Pars

 1   1|         aliud in mutatione per se intelligi. Ipsae enim substantiae
 2   1|       aptamus, dum aliquid de eis intelligi uolumus. Sic namque praeteritum
 3   1|     orationem significare, non id intelligi uolumus ut ei quod non est,
 4   1|           diuersis modis fortasse intelligi potest, ut uidelicet esse
 5   1|      aequiuocationem duobus modis intelligi potest: 'locum' enim modo
 6   1|         quod de ipsis substantiis intelligi non possit, immo ipsos situs
 7   1|        pater filii pater'. Hocque intelligi uoluit, cum ait quod "hoc
 8   1|          ad eas respicit, oportet intelligi. Similiter et de paternitate
 9   1|         id in uerbis suprapositis intelligi uolunt quod omnes habitus
10   1| positiones potius quam qualitates intelligi uidebantur: "in eo enim,
11   2|      quoque pluralis numeri uerba intelligi. Sed et hos fortasse casus
12   2|        praedicantur, aliud uolunt intelligi, id scilicet quod principalem
13   2|          cursum uel aliam oportet intelligi atque attribui. Cum autem
14   3|           est in re esse, sed non intelligi. Et in hac quidem significatione
15   3|          alterum possit in altero intelligi, non est superfluitas iudicanda.
16   3|     irrationale'. Potest enim hic intelligi sensus unius propositionis
17   3|      animal est canis', id uolunt intelligi: latrabile animal esse uel
18   3|    pueritiam habent'. Quod quidem intelligi conuenit, si per se una
19   4|    secundum illum dicitur, potest intelligi, nisi quia uerum ei uidetur?
20   4|         in inferioribus superiora intelligi: qui enim 'homo' dicit et '
21   4|           substantia corporis uel intelligi potest, haec consecutio
22   4|       nullatenus uel existere uel intelligi potest, 'animal' simul necessario
23   4|   indeterminate singula possi<n>t intelligi rationalia, non scilicet
24   4|          quaelibet species possit intelligi, determinate tamen ad illam,
25   4|          eius differentiae debent intelligi; in definitione uero illa
26   4|       enim in antecedenti oportet intelligi. Unde si, secundum hoc quod
27   4|  simplicem naturam rationabiliter intelligi posse monstrauit. Cum itaque '
28   4|       generum ac specierum nomina intelligi, sicut de maximis propositionibus
29   4|         secundum essentiam potest intelligi; quae enim suscipiunt opposita
30   4|      fortasse in hac propositione intelligi potest: 'omnis patris est
31   4|      fortasse in hac propositione intelligi potest: 'omnis patris est
32   4|       fabricando cultellum fabrum intelligi uolunt. At uero nihil obest
33   4|           per conuersionem potuit intelligi, aut potius in causis uel
34   4|   diuisione Themistii uel a parte intelligi potest; a toto quidem si
35   5|           oportet unam disiunctam intelligi inter primum et secundum
36   5|    recipiunt, hypotheticae sensum intelligi, quasi proponatur disiunctio
37   7|    ponimus, quae in ipsis proprie intelligi non potest, magna est in
38   7|     quodammodo impropriam oportet intelligi constructionem, ut uidelicet
39   7|        omnes in nomine 'corporis' intelligi dicantur, non totam corporis
40   7|        sit, omnes in ipso oportet intelligi; non tamen omnes in definitione
41   7|         omnes ipsius differentias intelligi, sicut in nomine. Sed falso.