Pars

 1   1|            essentiae ita ad inuicem sese habent, ut non solum in
 2   1|       essentias ex sua subsistentia sese exigere, et quod ipsa subiecta
 3   1|      exigere, et quod ipsa subiecta sese respiciant aut ad se inuicem
 4   2|       rationalia, ut quidam putant, sese habet; noua enim iam eius
 5   3|   quemadmodum nomina, immo qualiter sese ad inuicem habent, utrum
 6   3|            ponunt, sed omnia posita sese mutuo auferunt; quod tam
 7   3|         negatione proponatur, ac si sese semper comitari uidentur,
 8   3|           tunc 'uiuere' et 'legere' sese pati possunt; quare non
 9   3|            uiuere, dum legit; quare sese non possunt pati 'non uiuere
10   3|         esse et non esse aequaliter sese habeant, quod est proprium
11   3|        utrumlibet' autem omnia illa sese habere uolunt quaecumque
12   3|     utrumlibet esset, hoc est aeque sese haberet ad fieri et non
13   3|             Non enim iam aequaliter sese habent ad esse et non esse,
14   3|        natura ad fieri et non fieri sese habet. Casus igitur nomen
15   3|      quamuis paria concedantur <et> sese comitantia rei euentus et
16   4|        utpote species ad genus suum sese habeat, locus ipse a specie
17   4|            scilicet quod praedicata sese ad inuicem habuerint, aut
18   4|            subiectum <con>sequentis sese habuerint, duas inueniemus
19   4|            disparata, quod in eodem sese simul non ferre queant;
20   4|             enuntiationi, utrum ita sese, ut dicitur, rerum proprietas
21   4|         inspexerimus, quae in eodem sese non perferunt, quomodo ex
22   4|          res ipsas secundum id quod sese ad inuicem habent, nominant,
23   4|           opposita sint, ipsa tamen sese et in essentia et in adiacentia
24   4|       quidem, ut ea quorum essentia sese comitatur, id est quorum
25   4|    inferentia uero ut propositiones sese mutuo inferentes, ut 'nullus
26   4|           in antecedenti categorica sese habuit, locum assigna<n>
27   4|           homo est margarita~in qua sese ab inconuenienti non liberabunt.
28   4|          illa uocamus opposita quae sese in eodem non patiuntur,
29   4|            ea dicimus opposita quae sese circa idem expellunt, et
30   4|          tunc etiam quando ad plura sese non habet factus particulariter
31   4|             dicuntur quod non solum sese expellunt, uerum ordinem
32   4|             opposita ac secundum id sese expe11ere. Alioquin nec
33   4|           eo modo quo opposita sunt sese expellunt, siue sint simplicia
34   4|       fuerint opposita, in essentia sese expella<n>t hoc modo:~ si
35   4|        adiacentia, et in adiacentia sese auferunt hoc modo:~ si est
36   4| propositionibus dicuntur quae simul sese non patiuntur, ut sunt ista: '
37   4|         opposita proponuntur eoquod sese opposita pati non possunt.
38   4|             ambo qui pugnant, simul sese perimant uel fatigati bellum
39   4|          communicant ac circa ipsum sese ita comitantur ut fere numquam
40   4|           sed uel in partem possint sese contingere ac conuenire
41   4|           uel communiter accidentia sese mutuo consequuntur uel antecedunt,
42   5|           quorumcumque antecedentia sese comitantur, et consequentia~
43   6|             mediarum hypotheticarum sese posuisse commemorat: "quia
44   7|       diuidentia ponantur nisi quae sese circa idem expellant, sicut