Pars

 1   1|        non secundum substantiam, accipitur, quod etiam ex nominibus
 2   1|      adultimum uero praeteritum; accipitur autem praesens tempus tamquam
 3   1|          uidelicet in quantitate accipitur, magna dissensio. Alii enim
 4   1|    orationis' nomen apud Graecos accipitur, pro uocali scilicet orationi
 5   1|        rebus autem multipliciter accipitur. Plato enim omnia illa ad
 6   1|        disciplina disciplinatum. Accipitur quoque 'ad aliquid' nomen
 7   1|  designatione ipsarum relationum accipitur tamquam huius praedicamenti
 8   1|        uel omnium formarum nomen accipitur, secundum quod Priscianus
 9   1|        comparatio circa subiecta accipitur, non circa ipsius essentiam,
10   2|       intendimus, pluribus modis accipitur. Alia namque fit per impositionem,
11   3|         quod 'opinabile' proprie accipitur in designatione tantum non-existentium.
12   3|        propositum nomen in sensu accipitur, hoc est 'poeta'. Sic quoque
13   3|         cum circa eamdem rem uox accipitur, sed identitatem. Sicut
14   3|        ut signum uniuersalitatis accipitur nec ad inferiora uniuersalis
15   3|     illud quod in re est. Rursus accipitur nomen intellectus et tunc
16   3|          in ipsa fundatur anima. Accipitur quoque nomen existentiae
17   3|      Falsum' quoque tribus modis accipitur, id est et nomen orationis
18   3|          ipsum antecedens falsum accipitur. Est autem uerum hoc modo
19   3|         ipsius antecedens falsum accipitur, illud tamen praecipue curauit
20   3|       cum in essentia sua tantum accipitur, quam integram et cum accidentibus
21   3|     ponitur, idem animal in ipso accipitur. Cum autem bis profertur,
22   3|     circa omnes, modo circa unum accipitur hoc modo: 'omnis homo est
23   3|      secundum quamdam dignitatem accipitur. Illam namque maiorem, hoc
24   4|        modis substantia corporis accipitur; hic quidem secundum id
25   4|     certe, si quod per 'hominem' accipitur, attendamus, id est animal
26   4|     medius terminus dissimiliter accipitur nec extrema per eum connecti.
27   4|        postea ut oppositum eidem accipitur. Nam cum prima enuntiatio '
28   4|         animal' dissimiliter ita accipitur, quod modo ad oppositum '
29   4|          quotiens illud 'animal' accipitur, etsi non alia colligantur,
30   4|        quaecumque in antecedenti accipitur, et multiplicem quorumlibet
31   4|      speciem quae in antecedenti accipitur, refertur, ita quidem ut
32   4|    praedicari' tantum pro 'esse' accipitur, ac si uidelicet diceremus:~
33   4|         animal rationale mortale accipitur, modo uero secundum id quod
34   4|        ut risibilitate informata accipitur, modo uero ut differentiis
35   4| antecedens categorica quasi uera accipitur, et tunc idem locus a praedicato
36   4|      quod tantum ut uniuersalius accipitur uel ut etiam genus ipsius.
37   4|      secundum illa multipliciter accipitur; cuius multiplicitatem ipse
38   4|        cum pro 'si' coniunctione accipitur, ueluti in hac consequentia:~
39   4|      quibus 'quidam' in diuersis accipitur --, sicut nec ex istis: '
40   4|    quibus <'qui>dam, in diuersis accipitur, per 'quidam' diuersa praedicantur;
41   4|       tantum omnium, ut diximus, accipitur, quomodo uera erit 'omnis
42   4|          in 'quidam' unus tantum accipitur, falsa est assignatio et
43   4|        cum pro 'si' coniunctione accipitur, ueluti in hac consequentia:~
44   4|      quibus 'quidam' in diuersis accipitur --, sicut nec ex istis: '
45   4|    quibus <'qui>dam, in diuersis accipitur, per 'quidam' diuersa praedicantur;
46   4|       tantum omnium, ut diximus, accipitur, quomodo uera erit 'omnis
47   4|          in 'quidam' unus tantum accipitur, falsa est assignatio et
48   4|          hoc loco 'qualitas' non accipitur nomen quarti generalissimi,
49   4| cuiuslibet temporis designatiuum accipitur, pro eo scilicet quod simul
50   4|       quod in nomine 'sapientis' accipitur, siue 'sapientis' uocabulum,
51   7|     designatione tantum spiritus accipitur nec est infinitum in significatione,
52   7|        itaque domus' nihil aliud accipitur quam omnes partes eius insimul
53   7|        ex ipsis coniunctum totum accipitur; sic et 'ubique' ad singula
54   7|      significare' diuersis modis accipitur. Modo enim circa ea tantum
55   7|    significatio proprie dicitur.~Accipitur quoque 'significatio' large
56   7|     uocis in significationes non accipitur, sed secundum superiorem
57   7|  improprie tota simul definitio <accipitur>, cum non constituitur sensus
58   7|           genitiuo et pro datiuo accipitur, Sed si dicam 'Musae cantantis',