Pars

 1   1|              eo scilicet quod sicut 'uocis' nomen ad aerem et ad mensuram
 2   1|            eadem prolatione secundum uocis aequiuocationem in diuersis
 3   1|   quantitates quoque detorquent, non uocis; specialis quidem nominis,
 4   1|         uoces appellari secundum eam uocis definitionem quam a philosophis
 5   1|             referentes. Sicut autem 'uocis' nomen in substantia tantum
 6   1|       memoriam reducimus, nec ullius uocis significatio perfecta est
 7   1|    suscipiant, fallit tamen secundum uocis dispositionem nominis denominatio,
 8   2|            ea sola quae in sententia uocis tenentur <significari, sustinentur>
 9   2|         uidetur cum ait in diuisione uocis: "uocis autem in proprias
10   2|             ait in diuisione uocis: "uocis autem in proprias significationes
11   2|        Rursus idem, cum de diuisione uocis in modos ageret, 'infinitum'
12   2|            supra dixisse meminimus: "uocis in proprias significationes
13   2|             determinate in sententia uocis tenentur. Etsi enim uox
14   2|        dicuntur compositae, secundum uocis compositionem quae ex diuersis
15   2|               quaedam etiam secundum uocis compositionem accipiendae.~
16   2|          alia composita uocantur, ad uocis inuentionen et compositionem
17   2|          secundum significationem ac uocis sententiam aperire uoluerit,
18   2|      impropria est locutio, sed noua uocis aequiuocatio.~Sed ad hoc,
19   3|         locutio figuratiua, sed noua uocis acceptio secundum aequiuocationem.
20   3|           nec iam etiam uera[m] quae uocis impositione mutata idem
21   3|            dicitur, non per propriam uocis impositionem, sed tamquam
22   3|            significationis subiectae uocis [quam] determinant, utrum
23   3|              uero sunt quae in eadem uocis materia diuersos exprimunt
24   3|         dixit, quando scilicet eadem uocis materia diuersorum nominum
25   3|      utrumque designaret nec diuersa uocis sententia esset, sed eadem.~
26   4|             quoque scilicet ex eadem uocis demonstratione dictum est
27   4|             quoque scilicet ex eadem uocis demonstratione dictum est
28   4|          controuersiam, sed diuersam uocis acceptionem. Sed cum alterationem
29   4|              totius in partes, alias uocis in significationes uel modos,
30   4|             istis non solum secundum uocis conuenientiam in principio
31   4|        conuenientiam et differentiam uocis attendamus, aeque in omnibus
32   4|          quorum conceptio sine etiam uocis prolatione ad concessionem
33   7|            generis in species, alias uocis in significationes, alias
34   7|              diuisio dicitur, quando uocis multiplicis diuersae significationes
35   7|             quibusdam attribuit<ur>; uocis autem multiplicis diuersae
36   7|         potest, magna est in utroque uocis abusio. Nam 'rationale'
37   7|             uel totius in partes uel uocis in significationes.~At uero
38   7|               Sic enim et diuisionem uocis in modos postea adiunxit,
39   7|              Nunc autem de diuisione uocis superest tractare. Tertio
40   7|           nominationem, non secundum uocis intelligentiam. Neque enim '
41   7|              significationem diuisio uocis in significationes non accipitur,
42   7|           significatione, unum autem uocis prolatione. Haec autem aequiuoca
43   7|      designat, secundum quas et ipse uocis diuisionem in Libro Topicorum
44   7|              quaecumque proprietatem uocis secundum impositionem eius
45   7|           subiecta uel in accidentia uocis esset aequiuocae, si uidelicet
46   7|          Boethius ponit de diuisione uocis aequiuocae in significationes,
47   7|           impositiones habet. Nec si uocis sequimur inuentionem, cum
48   7|             ita diuisionem huiusmodi uocis proferunt: 'canis' <alia>
49   7|                mihi recte diuisionem uocis aequiuocae fecisse uidentur
50   7|              secundo loco de materia uocis imposita<e> agimus, in illa
51   7|           potius totius diuisio quam uocis esse uidetur, quam quidem
52   7|             nomen est' etc. non esse uocis aequiuocae, cum ex uoce
53   7|              Non autem solum diuisio uocis in significationes contingit
54   7|           cos.~  IN MODOS~At quoniam uocis in significationes omnem
55   7|           monstrauimus, illam quoque uocis diuisionem quae in modos
56   7|        praedicationis est modus, ubi uocis eadem prorsus acceptio et
57   7|             et idem sensus. Unde nec uocis diuisio proprie uidetur,
58   7|          secundum multitudinem etc.; uocis tamen eam appellauit non
59   7|      definitione designatur. Unde et uocis diuisio proprie uidetur,
60   7|        componimus. Quaecumque igitur uocis sit significatio, non est
61   7|         autem diuisionis generis> et uocis differentias promamus.~Est
62   7|     substantiam speciei transfertur; uocis autem substantia in constitutione
63   7|            et eadem apud omnes esse, uocis autem diuisio ad consuetudinem,
64   7|         consuetudinem, sicut et ipsa uocis impositio, pertinet; unde
65   7|           positionem hominum diuisio uocis pertinere recte uidetur,
66   7|   differentiae diuisionis generis et uocis. Restat autem uocis et totius
67   7|       generis et uocis. Restat autem uocis et totius distributionis
68   7|           diuisio totius in partes, <uocis> uero in significationes.
69   7|              non tamen id ad naturam uocis, sed totius referendum est;
70   7|              est. In diuisione autem uocis uel in significationes uel
71   7|             ex remotione praedicatae uocis. Priuatorium quoque uocabulum
72   7|     appellari, sed forte etymologiae uocis ipsius sonum maxime consequuntur,
73   7| interpretamur, iuxta hoc quidem quod uocis compositio sonusque ipse
74   7|             Est enim expositio plena uocis demonstratio, ut uidelicet
75   7|           ita tamen ut subiuncta uox uocis praecedentis significationem
76   7|             superflueret nec propria uocis acceptio, si uidelicet uel '
77   7|            non potest nisi quae unam uocis impositionem demonstrat
78   7|      pertinere uidentur. Ipsa namque uocis multiplicitas uel unitas
79   7|           definitio sit tantum huius uocis quae est 'album', an alicuius
80   7|   demonstrare.~Itaque siue definitio uocis esse siue, cuiuscumque significationis
81   7|          Sicut autem definitio unius uocis est, ita et simplicis. Non