   4|          maximarum propositionum de homine agat, diuersorum quidem
 55   4|            opponitur quod destructo homine non possit uera esse~ si
 56   4|          quae ipsius est contraria. Homine enim destructo uerum est
 57   4|       contingit 'animal' omnino ab 'homine' remoueri et ita ei oppositum
 58   4|            sunt; 'animal' autem ab 'homine' non alia causa remouetur
 59   4|            homo est. Cum autem [ab] homine nullo modo existente nullus
 60   4|          factus esset. Si quis enim homine non existente et caeteris
 61   4| existentibus, ueluti si animali uel homine destructo uel nondum creato
 62   4|          non erit. Et nota quod cum homine non existente et caeteris
 63   4|          quod modo utrisque, id est homine et animali, existentibus, /
 64   4|             habentibus.~Patet autem homine quoque destructo et animali
 65   4|            animal contineatur, cum 'homine' semper 'animal' attribui
 66   4|            homo, est~quas destructo homine ueras confitemur, quantum
 67   4|         uiderit. Qui enim destructo homine quidlibet dicit hominem
 68   4|          significatione eo uteretur homine quoque destructo, in qua
 69   4|         auferat. Veluti cum posito 'homine' ponatur 'animal', eodem
 70   4|          perimi antecedens, uelut, 'homine[m]' , quod 'animal' antecedit,
 71   4|          supponeret, utique et sub 'homine' 'asinum', qui unum est
 72   4|       demonstrare intendit quod ex 'homine' 'animatum' procedat. Quorum
 73   4|        huius asini' in 'Socrate hoc homine' positionem 'hominis' in
 74   4|          animal~haec consecutio ex 'homine' specie animalis clara est,
 75   4|            non potest ac sicut uel 'homine' ablato et alio in loco <
 76   4|         proponitur, uera est, ut ex homine patet et lapide. Sed si
 77   4|       consequentiam; ueluti cum de 'homine, ad 'animal, consequentiam
 78   4|             locum a specie, id est 'homine', assignant assignato loco
 79   4|               animal praedicatur de homine' uel 'lapis remouetur ab
 80   4|             uel 'lapis remouetur ab homine' in hoc sensu: 'homo est
 81   4|        oportet dici: 'animal est de homine, pro 'animal praedicatur
 82   4|          pro 'animal praedicatur de homine'. Non itaque ad singularum
 83   4|           animal' determinatur; in 'homine' autem, quod in determinatione
 84   4|            hoc modo:~ si uidetur ab homine, uidetur ab animali~uel
 85   4|       consequentiae:~ si uidetur ab homine, uidetur ab animali~talem
 86   4|  differentias. Cum itaque animal in homine formatur, necesse est ipsum
 87   4|         eamdem rem demonstrant. In 'homine' enim omnes eius differentiae
 88   4|         homo' intelligamus, uel in 'homine' tantum quantum in 'animal
 89   4|              eamdem quidem rem cum 'homine' intelligit; sed non ut
 90   4|           existit, ueluti animal in homine et in equo, aut homo in
 91   4|          tenent; quod ex corpore et homine maxime patet. Neque enim
 92   4|           quia corpora erant nondum homine aut asino creatis. Nullo
 93   4|     impositum est, determinate, in 'homine' uero indeterminate quaelibet
 94   4|            concedat? Alioquin primo homine defuncto semper uerum esset '
 95   4|            et eos qui modo sunt, de homine quidem futuro uel praeterito
 96   4|          praecedenti categorica de 'homine' praedicatur. Sed si 'lapis'
 97   4|         concedat ut, si 'lapis' de 'homine' uniuersaliter enuntietur
 98   4|          lapidem' uel quidlibet de 'homine' possumus enuntiare. Sed
 99   4|       praedicatur de animali, et de homine.~Sed fortasse opponitur
100   4|            quae aeque de animali et homine agit. Nulloque modo ex antecedenti
101   4|            sed lapis praedicatur de homine uniuersaliter~ac deinde
102   4|         lapide uniuersaliter, ac de homine uniuersaliter~falsa quidem
103   4|     consequens hoc quod 'lapis' de 'homine' uniuersaliter praedicaretur
104   4|           praedicatio 'lapidis' de 'homine' consequentem hypotheticam
105   4|          animal' uel 'rationale' de homine. In his autem omnibus manifestum
106   4|        uirtus et uitium quae in hoc homine per hanc castitatem et hanc
107   4|           iustitia et iniustitia in homine." Hicque naturalia et propria
108   4|        diuersum quod caecum esse de homine dicitur, caecitas uero de
109   4|           dicitur, caecitas uero de homine non praedicatur.~Sed, ut
110   4|          habere habitum, proprie de homine ipso dicitur, habitus uero
111   4|        proprietatem credunt in toto homine ipso qui oculum habet, quod <
112   4|            dicens priuari quidem de homine, sed non priuationem praedicari, "
113   4|            in essentia, caecitas de homine dicitur. Hoc enim uocabulum
114   4|            neque caecitatem in ipso homine esse, ueluti in dormiente.
115   4|             animal' praedicatur de 'homine' uniuersaliter, 'lapis'
116   4|             a specie tantum, id est homine, qui est species sensibilis.
117   4|         solum conuenit, et in nigro homine, cui tantum homo inest.
118   4|           Neque enim animal quod in homine est, id est quod rationalitate
119   4|           formatum, res est alia ab homine, nec ligna aut lapides quae
120   4|             animal' praedicatur de 'homine' uniuersaliter, 'lapis'
121   4|             a specie tantum, id est homine, qui est species sensibilis.
122   4|         solum conuenit, et in nigro homine, cui tantum homo inest.
123   4|           Neque enim animal quod in homine est, id est quod rationalitate
124   4|           formatum, res est alia ab homine, nec ligna aut lapides quae
125   4|            ipsa forsitan magis alba homine uel ignis magis calidus,
126   4|            secundum quod quidem ab 'homine' 'homuncio' uel 'homunculus'
127   4|       quaedam minora ut grammaticum homine uel album corpore, nullaque
128   5|            albo' uel 'animali' uel 'homine' monstratur. Cum enim uerum
129   5|          enim animal uel album sine homine potest existere, ipsum necessario
130   5|           tendunt, ut uidelicet ex 'homine' 'animatum' sequi demonstrent,
131   5|             est animal'. Nam et ex 'homine' 'animatum' et 'animal'
132   7|            tantum totius, ut in hoc homine animam et corpus, quibus
133   7|        secundariam, ut in hoc etiam homine, si hunc pedem per se unam
134   7|           enim omnium simul quae in homine modo sunt, 'Socrates' aut '
135   7|      scilicet et sensibilitatem, in homine uero tres simul continet,
136   7|          homo', Socratem quoque in 'homine' intelligimus secundum uocabuli