Pars

 1   2|        significari, ut hominem ab 'animali', nec subiectum accidentis
 2   2|           ipsum quoque hominem ab 'animali', uel Socratem ab 'homine',
 3   3|  inhaerentiam aliquam proprietatem animali uelle<n>t attribuere respectu
 4   3|        propositione et inhaerentia animali et animal homini attribueretur,
 5   3|         inesse, non praedicationem animali, in ista autem lapidem auferri,
 6   3|          Sed quoniam ut informatum animali hominem monstrat, procul
 7   3|   contingere albedo, sicut et omni animali sanitas. Unde Aristoteles: /
 8   3|      albedo est hominis   ergo est animali~<uel>:~ omnis homo est animal
 9   3|        albedo accidit homini  ergo animali~uel ita:~ informat hominem
10   3|      fundatur in homine  ergo <in> animali~ DE PERMIXTIONE TEMPORUM~
11   4|  propositiones, quae et 'hominem' 'animali' et 'animal' 'animato' omnino
12   4|      adhaerere ostenditur mediante animali, cum ita quidem proponitur:~
13   4|            quam prius posuimus de 'animali' ad 'animatum', cum uidelicet
14   4|           generis cohaerentiam in 'animali' ad 'hominem' uel in 'animato'
15   4|      animalis' per hoc quod ipsum 'animali' /259/ supponit.~Sed si
16   4|    uniuersaliter et 'animatum' de 'animali', idem quoque, id est 'animatum',
17   4|         Cum igitur de 'homine' et 'animali', antequam omnino consisterent,
18   4|           uidelicet quod homo sine animali nullatenus consistere potest,
19   4|        uera erat nondum homine aut animali creatis uel eis quoque destructis
20   4|            existentibus, ueluti si animali uel homine destructo uel
21   4|         utrisque, id est homine et animali, existentibus, /282/ eadem
22   4|         homine quoque destructo et animali ueram esse hanc consequentiam:~
23   4|          quae uera est. Haec autem animali destructo de quolibet uera
24   4|           uera sic potest ostendi: animali destructo uerum est de quolibet
25   4|            Est enim impossibile ut animali non existente in aliquo
26   4|            hominis ut existenti es animali<tate> et rationalitate et
27   4|            substantia, quae absque animali nullatenus uel existere
28   4|   uidelicet contingere possint ut 'animali' remoto ab aliquo homo in
29   4|      concedit autem fortasse quod 'animali' remoto, homo permaneat;
30   4|           id contigit quod negato 'animali' homo permaneat; quod etsi
31   4|      relinquitur statim ut negato 'animali' 'homo' denegetur, quam
32   4|           existit; sed cum absente animali necesse sit animal abesse,
33   4|             ponitur in eodem, uel 'animali' remoto a quolibet et ipse '
34   4|          unde et languor in quodam animali consistit, et ita languor
35   4|           continentiam languidi in animali; ubi enim 'animal' 'sano'
36   4|     proponat. Neque enim ex quodam animali, quod aeque ad omnia indeterminate
37   4|         asinus' cuidam attribuitur animali, quis ei quod in Socrate
38   4|      inferentiam non haberet, uel 'animali' remoto et alio in loco
39   4|      uidetur ab homine, uidetur ab animali~uel talis potest induci
40   4|      uidetur ab homine, uidetur ab animali~talem inducimus regulam:~
41   4|   proponatur:~ si datur homini, et animali~talis potest maxima propositio
42   4|          Socrate, non est aliud ab animali rationali mortali; hoc enim
43   4|      praedicatum; unde et quicquid animali conueniret, homini quoque
44   4|           animatum' praedicatur de animali, et de homine.~Sed fortasse
45   4|            sequitur, quae aeque de animali et homine agit. Nulloque
46   4|        aperte diceret quod in omni animali posset sanitas contingere;
47   4|            suo susceptibili, ut in animali sanitas uel languor. Non
48   4|       rationale et irrationale sub animali, uel corpus et spiritus
49   4| non-rationale'; alterum quidem sub animali tantum, quod est 'irrationale',
50   4|    apponendam esse constantiam de 'animali', circa quod sunt immediata:~
51   4|          in 'sano' tantum, sed in 'animali' consistit, ac si ita diceremus:~
52   4|           a 'Socrate' et ipse sub 'animali' sit, cuius omnia quae non
53   4| non-rationale'; alterum quidem sub animali tantum, quod est 'irrationale',
54   4|    apponendam esse constantiam de 'animali', circa quod sunt immediata:~
55   4|          in 'sano' tantum, sed in 'animali' consistit, ac si ita diceremus:~
56   4|           a 'Socrate' et ipse sub 'animali' sit, cuius omnia quae non
57   5|         quod quidem ex 'albo' uel 'animali' uel 'homine' monstratur.
58   5|           quidem simpliciter, sed 'animali' mediante. Sunt itaque in
59   5|             ad 'hominem' mediante 'animali' contendunt.~  DE TEMPORALIBUS~
60   5|             ad 'animal', sicut de 'animali' ad 'animatum'. Si autem
61   5|         hominem' sufficit destrui 'animali' destructo siue etiam 'lapis'
62   6|            non est homo' nihil de 'animali' necessario infertur hoc
63   7|             ut sensibilitas quidem animali animae, rationalitas uero
64   7|         etiam sensus in omni solus animali contingere uidetur. Sunt
65   7|           Aristoteles meminit, cum animali perempto scientiam dixit
66   7|           quae in /558/ anima est, animali perempto necesse est perimi,
67   7|            lapide tota simul et in animali credatur, in illo tamen
68   7|           speciali naturae, id est animali rationali mortali, primo
69   7|       ponit, sed tantum easdem cum animali communes habere negat. Quod
70   7|            Unde hominis substantia animali destructo aut quolibet superiorum
71   7|          canis', quod et latrabili animali seu marinae beluae siue
72   7|       rationale' ac 'mortale' cum 'animali' nominat, id est hominem.
73   7|              uel 'rationale' quod 'animali' coniungitur, ipsa non exponunt, --
74   7|         suppositum et 'rationale' 'animali' illa quae in praecedentibus,
75   7| excluduntur. Non enim 'rationale' 'animali' subiunctum differentiam