Pars

 1   1| irrationabiliter opponi uidetur, si rei ueritatem subtilius intueamur.~Sed
 2   3|               opera consumenda est quae ueritatem seu falsitatem continent,
 3   3|             orationibus significationis ueritatem destruit inordinata dictionum
 4   3|                  sola coniunctio remota ueritatem uel intellectuum uel orationis
 5   3|                falsa profero. Quodsi ad ueritatem orationis et in ipsis orationibus
 6   3|                nos quidem subtilius rei ueritatem intueamur, nec iam orationem
 7   3|                ad dialecticam pertinent ueritatem non ignorare. Qui autem
 8   3|              quod> per argumenta ipsius ueritatem aut falsitatem ueraciter
 9   3|              possint existere. Alioquin ueritatem ac falsitatem contraria,
10   3|                 Nam in affirmatione, ut ueritatem conseruet, 'est' uerbi significationem
11   3|        reticetur. At licet secundum rei ueritatem determinationes huiusmodi
12   3|              totum unum uerum est et ad ueritatem quam maxime obliqui determinatio
13   3|                 uero 'possibiliter', si ueritatem attentius inspiciamus, non
14   3|                et quaecumque propositio ueritatem iam habet, determinate eam
15   3|               cum potius neutra illarum ueritatem custodiat, sed modo uera
16   3|               inconueniens secundum rei ueritatem quam secundum ipsius concessionem
17   4|               uel ueritas propositionum ueritatem exigit consequentiae uel
18   4|             natura uariatur; illae uero ueritatem ex complexione, non ex rerum
19   4|                 modo subsistere potest, ueritatem perpetuae consecutionis
20   4|          suprapositarum consequentiarum ueritatem custodia[n]t consideremus;
21   4|             esse fateantur. Dicunt enim ueritatem hypotheticae propositionis
22   4|             auctoritas clamet sensum ac ueritatem consequentiae in necessitate
23   4|               Themistius maius secundum ueritatem rei, sed secundum uisum
24   4|        rationale mortale'." Si enim rei ueritatem attendamus, non magis haec
25   4|           hominis est definitio, si rei ueritatem teneamus. Sed quoniam ista: '
26   4|                quae probabilitatem, non ueritatem, teneat. Aut si uerius loci
27   4|             tantum secundum inferentiae ueritatem, pensemus, ueluti illi qui
28   4|           quoque recipiunt, numquam eis ueritatem inferentiae, sed probabilitatem
29   4|    consecutionis sententia consistit et ueritatem tenet incommutabilem ut,
30   4|           contingant, si ipsa quoque in ueritatem consecutionis recipiatur,
31   4|               enuntiationum quarumlibet ueritatem facilius deliberauerit et
32   4|        imperfecta est oratio. Ut igitur ueritatem consecutionis teneamus,
33   4|           diuidentium ueritas non solum ueritatem alterius non exigat, immo
34   4|             quamlibet possemus impedire ueritatem, qui sic quidlibet uel esse
35   4|               Sed earum ueritas aliarum ueritatem nullo modo impedit. Neque
36   4|               destruit quam non patitur ueritatem.~Sunt autem quidam qui hanc
37   4|             operetur proprietas, sed ad ueritatem quidem sequentis hypotheticae.
38   4|                  nullo enim modo aliter ueritatem uel probabilitatem consequentiae
39   4|               apponi, quae nihilo minus ueritatem tenere uidetur; sed ideo
40   4|              datae sunt, incommutabilem ueritatem conseruant. Aliae uero duae
41   4|            paribus idem iudicium, circa ueritatem scilicet aut falsitatem.~
42   4|              recipimus nec ullam in eis ueritatem esse deprendimus.~ Sed prius
43   4|               concessio antecedentis ad ueritatem consequentiae in qua antecedit,
44   4|                est homo non operatur ad ueritatem huius consequentiae:~ si
45   4|                 consequentia --, sed ad ueritatem consequentis partis, quae
46   4|                 complexio manet, sed ad ueritatem quidem sequentis hypotheticae.
47   4|             hominis sit praedicatum, ad ueritatem tantum sequentis hypotheticae
48   4|           recipimus, sed ipsarum quoque ueritatem calumniamur. Sed prius ex
49   4|               Neque necessaria est, cum ueritatem perpetuam non teneat, quod
50   4|                assignationi competeret, ueritatem ullam ex ui praedicationis
51   4|                 praedicato uel subiecto ueritatem consequentiae uelint os
52   4|           proponuntur, sed semper earum ueritatem <con>stantiarum adiunctione
53   4|            ipsum competenter locare, ut ueritatem consequentiae conserues.
54   4|           consecutionis, non quantum ad ueritatem attinet.~/404/ Patet itaque
55   4|                 satis est constantia ad ueritatem consequentiae, quia et adhuc
56   4|                 constantiarum adiumento ueritatem recipere. Quae quidem uel
57   4|         comprobare, licet consequentiae ueritatem constantiis egere sciamus,
58   4|            permixtorum locorum secundum ueritatem uel falsitatem praepositarum
59   4|           proponuntur, sed semper earum ueritatem <con>stantiarum adiunctione
60   4|            ipsum competenter locare, ut ueritatem consequentiae conserues.
61   4|           consecutionis, non quantum ad ueritatem attinet.~/404/ Patet itaque
62   4|                 satis est constantia ad ueritatem consequentiae, quia et adhuc
63   4|                 constantiarum adiumento ueritatem recipere. Quae quidem uel
64   4|         comprobare, licet consequentiae ueritatem constantiis egere sciamus,
65   4|            permixtorum locorum secundum ueritatem uel falsitatem praepositarum
66   4|              qualis est essentia rei ad ueritatem propositionis uel praesentia
67   4|              subiecto inhaeret, quod ad ueritatem affirmationis pertinet.
68   4|              uiderit esse? Unde, si rei ueritatem teneamus, aeque ab argumentis
69   5|              animatum. Nec tamen si rei ueritatem magis quam uisum uelimus
70   5|           opinionem, non quantum ad rei ueritatem descripta est, non quod
71   6|             potest, cum neutra alterius ueritatem non perferat ac recte ei
72   6|            propositarum consequentiarum ueritatem ostendet:~ posito antecedenti
73   6|        naturalem hypotheticam conuersae ueritatem non teneant, ueluti illa
74   6|                  Haec autem non propter ueritatem consequentiarum determinant,
75   7|                diem dicimus.~Sed si rei ueritatem confiteamur, numquam proprie
76   7|                econuerso.~Si itaque rei ueritatem insistamus, oportet ista
77   7|                586/ solis esse, sed, ut ueritatem seruemus, in proprietatem
78   7|         auctoritatem et rei custodiamus ueritatem et singularum dictionum