Pars

 1   1|          relationem notantes, maxima uis in nomine 'patris' est attendenda,
 2   2|              quam proferre possimus; uis namque animae maior est
 3   4|          itaque tantum inferentiarum uis proprie dicitur locus quae
 4   4|             nominaremus. Sed dicitur uis inferentiae in 'homine'
 5   4|       appellet, ex priuilegio quidem uis inferentiae quam habet,
 6   4|             pensemus, nec locus, qui uis inferentiae dicitur, assignari
 7   4|               unde sit locus, id est uis seu firmitas inferentiae,
 8   4|     consequentiae proponet. Cum enim uis conditionis aeque et ad
 9   4|              est homo, est animal~et uis significationis uocum proprie
10   4|    ostensionem non sufficit, naturae uis inuiolabilis in consecutione
11   4|    consequentiis applicabuntur, siue uis earum inferentiae in sententia
12   4|         Socrates est homo' et maxime uis inferentiae in secundo subiecto
13   4|            conditionem coniunguntur, uis tamen consecutionis et inferentiae
14   4|    enuntiationem. Cum autem in rebus uis inferentiae attenditur,
15   4|          neutrum est, non est animal~uis enim inferentiae in diuidentibus
16   4|          quae antecedunt ad tertiam, uis inferentiae recipiatur ac <
17   4|          uidetur quam genus. Si uero uis in specie potius attendatur,
18   4|         lapis est genus hominis etc.~uis inferentiae in genere esse
19   4|      antecedens proponit categorica, uis inferentiae ad hypotheticam
20   4|   propositionem multiplicem, non est uis inferentiae secundum terminos,
21   4|             quidem determinationibus uis inferentiae consistit, ueluti
22   4|              determinatione ponitur, uis inferentiae consistit secundum
23   4|        ponunt, cum nec ubi uera est, uis inferentiae sit ex praedicatione,
24   4|             iuuat. Unde et in 'esse' uis inferentiae ex praedicato
25   4|        designatione rerum inter quas uis inferentiae /365/ consistit,
26   4|            habitus, quam de ind<iuid>uis, si earum statum inspiciamus
27   4|              est homo, non est equus~uis inferentiae in terminis
28   4|           esse non poterit. Non enim uis inferentiae in 'sano' tantum,
29   4|           esse non poterit. Non enim uis inferentiae in 'sano' tantum,
30   4|            quibus non comprehenditur uis cuiuslibet inferentis, sed
31   4| enuntiationis annon?~Nota autem quod uis interrogationis aliquando
32   5|         inter 'hominem' et 'animal' 'uis inferentiae consideratur
33   5|               solum et 'animal' tota uis inferentiae penderet. Unde
34   5|              id scilicet quod ad eam uis inferentiae respicit, siue
35   5|            Sed dico /486/ quod licet uis inferentiae in terminis
36   5|          quod inter speciem et genus uis inferentiae consistit. Et
37   5|          inferentia consistat, licet uis inferentiae ex terminis
38   5|          iunguntur, in quibus duplex uis inferentiae consideratur,
39   7|               quod 'non-homo', idem 'uis inferentiae' quod 'locus'.