Pars

 1   1|           cum aliam earum maneriam habitum uel dispositionem uocauit,
 2   1|           temporis longitudinem in habitum uertantur. Saepe enim infirmitates
 3   1|          sunt, non omnino retinent habitum." In quibus quidem uerbis
 4   1|        fuerat, an<te>quam opposita habitum ac dispositionem posuerit,
 5   1|         significationem bene omnem habitum dispositionem dixit, nec
 6   1|      econuerso omnem dispositionem habitum. Sunt autem nonnulli qui
 7   1|       autem omnes dispositiones in habitum uerti contingit. Sed haec
 8   1|           nec ex diu<tu>rnitate in habitum transit, ita nec ex nouitate
 9   1|           quodam genere qualitatis habitum et dispositionem posuit,
10   1|           excercitium uersa est in habitum ac difficile mobilis facta
11   1|            possunt, quae postea in habitum per diuturnitat<em> exercitii
12   1|          natura de dispositione in habitum transeat, aut quomodo infirmitas
13   4|     relatiua, alia contraria, alia habitum et priuationem, alia affirmationem
14   4|       simul omnium priuationem uel habitum dicimus, cum non contingant
15   4|     respiciamus, ea priuationem et habitum proprie non dicimus.~Sed
16   4|       expulerit a subiecto, id est habitum. Sic quoque et cum dicimus: '
17   4|             siue ad priuationem et habitum siue ad affirmationem et
18   4|            prius ad priuationem et habitum.~ DE MAIORI OPPOSITIONE
19   4|      aduersari quam priuationem et habitum, quamuis alterum inregressibiliter
20   4|            quaelibet priuatio suum habitum. Non bene enim ad oppositionis
21   4|      succedere non permittit, quam habitum ipsi; quod impossibile est.
22   4|          contingere dicimus quando habitum in suo quoque tempore, quod
23   4|    priuationem habet qui non habet habitum, sed qui, inquit Aristoteles,
24   4|      priuationem, de priuatione in habitum impossibile est fieri regressionem.
25   4|      priuationem, non posse habere habitum, sed non posse habere post
26   4|            regredi a priuatione in habitum. Quilibet enim homo, etiam
27   4|      regressionem de priuatione in habitum posse fieri, ueluti de caecitate
28   4|        priuationem habet potest et habitum habere, ut qui habet caecitatem
29   4|           sed non de priuatione in habitum regressionem. Hicque est
30   4|     priuari et priuatio uel habere habitum et habitus. "Neque enim,
31   4|           innasci quae per 'habere habitum' designatur." Sic quoque
32   4| susceptibile. Similiter et 'habere habitum, proprie de homine ipso
33   4|           caecum esse, quae habere habitum et priuari dicuntur. Visio
34   4|        dicunt proprietatem 'habere habitum' quam 'habitus', aliam '
35   4|           quo enim proprie 'habere habitum' dici potest nisi de eo
36   4|        dici potest nisi de eo quod habitum habet, ut uisum habere de
37   4|  differentias ad priuari et habere habitum in eo considerant quod haec
38   4|          possunt priuari et habere habitum quae proprietates esse creduntur,
39   4|           dixit priuari uel habere habitum, nihil aliud nisi nominatas
40   4|      priuatae sunt uel quae habent habitum, ut sunt ipsae substantiae;
41   4|            autem priuari et habere habitum eumdem modum oppositionis
42   4|          utrum in priuatione<m> et habitum an potius in contraria recipiantur.
43   4|     priuari a priuatione et habere habitum ab habitu separauit, ita
44   4|     CONTRARIORUM AD PRIVATIONEM ET HABITUM~Differunt quoque contraria
45   4|          est uel priuationem <uel> habitum. Ante enim determinatum
46   4|      mutatio fiat, a priuatione in habitum fieri non potest; "neque
47   4|         complexione priuationem et habitum accipiunt: 'Socrates est
48   7|    contraria et per priuationem et habitum fieri dicuntur. Fere enim
49   7|   negationem uel in priuationem et habitum diuiditur hoc modo: 'homo