Pars

 1   1|            Hinc etiam saepe uidemus contingere quod impetus uenti sonum
 2   1|       ipsius indiuiduis necesse est contingere, cum uidelicet nec ipsae
 3   3|             uno non existente iusto contingere posset quod uniuersalis
 4   3|         ipsa dicit nec ullo tempore contingere potest nec eius exemplum
 5   3|       contingit accipimus, sed quod contingere potest, si etiam numquam
 6   3|             contingat, sed patiatur contingere; ut, cum dicimus: 'Socratem
 7   3|          eiusdem speciei indiuiduis contingere posse arbitramur, quippe
 8   3|             Posset enim omni homini contingere albedo, sicut et omni animali
 9   3|             esse, id est non potest contingere ut non sit (im>mortalis.
10   3|           At uero de Socrate potest contingere quod non sit corpus, quia
11   3|            uel lecturum. Aeque enim contingere potest ut prandam hodie
12   3|             non incidi. Plura etiam contingere uideremus per consilium
13   3|   utrumlibet se habe<n>t, aliquando contingere secundum liberum arbitrium
14   3|         dicunt omnia ex necessitate contingere quotiens uoluntas necessitatem
15   3|          ipsa ex qua inopinabiliter contingere dicitur. Inopinatum autem
16   3|      subiacent, in eo scilicet quod contingere possunt nobis prius ea ignorantibus.~
17   3|           omnia necessario uidentur contingere. Cum enim ab aeterno Deus
18   3|           possit, necesse est omnia contingere sicut prouidit; si enim
19   3|            prouidit; si enim aliter contingere possent quam Ipse prouiderit,
20   3|            nec aliter quam eueniunt contingere possunt; quippe Ipse eo
21   3|           secundum Dei prouidentiam contingere, pro eo scilicet quod aliam
22   3|           sint et contraria ipsorum contingere queant, necesse est similiter
23   3|           per consilium et negotium contingere, ut similiter in necessitate
24   3|        autem ex ipsis esse per ipsa contingere; per ipsa uero contingere
25   3|           contingere; per ipsa uero contingere nullius extrinsecus egere
26   3|       syllogismi necessitas uidetur contingere, /249/ sicut nec ex solis
27   4|          colloquia numquam uideamus contingere nisi inter amantes. Ex eo
28   4|             uidentur inconuenientia contingere, ex omnibus scilicet illis
29   4|              hominem', ut uidelicet contingere possint ut 'animali' remoto
30   4|     absentiam perferat, ut scilicet contingere queat ut homo alicubi sit,
31   4|           quibusdam ex immediatione contingere ut antecedenti destructo
32   4|  categoricorum quoque syllogismorum contingere, nisi in dissimilitudine
33   4|       positionem 'hominis' in eodem contingere necessario uiderit. Nec
34   4|      proponuntur, inconueniens inde contingere dicunt. Veluti cum uerum
35   4|             enim inconueniens ex ea contingere, secundum id quidem quod
36   4|          enim ex his inconuenientia contingere in quibus determinationes
37   4|            absque consequenti saepe contingere solet. Amplius: cum omne
38   4|      consequentiarum conuersionibus contingere eamdem consequentiam duas
39   4|     contingat, ad eumdem non potest contingere. Sed fortasse in quibusdam
40   4|            contraria sunt, in eodem contingere; quippe non quilibet motus
41   4|         enim in eodem possunt simul contingere, sicut pati bonum et pati
42   4|          autem circa idem subiectum contingere diuersis temporibus Aristoteles
43   4|            autem tantum priuationem contingere dicimus quando habitum in
44   4|           uno particularium uidemus contingere, id in omnibus eiusdem speciei
45   4|            speciei indiuiduis posse contingere credimus; 'potentiam' enim
46   4|            habituum secundum partes contingere. Nec per hoc possunt priuari
47   4|         omni animali posset sanitas contingere; unde et languorem non esse
48   4|  susceptibili, cum uidelicet medium contingere possit; priuationis uero
49   4| affirmationis et negationis uidetur contingere eoquod alterum falsum et
50   4|          uel in partem possint sese contingere ac conuenire sibi. Ac prius
51   7|        sensus in omni solus animali contingere uidetur. Sunt enim quaedam