Pars

 1   1|            aliquid significare, id est rem suam ut discretam ab omnibus
 2   1|            quem discretionis distantia rem unam naturaliter esse non
 3   1|             sunt essentiae. Unde illam rem quae est Socrates, illam
 4   1|               quae est Socrates, illam rem quae homo est, esse dicimus;
 5   1|         scilicet retunderet qui eamdem rem et generis et speciei nomine
 6   2|          infinitum quodammodo," id est rem sui finiti perimendo. Quod
 7   2|              Quod enim uocabulum in eo rem subiectam nominat, quod
 8   2|          calciatum esse, armatum esse, rem /113/ speciei a uocabulo
 9   2|         intellectus generare nullamque rem subiectam habere, sicut
10   2|            Tota enim propositio nullam rem subiectam habet; tota tamen
11   2|               inhaerere proponit, etsi rem aliquando ut inhaerentem
12   2|               id ceperat uerbum dicere rem suam inhaerere, ut 'currit'
13   2|            significatione numeri circa rem subiectam disputemus. Fortasse
14   2|               dicitur facere; cum uero rem aliquam de his quibus impositum
15   2|         praeter primam significationem rem aliam copulare, sicut et
16   2|                hic interpositum quoque rem praedicatam continet, quippe
17   2|             Cum autem proprie dicitur, rem etiam praedicatam continet
18   2|             137/ interponitur, cum non rem, ut dictum est, praedicatam
19   3|          nominum et uerborum duplex ad rem et ad intellectum significatio,
20   3|            aliud proponunt. Esse autem rem aliquam uel non esse nulla
21   3|              est, tertia<m> non potest rem coniungere, ut uidelicet
22   3|            quod subiungitur, non etiam rem in se aliquam continet quam
23   3|      existentem designat; 'homo' autem rem suam ut existentem animal
24   3|      conuincitur, cum uidelicet 'homo' rem suam ut existentem animal
25   3|               uocari, cum tamen nullam rem, ut dictum est, praedicet,
26   3|              habet copulare, sed etiam rem praedicatam ponere; quando
27   3|               quo maxime liquet nullam rem per 'esse' praedicari, sed
28   3|         aequiuocatio ad non-existentem rem transferatur; iam non erat <
29   3|                dicunt cum circa eamdem rem uox accipitur, sed identitatem.
30   3|            uideretur. Quae enim eamdem rem ab eadem aufert, negationis
31   3|              proponit, nullam scilicet rem praetermittens. Cum enim
32   3|              esse hominem~uel~ si hanc rem neque secundarie neque non
33   3|            secundarie necesse est, nec rem esse necesse est~uel~ si
34   3|            iudicium, ut cum ad aliquam rem perficiendam uenimus, praesumpta
35   3|             dicemus:~ si possibile est rem aliter euenire quam Deus
36   3|                 possibile', hoc modo: 'rem euenire est possibile aliter
37   3|          euenire', atque ita dicatur: 'rem euenire aliter quam Deus
38   3|             atque id totum subicitur: 'rem euenire aliter quam Deus
39   3|             quod quemadmodum quamlibet rem necesse est esse, quando
40   3|           sensu consistere, licet unam rem subiectam habeant quam describunt,
41   3|             uel subicitur, unam tantum rem demonstrat, quae scilicet
42   3|               mori, id est omnem illam rem quam mori contingit, possibile
43   4|          afferuntur. Non enim sufficit rem ipsam cognoscere quae ad
44   4|           maximae propositiones eamdem rem, ut ostensum est, locum
45   4|                nos quidem ipsam quoque rem quae sequitur differentiam
46   4|          quidlibet dicit hominem esse, rem quidem quae non est attribuit,
47   4|         hominem non existentem, et cum rem quidem quae destructa est,
48   4|             uera, quae scilicet eamdem rem sibi attribueret, ac si
49   4|           nihil ostenditur, cum nec ad rem pertineat. Ex eo enim quod '
50   4|             aut uim inferentiae uel ad rem oppositam uel ad generalem
51   4|            differentiae habitudinem ad rem quam inferre uolumus, consideramus;
52   4|         praedicatur de se' unamquamque rem sibi ipsi attribuimus, ac
53   4|               substantiam dicimus esse rem per se existentem uel hominem
54   4|              mortale' ad eamdem quidem rem impositionem et enuntiationem
55   4|               non secundum idem eamdem rem demonstrant. In 'homine'
56   4|                concipit, eamdem quidem rem cum 'homine' intelligit;
57   4|            descriptio secundum id quod<rem> iamquodammodo cognitam
58   4|             quae est risibilitas, siue rem ea informatam. Sed res risibilitate <
59   4|         propositam consequentiam; uel 'rem risibilem' et 'hominem'
60   4|              fortasse possumus dicere 'rem risibilem' et 'hominem'
61   4|             fiat. Saepe enim contingit rem esse uel non esse et nullam
62   4|                hoc quod /381/ faciunt <rem> bonam. Bonae quidem ex
63   4|               efficiens quae quamlibet rem praecedens efficit, non
64   4|               efficiens quae quamlibet rem praecedens efficit, non
65   4|             probantur, argumentum uero rem dubiam probat, necesse est
66   4|              quod totaliter et integre rem ipsam quam definit demonstret,
67   4|               descriptio et antecedere rem et consequi possunt; item
68   4|             probantur, argumentum uero rem dubiam probat, necesse est
69   7|      conueniunt, ita in definitione ad rem ipsam denotandam bene coniunguntur
70   7|             quidem monstramus cum hanc rem illius partem esse et illam
71   7|               555/ sententia ut nullam rem partibus constare uellet,
72   7|             adscribebat. Si quis autem rem illam quae domus est, rebus
73   7|           uocabulo speciei manifestius rem ipsam designari quam nomine
74   7|             cum uidelicet <per> eamdem rem possit aequiuocatio fieri
75   7|       significationem aperiunt, ut cum rem quamlibet secundum accidentium
76   7|               ita proposuit: infinitam rem quamlibet esse dicimus aut
77   7|               quam definitum uocabulum rem ipsam manifestat; illud
78   7|             uidelicet secundum sensum 'rem existentem per solem lucentem'
79   7|        praedicari.~Sed dicitur quia si rem existentem per solem lucentem,
80   7|      sententiam nominis aperiendo, uel rem cui facta est impositio
81   7|               sententiam quam secundum rem subiectam pensanda est.
82   7|              nomen sunt <ut> non solum rem subiectam contineant, uerum
83   7|               rei demonstratio propter rem subiectam declarandam potius
84   7|                definitiones aliae quae rem tantum subiectam /594/ continent,
85   7|                sententiam participant. Rem quidem continet et non substantiam
86   7|         definitum aperiunt quae, sicut rem continent, ita etiam substantiam
87   7|          dicuntur, quaecumque scilicet rem demonstrant, ad quam una
88   7|         secundum definitionem aperire, rem uero definire: ipsam demonstrare.~
89   7| significationem uocabulum dicimus; nec rem ullam de pluribus dici,
90   7|              quod cum utrumque eamdem <rem> subiectam habeat, in modo