Pars

 1   1|          se habere", id est quorum essentiae ita ad inuicem sese habent,
 2   1|       posset, nec utique speciebus essentiae. Neque enim substantia specierum
 3   1|         diuersae uocabulorum in se essentiae specialium et singularium,
 4   1|            ita rerum diuersae sunt essentiae. Unde illam rem quae est
 5   1|          esse dici potest, sed rei essentiae demonstratio; quod uero
 6   1|     paternitas et filiatio, quarum essentiae ex se mutuo consistunt.~
 7   1|       appositis exemplis, quod non essentiae relationem sed adiacentiae
 8   2|        homines'; insuper quod haec essentiae sunt, quae substantiua dicimus,
 9   2| informantur, secundum copulationem essentiae illud quod esse dicitur,
10   2|            Illa itaque praedicatio essentiae quae in eo est quod hoc
11   2|            propositionis sententia essentiae praedicatio monstratur,
12   2|            praedicatio monstratur, essentiae ,scilicet alicuius eorum
13   2|            ex praedicatione quoque essentiae subiecti albedinis adhaerentia
14   2|             134/ cum non a re suae essentiae construatur cum apposito
15   2|       interpositum significationem essentiae non habeat, sed tantum copulationis
16   3|           enim ad demonstrationem <essentiae> non ponatur 'coloratum',
17   3|      discretiuum esse particularis essentiae, sicut 'aliquis', quod indefinitae
18   3|             nulla est determinatio essentiae, sed tantumdem hic quantum
19   3|            attribuitur simpliciter essentiae quam simplex propositio
20   3|            subiectae propositionis essentiae. Unde nec ulla est ibi modificatio
21   4|           in ea ponuntur uocabula, essentiae tantum, non habitudinis,
22   4|             cum scilicet ita rerum essentiae de quibus agitur, in se
23   4|    insistamus magisque identitatem essentiae quam uim uerborum attendamus,
24   4|  praedicari' nisi de praedicatione essentiae, sicut in partibus propositae
25   4|     risibilitatem, de praediatione essentiae non possumus agere. Neque
26   4|         agere. Neque enim diuersae essentiae de eodem essentialiter praedicari
27   4|      risibile' et in praedicatione essentiae 'hominem' expellit, ut scilicet
28   4|           quaelibet diuersae rerum essentiae, ut albedo et nigredo. Sed
29   4|    substantiae, non indeterminatae essentiae. Neque enim <ea> qualitas
30   4|       uocabulum adiacentiae, illud essentiae, et utrumque caecitatem
31   4|          ut etiam de praedicatione essentiae agatur, hoc modo:~ si aliquid
32   4|        nigra, ut etiam praedicatio essentiae fundamento oppositorum attendatur.
33   4| praedicationem uel adiacentiae uel essentiae consideramus, modo uero
34   4|            secundum praedicationem essentiae uel 'homo' et 'non-homo'
35   4|          diuersae non praedicantur essentiae, ita nec idem de diuersis.
36   4|     putanda sunt a domo. Quae enim essentiae partes sunt, omnes simul
37   4| praedicationem uel adiacentiae uel essentiae consideramus, modo uero
38   4|            secundum praedicationem essentiae uel 'homo' et 'non-homo'
39   4|          diuersae non praedicantur essentiae, ita nec idem de diuersis.
40   4|     putanda sunt a domo. Quae enim essentiae partes sunt, omnes simul
41   4|         est quidem augmentum motus essentiae rei secundum quantitatis
42   4|         quid quantitati cuiuslibet essentiae massaeque ipsi substantiae
43   4|      adiaceant <rebus>, sed tantum essentiae; quare et omnia eis substantiis
44   5|          substantiae atque eiusdem essentiae designatiua sunt, ut cum
45   5|            Unde nec ea nomina quae essentiae sunt, in his quoque accidentibus
46   5|  accidentis, id est albedinis, non essentiae. Sicut autem 'magis', cum
47   7|      secundum diffusionem communis essentiae, quod uniuersale est; ut
48   7|   materialis, secundum quantitatem essentiae; haec uero secundum susceptionem
49   7|       singulis partibus aeris quae essentiae quantitatem coniungunt ut
50   7|           adiacentiae uidetur quam essentiae. Sed etsi substantiam speciei
51   7|      substantiam alterant nihilque essentiae creant; alioquin non accidentia,