Pars

 1   1|        sunt, maxime sunt aduersa. Quodsi ea quoque accidentia quae
 2   1|         totam lineam puncta esse; quodsi puncta per totam lineam
 3   1|         esse simul <non> poterit. Quodsi corporea natura simul in
 4   1|      diuisionibus comprehendimus. Quodsi annuatur, opponi poterit
 5   1|         ad se inuicem distantium. Quodsi dicantur non cadere sub
 6   3|       tionem , duo falsa profero. Quodsi ad ueritatem orationis et
 7   3|           propositionibus agatur. Quodsi tota propositionis materia
 8   3|           dictum est, superfluat. Quodsi Socrates et inhaerentia
 9   3|  subiectum praedicato proponimus. Quodsi cum inhaerentia et animal
10   3|      uerbum nomen 'inhaerentiae'. Quodsi per 'est' uerbum inhaerentia
11   3|         ipsum etiam significatur; quodsi uox subiecta se ipsam nominat
12   3|          per quod de ipso agatur. Quodsi 'Homerus' nomen est dictaminis,
13   3|       intelligat, uerum proponit; quodsi ad speciem illam hominis
14   3| praedicatum, non copulabit; /183/ quodsi est 'animal' totum nomen,
15   3|           repugnat, sed 'homini'. Quodsi per istam: 'homo erit mortuus'
16   3|        quidem ex his perpenditur: quodsi possibile est esse antecedens,
17   3|            sed imperfecta oratio. Quodsi dicatur ibi 'Socratem esse
18   3|      legere et non legere potest. Quodsi 'legit' et 'non legit' omnis
19   3|     euenire quam Deus prouiderit. Quodsi aliter quam Ipse prouidet,
20   3|        nec Prouidentia ab euentu. Quodsi aliter quam eueniunt, euenire
21   3|       strenuus', 'uirgo sapiens'. Quodsi 'citharaedus bonus' pro
22   4|          habet, uacare inuenerit. Quodsi quis essentiam intellectuum
23   4|        290/ 'animalis' pateretur; quodsi eius negationem non patitur,
24   4|           quidam lapis est homo'; quodsi uerae sunt 'omnis homo est
25   4|        etiam languentia continet; quodsi omne languidum est sanum,
26   4|       uidelicet ipsam non exigat. Quodsi huiusmodi dissimilitudo
27   4|        resistatur, tale scilicet: quodsi uerae sint istae duae propositiones: '
28   4|         sub una maneret essentia? Quodsi ipsa in proprietate Socratis
29   4|       quoque animal est Socrates. Quodsi Socrates aliquod sit animal
30   4|        aequale, sed idem prorsus. Quodsi ipsam risibilitatem homini
31   4|   cohaerentia lapidis ad hominem. Quodsi ad solam praedicationem
32   4|      species non sunt contrariae. Quodsi genera contraria per indiuidua
33   4|     priuatum est, ut ipse oculus. Quodsi priuationis et habitus proprietates
34   4|           est homo, non est equus~Quodsi sunt in adiacentia, et in
35   4|        cui tantum ipsa apponitur? Quodsi tantum tota uera est consequentia,
36   4|        cui tantum ipsa apponitur? Quodsi tantum tota uera est consequentia,
37   4|         aut latitudo quam illius. Quodsi quis etiam secundum dimensionis
38   4|           pedum sine ambulatione. Quodsi quandoque necessitas uideatur
39   5|          negatio negationem.....; quodsi ex affirmatione et negatione
40   5|          animal, aut non est homo~Quodsi haec ex affirmatiua et negatiua,
41   5|     inquiri potest quo referatur. Quodsi primum ad secundum per se
42   5|         quasi ad singula reducto. Quodsi disiuncta dicatur antecedere
43   6|     scilicet negatum pateretur a. Quodsi ipsum non patitur, restat
44   6|          non est a, aut non est b~quodsi ex negatiua et affirmatiua
45   7|           in natura sit ut genus. Quodsi haec ad speciem illi suppositam
46   7| accidentis insubiecta confitemur. Quodsi infinitum non unum ponere
47   7|          omnium simul acceptorum. Quodsi uniuscuiusque sit illa definitio,