Pars

 1   1|            definitione substantiae praedicari nequeunt, quippe nullum
 2   1|            Sed nec de se ipso diem praedicari contingit, <ut> uidelicet
 3   2|      impositum ac de quibus potest praedicari. Cum autem /129/ Aristoteles
 4   2|     secundum id quod cursum habet, praedicari, uel ipse cursus adiacentia<
 5   2|           cum apposito nomine quod praedicari per ipsum uolunt ac sic[
 6   2|         proprie, modo per accidens praedicari dicuntur; proprie autem
 7   2|      accidens autem et non proprie praedicari dicitur, cum ipsum praedicato
 8   2|          dicit per accidens 'esse' praedicari hoc modo: "secundum accidens
 9   2|            dictum est, una dictio, praedicari per accidens non est praedicari,
10   2|    praedicari per accidens non est praedicari, immo pars est 'esse' praedicati.
11   2|           esse' praedicati. Sic et praedicari tertium adiacens non est
12   2|           tertium adiacens non est praedicari per se, sed in eo quod adiacet
13   2|       ipsum 'esse' non secundum se praedicari, sed cum 'poeta' simul unum
14   3|   impositionem habet, ex qua etiam praedicari et subici potest./151/~Atque
15   3|  impropriae locutiones uel 'animal praedicari de Socrate' uel 'animal
16   3|    Socrates est homo uel currens', praedicari ipsum dicitur. Sed tunc
17   3|        ipsum proprie et primo loco praedicari, aliud secundum accidens
18   3|       liquet nullam rem per 'esse' praedicari, sed tantum, cum tertium
19   3|          coniunctim quoque debeant praedicari, aut quae non; quae quidem
20   3|    praedicantur, uere etiam per se praedicari concessit, in quibus non
21   3|        homo'. Accidentaliter autem praedicari tunc uerbum uidetur, cum
22   3|            ipsum de eodem subiecto praedicari. Nam in quibusdam deficit,
23   3|         praedicantur, uere singula praedicari possunt, in quibus non est
24   3|    sumantur, per se quoque singula praedicari uere poterunt; aut cum uere
25   3|       praedicatione singula per se praedicari ualeant, cum scilicet tale
26   3|          esse' per accidens ubique praedicari ubicumque secundo loco praedicatur,
27   3|      singula per se quoque ualeant praedicari atque ex homine inferri.
28   3|       omnia disiunctim uere quoque praedicari quae coniunctim praedicantur
29   3|        quoque et composita debeant praedicari ut 'homo' et 'albus' et '
30   3|      necessario coniunctim et uere praedicari, cum scilicet ait: "sed
31   3|         possibile'> possibilitatem praedicari, per 'necesse' necessitatem,
32   3|           copulationem uerbi modus praedicari et de existentia rei et
33   3|      uolunt in quibus multa de uno praedicari dicunt, eam praedicationem
34   3|             Sed hoc quidem non est praedicari multa, sed unum, quando
35   3|           unde multa per ipsum uel praedicari uel subici possunt. Si quis
36   3|            Possunt autem uel plura praedicari uel plura subici singillatim,
37   3|        plura> de eodem singillatim praedicari, nec tamen diuersi erunt
38   3|        aliud de alio uniuersaliter praedicari', ipse ponit 'aliud omni
39   3|            diximus 'particulariter praedicari uel remoueri', ipse usus
40   3|    subiectum fuit, quod in secunda praedicari debuit hoc modo: 'sed hic
41   3|            altera propositione nec praedicari nec subici, sed in determinatione
42   3|            in quo tantum 'iuuenis' praedicari a pluribus dicitur. Si uero '
43   4|            singulis suis speciebus praedicari dicimus, ac si diceremus '
44   4|          Socrate, 'animal' de ipso praedicari. Itaque ex maxima propositione
45   4|     praedicatur species, et genus~'praedicari' tantum pro 'esse' accipitur,
46   4|           primum quidem <quomodo> 'praedicari' conueniat accipi uideamus.
47   4|      uideamus. Tribus autem modis 'praedicari' sumitur, uno quidem secundum
48   4|          de nomine uel de oratione praedicari ostendit; et de hoc quidem
49   4|         ostendimus. Tantum itaque 'praedicari illud' accipimus quantum
50   4| continerent. Cum itaque /330/ per 'praedicari' 'esse' accipiamus, superflue
51   4|      uidelicet excludat omnia alia praedicari de Socrate, uera est propositio
52   4|            modo in ui definitionis praedicari, modo simpliciter in ui
53   4|       maximis propositionibus per 'praedicari' nisi de praedicatione essentiae,
54   4|   essentiae de eodem essentialiter praedicari possunt. Sed alterum quidem
55   4|             alterum in adiacientia praedicari nihil prohibet uel utrumque
56   4|          si aliquid exigit speciem praedicari de aliquo, idem exigit genus
57   4|          aliquo, idem exigit genus praedicari de eodem~Ac de locis quidem
58   4|        homine, sed non priuationem praedicari, "sed caecus, inquit, dicitur
59   4|   praedicatur, de ipso necesse est praedicari. Nec rerum conuersio in
60   4|           est uel idem de diuersis praedicari, cum dicitur: 'homo est
61   4|         quid materiam de materiato praedicari omnium auctoritate conuincitur.~
62   4|   praedicatur, de ipso necesse est praedicari. Nec rerum conuersio in
63   4|           est uel idem de diuersis praedicari, cum dicitur: 'homo est
64   4|         quid materiam de materiato praedicari omnium auctoritate conuincitur.~
65   4|           et formata de se inuicem praedicari certum est. Aeque tamen
66   7|      singulis illis partibus habet praedicari ac talis fit forma constructionis: '
67   7|       aequiuoce de subiectis dixit praedicari, large quidem 'aequiuocationem'
68   7|      designat, sic[ut] et singula <praedicari> proprie designat. Unde
69   7|         illam de singulis Boethius praedicari dicit? Non enim diuersus
70   7|          Boethii praebeamus et cum praedicari diuersis modis uocabulum
71   7|         Deo et creaturis aequiuoce praedicari, placuit tamen Boethio uniuocum
72   7|    consimiles habet et de singulis praedicari uidetur, cum dicitur: 'haec
73   7|           recipitur totum de parte praedicari. Illa enim uirga quae coniuncta
74   7|  substantia de hac et illa poterit praedicari, siue communius aereae uirgae
75   7|      Aristoteles nomine et ratione praedicari de ipso confirmat. Significationes
76   7|       lucentem' confiteamur de die praedicari.~Sed dicitur quia si rem
77   7|       lucentem, id est diem ipsum, praedicari facimus, oportet et uocem
78   7|   significationes sub disiunctione praedicari uolunt, ipsa per diuisionem
79   7|       tribus nominibus accipere et praedicari; ut numquam uera sit ipsius
80   7|  adiacentiam acceptae. Unde et eam praedicari conuenit et de ipsa albedine
81   7|            etiam concedantur omnia praedicari, sub disiunctione scilicet,