Pars

 1   1|     quantitatiuam siue substantialem accipimus orationem, ueri et falsi
 2   1|              mensurandum quantitates accipimus, cum nec ipsas nec earum
 3   1|            saepe quae uere non sunt, accipimus eisque nomina tamquam existentibus
 4   1|           nec etiam omnes compositas accipimus, cum ipse tamen in sequentibus
 5   1|     continuis, multum uero et paucum accipimus in discretis. Non solum
 6   1|      significationem esse in tempore accipimus. Secundum uero aliam species
 7   1|            quot modis esse in aliquo accipimus. Boethius autem in Editione
 8   1|            secundum causam quamlibet accipimus, poterit substantia aliorum
 9   1|            nasci uidetur. Situm enim accipimus secundum modum subsistendi
10   1|             in loco est, Situm autem accipimus secundum modum se habendi
11   1|          aliquid' nomen multis modis accipimus: modo enim ipso in rebus,
12   1|      qualitate generalissimo sumptum accipimus. Unde si quaeratur qualis
13   1|         patiendo facile infirmitatem accipimus atque in 'aegrotatiuo' quamdam
14   1| repraesentant. Figuras itaque in his accipimus subiectis quae propter alia
15   1|          diuersam partium positionem accipimus; nec tamen sunt positiones,
16   1|              Aristotele. Multas enim accipimus sententias, quae, dum recentes
17   2|           amator' ipsum quoque saepe accipimus ab eadem quoque actione
18   2|    enuntiationis, nihil itaque aliud accipimus, cum dicimus 'currit' demonstrare
19   3|            praedicato seorsum per se accipimus, ueluti in ea propositione
20   3|             non> quod actu contingit accipimus, sed quod contingere potest,
21   3|             tamquam informatum illis accipimus, non est una praedicatio
22   3|          dispositionem medii termini accipimus, quem tribus modis uariari
23   4|             quod ineuitabile dicitur accipimus, cuius quidem sempiternus
24   4|          siue integras enuntiationes accipimus, tunc ea quidem hypotheticarum
25   4|           sed tamquam unam dictionem accipimus. Et est quidem 'genus illius'
26   4|            itaque 'praedicari illud' accipimus quantum si 'hoc illud esse'
27   4|              uel 'inferre hoc illud' accipimus, quam 'si hoc est, illud
28   4|            Totum' autem duobus modis accipimus; aliud enim secundum diffusionem,
29   4|          Omne enim /340/ 'genus' hic accipimus quod maius et substantiale,
30   4|             aut secundum inferentiam accipimus. Secundum praedicationem
31   4|        impotentiam' secundum naturam accipimus, ut id tantum quisque possit
32   4|          nisi propriam et diuidentem accipimus, quae scilicet simpliciter
33   4|   affirmatione et negatione dicuntur accipimus, essentias scilicet rerum
34   4|              quem<cum>que de omnibus accipimus, cui 'omnem hominem' supponimus,
35   4|              quem<cum>que de omnibus accipimus, cui 'omnem hominem' supponimus,
36   4|           proprie secundum augmentum accipimus. Proprie namque tantum augmentum
37   4|              namque tantum augmentum accipimus in eo quod in partium quantitate
38   4|              proprie uel detrimentum accipimus nisi in ea quae circa idem
39   4|        populum aut gregem uel turbam accipimus in animalibus per loca longinqua
40   4|      qualitatis eius participationem accipimus; quod in proprietate qualitatis
41   4|        homini. 'Genus' enim hoc loco accipimus quamlibet rei superiorem
42   5|       possibile est eum stare' ueram accipimus, uel istam: 'cum Socrates
43   6|        eumdem terminum propositionis accipimus. Non autem eadem propositio
44   7|              est omnium accidentium, accipimus, uerum quamlibet essentiam
45   7|       curamus nec tantum diuisibiles accipimus. Atque haec de diuisione
46   7|             modo large, modo stricte accipimus et similiter 'uniuocationem',
47   7|             Aequiuoca' autem stricte accipimus et 'uniuoca' large si definitionem
48   7|               et 'canis' tripliciter accipimus in ipso, ut quidam uolunt,
49   7|        susceptibile antecedentis non accipimus, ueluti cum dicimus 'homo