Pars

 501   4|                antecedere ad 'quoddam animal non est homo' concedunt
 502   4|            quae ait:~ si Socrates est animal, Socrates est homo~cum uidelicet
 503   4|        consequentia:~ si Socrates est animal, est homo~si enim Socrates
 504   4|             homo~si enim Socrates est animal, id est aliquod de animalibus,
 505   4|                utique et illud quoque animal est Socrates. Quodsi Socrates
 506   4|           Quodsi Socrates aliquod sit animal et illud sit Socrates, profecto
 507   4|              Aiunt enim 'Socrates est animal' particulariter tantum conuertendam
 508   4|       conuertendam hoc modo: 'quoddam animal est Socrates', sed haec
 509   4|            303/ dicebat Socratem esse animal, aliquod quidem animalium
 510   4|             dicitur:~ si Socrates est animal et illud animal est Socrates,
 511   4|          Socrates est animal et illud animal est Socrates, Socrates est
 512   4|              medius terminus, id est 'animal', uniuersaliter supponatur.
 513   4|         opponatur:~ <si> Socrates est animal et quoddam animal est asinus,
 514   4|        Socrates est animal et quoddam animal est asinus, Socrates est
 515   4|          diceretur: <si> Socrates est animal et illud animal sit asinus,
 516   4|          Socrates est animal et illud animal sit asinus, ex necessitate,
 517   4|       extremitatum coniunctionem quod animal illud quod in Socrate est,
 518   4|           etiam patet quotiens illud 'animal' accipitur, etsi non alia
 519   4|             si Socrates est homo, est animal~haec consecutio ex 'homine'
 520   4|                cuius praedicationem, 'animal' circa quodlibet subiectum
 521   4|           loco <eius> posito quod ad 'animal' inferentiam non haberet,
 522   4|       proponeretur:~ si est lapis est animal, si est homo est lapis~et
 523   4|          Socrates est homo, Plato est animal~uidetur it<a>que et 'Socratis'
 524   4|           neque irrationalis, non est animal~falsum est tamen ut si sit
 525   4|            falsum est tamen ut si sit animal, sit utrumque, id est rationalis
 526   4|            non est rationale, non est animal~ si non est irrationale,
 527   4|              est irrationale, non est animal~/306/ Et tunc quidem multiplex
 528   4|           scilicet utriusque negatio 'animal' neget, et 'animalis' positio
 529   4|             utrorumque simul negatio 'animal' neget, ut scilicet ita
 530   4|            nec irrationalis, non erit animal, poterit quoque et per consequentis
 531   4|            inferri ut si Socrates sit animal, sit eorum alterum, id est
 532   4|              Sicut enim 'Socrates est animal' et 'non est animal' diuidentes
 533   4|               est animal' et 'non est animal' diuidentes sunt affirmatio
 534   4|         Socrates neutrum est, non est animal~uis enim inferentiae in
 535   4|              sit quae ait:~ si nullum animal est album, nullus homo est
 536   4|            omnis homo est albus, omne animal est album~Rursus cum pro
 537   4|              ista:~ si omnis homo est animal, omnis homo est substantia~
 538   4|           substantia, nullus homo est animal~nulla tamen necessitate
 539   4|            istarum: 'si est homo, est animal', 'si est animal, est substantia', '
 540   4|            homo, est animal', 'si est animal, est substantia', 'si est
 541   4|               ista:~ si est homo, est animal~/311/ Quod uero dictum est
 542   4|        animalis, tunc si est homo est animal~aut cum ita proponimus:~
 543   4|              modo:~ si omnis homo est animal, tunc si omne animal est
 544   4|              est animal, tunc si omne animal est animatum omnis homo
 545   4|           modo:~ si quia est homo est animal, tunc si quia est risibile
 546   4|             homo et quia risibile est animal~Quas quidem tamen maximas
 547   4|        animalis, tunc si est homo est animal~antecedens propositio illam
 548   4|            ueluti cum de 'homine, ad 'animal, consequentiam constituere
 549   4|            prius eius habitudinem ad 'animal' consideramus, et cum speciem
 550   4|         disponimus:~ si est homo, est animal~de qua si quis dubitauerit,
 551   4|               illa:~ si est homo, est animal~Ex supradicta uero regula,
 552   4|             si Socrates est homo, est animal~locum a specie assignauerint,
 553   4|          praedicatur de Socrate quare animal, quod uidelicet genus ipsius
 554   4|             praedicatur de aliquo, et animal~Tales uero assumptiones
 555   4|      consequentiam:~ si est homo, est animal~scirem pertingere quam ad
 556   4|          praedicatur de Socrate quare animal~similiter et eamdem maximam
 557   4|         enthymemati:~ homo es, igitur animal es~talem extra inducimus
 558   4|    concludimus:~ quare si es homo, es animal~quantum ad hunc syllogismum
 559   4|      consequentiae:~ si est homo, est animal~dici posset. Quia enim suam
 560   4|            hanc scilicet:~ si non est animal, non est homo~istam quoque
 561   4|               modo:~ si est homo, est animal uel corpus etc.~uel:~ si
 562   4|             ac si diceremus 'homo est animal uel corpus uel substantia'
 563   4|            aliquis est homo, ipse est animal~et per contrapositionem
 564   4|             dicimus:~ si ipse non est animal, nullus <est> homo~uerum
 565   4|              ita:~ si aliquis non est animal, ipse non est homo~Sic quoque
 566   4|               est enuntiare: 'quoddam animal est rationale et ipsum est
 567   4|            irrationale, quam 'quoddam animal est rationale et quoddam
 568   4|      supponeretur, hoc modo: 'quoddam animal est rationale et irrationale',
 569   4|              homo uel margarita , est animal uel lapis'. Alioquin falsa
 570   4|           nomina, sicut et 'homo' et 'animal' et caetera pro quibus ponuntur,
 571   4|          Neque enim homo animalis nec animal hominis dicitur. Amplius: <
 572   4|   enuntiationibus. Cum enim dicimus: 'animal praedicatur de homine' uel '
 573   4|               in hoc sensu: 'homo est animal' uel 'homo non est lapis',
 574   4|               dici: 'homo praedicatur animal' pro 'homo est animal',
 575   4|     praedicatur animal' pro 'homo est animal', ita nec oportet dici: '
 576   4|                ita nec oportet dici: 'animal est de homine, pro 'animal
 577   4|            animal est de homine, pro 'animal praedicatur de homine'.
 578   4|       Socrates est homo, Socrates est animal~hoc modo confirmabimus:
 579   4|           praedicatur de Socrate, et 'animal' de eodem: quicquid enim
 580   4|              praedicatur de Socrate, 'animal' de ipso praedicari. Itaque
 581   4|           praedicatur de Socrate, et 'animal'~id est~ si Socrates est
 582   4|             si Socrates est homo, est animal~ad cuius quidem ostensionem
 583   4|          ueluti cum dicimus:~ si omne animal praedicatur de se, tunc
 584   4|          Veluti cum dicimus:~ si omne animal, tunc homo~uel~ si omnis
 585   4|           omnis canis, tunc latrabile animal~hae uidentur apponendae: '
 586   4|             apponendae: 'cum homo sit animal, uel 'animal canis'; de
 587   4|             cum homo sit animal, uel 'animal canis'; de quo quidem in
 588   4|                 aut est homo, aut est animal~locus a specie qui et coniunctae
 589   4|             aut non est homo, aut est animal~eumdem a specie locum assignare
 590   4|                326/~ si est homo, est animal~talem uero maximam propositionem
 591   4|               remouetur ab isto, aut 'animal' conuenit ipsi. Sic quoque
 592   4|              uideo hominem, ego uideo animal~'Video' namque <per> 'hominem'
 593   4|          namque <per> 'hominem' siue 'animal' determinatur; in 'homine'
 594   4|         secundum habitudinem quam ad 'animal' tenet, quod in alia determinatione
 595   4|              si ego uideo hominem, et animal. Haec autem maxima propositio
 596   4|               loco:~ si est homo, est animal~Cum enim hoc loco talis
 597   4|              uideo hominem, ego uideo animal~/327/ 'uidere hominem' quasi
 598   4|           unum praedicatum et 'uidere animal' quasi aliud accipiunt,
 599   4|               est> species ad 'uidere animal'; quare si uidere hominem
 600   4|              conuenit mihi, et uidere animal.~Nec nos quidem et id denegamus
 601   4|               si uideo hominem, uideo animal~talis inducitur maxima propositio:~
 602   4|               ueluti si est homo, est animal et corpus et quodlibet insuper
 603   4|               est homo, necessario et animal~'necessario' et in maximis
 604   4|             se existentem uel hominem animal rationale mortale; secundum
 605   4|           exemplis:~  si Socrates est animal rationale mortale, est homo~
 606   4|              est homo~uel~ si non est animal rationale mortale, non est
 607   4|         mortale, non est homo~uel~ si animal rationale mortale currit,
 608   4|              uel ea quae ait:~ si est animal rationale mortale, est homo~
 609   4|             uel ea quae proponit:~ si animal rationale mortale est, homo
 610   4|              differentias. Cum itaque animal in homine formatur, necesse
 611   4|             uestiri. Qui autem dicit 'animal rationale mortale', illis
 612   4|              hominis formis inductum 'animal' ponit, quibus tantum inductum
 613   4|    necessarium est ut, si quid fuerit animal rationale mortale, id est
 614   4|             rationale mortale, id est animal[is] illis duobus formis
 615   4|               monstratur: si quia est animal rationalitate <et> mortalitate
 616   4|      informatum est homo, et quia est animal informatum rationalitate
 617   4|               est homo; unde etsi est animal informatum rationalitate
 618   4|           plane falsum est ut si quod animal informatum illis tantum
 619   4|             sic: 'Socrates tantum est animal rationale mortale' ac si
 620   4|              in se ipso quod ipse sit animal rationale mortale, sed non
 621   4|             quod nulla alia res esset animal rationale mortale? Si uero '
 622   4|             ait: 'Socrates est tantum animal rationale mortale'. Ita
 623   4|           mortale'. Ita enim ipse est animal rationale mortale quod ipse
 624   4|               Quicquid enim homo est, animal rationale mortale est, et
 625   4|              sic diceremus: 'homo est animal informatum rationalitate
 626   4|            modo contingit quod nullum animal rationalitate et mortalitate
 627   4|       consequantur; si enim homo est, animal est, siue rationale siue
 628   4|              unde et si homo est, est animal rationale mortale; sed non
 629   4|          uidelicet tantumdem diceret 'animal rationale mortale simul'
 630   4|               notant; 'homo' uero et 'animal rationale mortale' ad eamdem
 631   4|            Licet autem eadem res per 'animal rationale mortale' et per '
 632   4|       corporeum esse. Similiter <et> 'animal rationale mortale' et 'homo'
 633   4|              idem sunt; si itaque sit animal rationale mortale, et hominem
 634   4|             idem inest eidem, et quod animal rationale mortale idem prorsus
 635   4|              his sequi ut si quid sit animal rationale mortale, sit homo,
 636   4|              ut uidelicet uel tot in 'animal rationale mortale' quot
 637   4|            homine' tantum quantum in 'animal rationale mortale'. Nam
 638   4|           ueluti cum dicimus:~ si est animal rationale mortale, est idem'
 639   4|               si sic dicamus:~ si est animal rationale mortale, est animal
 640   4|         animal rationale mortale, est animal rationale mortale~uel~ si
 641   4|                est homo~Ubi tamen et 'animal rationale mortale' damus,
 642   4|          prorsus de ipsa notant. Nam 'animal rationale mortale' secundum
 643   4|       substantiae datum est, quod est animal informatum rationalitate
 644   4|               itaque dicimus:~ si est animal rationale mortale uel non
 645   4|              est homo uel non est~et 'animal rationale mortale' in designatione
 646   4|        tenerent --, res illa quae est animal rationale mortale, de qua
 647   4|         definitio et definitum, sicut animal rationale mortale et homo,
 648   4|            secundum id quod tantum ut animal rationale mortale accipitur,
 649   4|               intelligitur. Qui enim 'animal rationale mortale' concipit,
 650   4|          eamdem accipit, si et eam ut animal rationale mortale simpliciter
 651   4|          ueluti ista: 'utrum homo sit animal rationale mortale', quia
 652   4|             aperiemus, hac scilicet: 'animal rationale mortale', uel
 653   4|             speciebus existit, ueluti animal in homine et in equo, aut
 654   4|        exempla:~ si hic lapis non est animal, non est homo~ si nullum
 655   4|               non est homo~ si nullum animal est lapis, nullus homo est
 656   4|               homo est lapis~ si omne animal est lapis, omnis homo est
 657   4|              ut:~ si aliquid est omne animal, <est> quilibet homo~Sed
 658   4|         uidetur uel~ si est rationale animal, est animal~uel~ si est
 659   4|             est rationale animal, est animal~uel~ si est rationale, est
 660   4|              Socrates est asinus, est animal~antecedens habeat impossibile,
 661   4|              Socrates est asinus, est animal~Sed non ita illa supraposita:~
 662   4|            non est homo, non est omne animal'.~Omnes uero species simul
 663   4|       irrationale est animatum, <omne animal <est> animatum>~uel~ si
 664   4|      irrationale est animatum, nullum animal est animatum~uel~ si Socrates
 665   4|      rationalis uel irrationalis, est animal~uel~ si idem neque est rationalis
 666   4|           neque irrationalis, non est animal~Quarum quidem consequentiarum
 667   4|            comprehendantur, tunc omne animal est animatum~Et tunc quidem
 668   4|           neque irrationalis, non est animal~Nam cum hodie 'homo' sufficienter
 669   4|                ut 'homo' et 'risibile animal' et 'sensibile corporeum'
 670   4|              homo'; 'si est homo, est animal' et 'si non est animal,
 671   4|            est animal' et 'si non est animal, non est homo'; 'si est
 672   4|              homo'; 'si est homo, est animal' <et> 'aut non est homo,
 673   4|             aut non est homo, aut est animal~Sed nunc quidem parium in
 674   4|             hac consequentia:~ si est animal, est sensibile~uel~ si est
 675   4|      consequentiae:~ si est homo, est animal,~ si non est animal, non
 676   4|               est animal,~ si non est animal, non est homo~/352/ quorum
 677   4|       consequentia:~ si est homo, est animal~ita est in re ut dicit ista
 678   4|          dicit ista alia:~ si non est animal, non est homo~et econuerso.
 679   4|           dicimus:~ si omnis homo est animal, tunc si omne animal est
 680   4|              est animal, tunc si omne animal est animatum, omnis homo
 681   4|               ita:~ si omnis homo est animal, tunc si omne risibile est
 682   4|               homo, omne risibile est animal~in illa locum a praedicato,
 683   4|               ait:~ si omnis homo est animal, tunc si omne animal est
 684   4|              est animal, tunc si omne animal est animatum omnis homo
 685   4|       animatus~Neque enim ex eo quod 'animal' 'homini' tamquam praedicatum
 686   4|        hypothetica quae ait:~ si omne animal est animatum, omnis homo
 687   4|            est animatus~Si enim quod 'animal' hominis praedicatum est,
 688   4|        consequentiam recipi:/354/~ si animal est hominis praedicatum
 689   4|             id est~ si omnis homo est animal, sequitur: si omnis homo
 690   4|           sequitur: si omnis homo est animal, tunc si omne animal est
 691   4|              est animal, tunc si omne animal est animatum, omnis homo
 692   4|         procedit. Non itaque hoc quod animal homini in rei ueritate cohaereat,
 693   4|              ista:~ si omnis homo est animal, tunc si omne animal est
 694   4|              est animal, tunc si omne animal est animatum omnis homo
 695   4|       Socrates est homo, Socrates est animal~-- aeque enim si non esset
 696   4|                quae est 'Socrates est animal'. Nullam itaque uim inferentiae
 697   4|           inferentia:~ omnis homo est animal sed omne animal est animatum
 698   4|              homo est animal sed omne animal est animatum ergo omnis
 699   4|           deficit:~ si omnis homo est animal, tunc si omne animal est
 700   4|              est animal, tunc si omne animal est animatum omnis homo
 701   4|              quae est 'omnis homo est animal', 'animal' hominis esse<
 702   4|              omnis homo est animal', 'animal' hominis esse<t> praedicatum;
 703   4|           concederent; ueluti si omne animal esset animatum, et omnis
 704   4|               diceretur. Quod itaque 'animal' hominis sit praedicatum,
 705   4|     praedicato, et de subiecto;~unde 'animal' hominis est praedicatum;
 706   4|           illa consequentia:~ si omne animal est animatum, omnis homo
 707   4|            secundum id scilicet quod 'animal' hominis est praedicatum,
 708   4|      apponatur in ea propositio quae 'animal' hominis [est] praedicatum
 709   4|             consequentia:~ si non est animal, non est homo~uel~ si est
 710   4|            homo~uel~ si est homo, est animal~locum a genere uel a specie
 711   4|               sit propositio quae uel animal genus hominis uel hominem
 712   4|      uidelicet diceremus:/355.35/~ si animal est genus hominis, tunc
 713   4|              tunc si Socrates non est animal non  est homo~ac si in nulla
 714   4|               necessaria tenetur:~ si animal est genus hominis, tunc
 715   4|              tunc si Socrates non est animal non est homo~sic etiam ista
 716   4|       huiusmodi:~ si Socrates non est animal, non est homo~Ibi enim genus
 717   4|             speciem probat, <id est> 'animal' 'hominem', cum uidelicet
 718   4|            Hic autem ubi dicitur:~ si animal est genus hominis, tunc
 719   4|              tunc si Socrates non est animal non est homo~tota infertur
 720   4|            quod est species. Rursus: 'animal' ad 'hominis' inferentiam
 721   4|      consequentia:~ si omnis homo est animal, tunc si omne animal est
 722   4|              est animal, tunc si omne animal est animatum omnis homo
 723   4|              hoc modo: 'utrum si omne animal est animatum, omnis homo
 724   4|          conuertitur:~ si non si omne animal est animatum omnis homo
 725   4|          animatus, non omnis homo est animal~quod quidem nullus recipit
 726   4|          syllogismus:~ omnis homo est animal sed omne animal est animatum
 727   4|              homo est animal sed omne animal est animatum quare omnis
 728   4|      consequentia:~ si omnis homo est animal, tunc si omne animal est
 729   4|              est animal, tunc si omne animal est animatum omnis homo
 730   4|         syllogismus:~ si est homo est animal sed est homo ergo est animal~
 731   4|          animal sed est homo ergo est animal~non possumus ex eo habere
 732   4|             tunc si quia est homo est animal tunc est animal~cuius uerum
 733   4|              homo est animal tunc est animal~cuius uerum potest esse
 734   4|       inferentia syllogismi:~ quoddam animal non est asinus sed omne
 735   4|               non est asinus sed omne animal est animal ergo quoddam
 736   4|            asinus sed omne animal est animal ergo quoddam animal non
 737   4|               est animal ergo quoddam animal non est asinus~falsa tamen
 738   4|             consequentia:~ si quoddam animal non est asinus, tunc si
 739   4|              est asinus, tunc si omne animal est animal quoddam animal
 740   4|               tunc si omne animal est animal quoddam animal non est asinus~
 741   4|             animal est animal quoddam animal non est asinus~quippe uerum
 742   4|           istam necesse est:~ si omne animal est asinus, quoddam animal
 743   4|            animal est asinus, quoddam animal non est asinus~quod aperte
 744   4|       determinatione dicunt:~ si omne animal praedicatur de se, tunc
 745   4|              se, tunc si Socrates est animal Socrates praedicatur de
 746   4|              Nam si quia Socrates est animal Socrates praedicatur de
 747   4|              se, et quia Socrates est animal Socrates est Socrates; quod
 748   4|          attenderent, quae ait: 'omne animal praedicatur de se', profecto
 749   4|            substantialiter inest, ut 'animal' uel 'rationale' de homine.
 750   4|               sint:~ si est homo, est animal~ si non est animal, non
 751   4|                est animal~ si non est animal, non est homo~licet 'homo' '
 752   4|             animalis' subiectum sit, 'animal' uero 'homini<s>' praedicatum,
 753   4|               ueluti cum dicitur:~ si animal est genus hominis, tunc
 754   4|              hominis, tunc si non est animal non est homo~hoc quod animal
 755   4|          animal non est homo~hoc quod animal est genus hominis, causa<
 756   4|            non tamen semper homo fuit animal.~  AB ANTECEDENTI VEL CONSEQUENTI~
 757   4|          antecedens ad 'Socratem esse animal,' cum ita sit in re quod
 758   4|             necesse est esse quod sit animal. Sed haec quidem loci assignatio
 759   4|           antecedens ad 'Socrates est animal', quicquid exigit hoc esse
 760   4|             et quia est risibilis est animal~Sunt autem aliae duae a
 761   4|               modo: /366/~ si non est animal, non est homo~Cum enim '
 762   4|           homo~Cum enim 'Socrates est animal' sit consequens ad 'Socrates
 763   4|        uidelicet dicimus:~ si non est animal, non est homo~secundum id
 764   4|       Socrates est homo, Socrates est animal~Sic enim solebam ipse eam,
 765   4|                unde 'Socrates non est animal' antecedit ad 'Socrates
 766   4|                 et ista 'Socrates est animal' est destructio 'Socrates
 767   4|          destructio 'Socrates non est animal; quare ista 'Socrates est
 768   4|            infert illam 'Socrates est animal'. Et tunc quidem semper
 769   4|       consequens est ad 'Socrates est animal', sed destructoria diuidentis
 770   4|             consequentia:~ si non est animal, non est homo~in qua ab
 771   4|            homo, non-Socrates non est animal~Sicut enim in Libro Categoricorum
 772   4|           modo:~ si quia est homo est animal, et quia non est animal
 773   4|               animal, et quia non est animal non est homo~In hisque tantum
 774   4|             specie:~ si est homo, est animal~-- cum scilicet species
 775   4|    consequentia hoc modo:~ si non est animal, non est homo~a genere esse
 776   4|            368/~ si quia est homo est animal, et quia non est animal
 777   4|               animal, et quia non est animal non est homo~uera est ex
 778   4|              uera est ex eo quod esse animal ad esse hominem consequatur;
 779   4|               ut si isti:~ si non est animal, non est homo~et ista datur:~
 780   4|              datur:~ si est homo, est animal~et ista:~ si non non est
 781   4|             non est homo, non non est animal~Est haec quoque a consequenti
 782   4|     antecedens~hoc modo:~ si quia est animal est substantia, et quia
 783   4|             est substantia~unde 'esse animal' ad 'esse hominem' consequitur;
 784   4|            esse substantiam' ad 'esse animal' consequitur et ad 'esse
 785   4|            quia Socrates est homo est animal, et quia est homo est substantia~
 786   4|      substantia~ si quia Socrates est animal est substantia, et quare
 787   4|          posita specie in eodem.~Unde animal est species substantiae;
 788   4|           posito 'Socrates est homo' 'animal' ponitur in Socrate, eodem
 789   4|   propositione multiplici: 'latrabile animal est canis', quae trium propositionum
 790   4|        existens dicit, sit 'latrabile animal est latrabile animal', quod
 791   4|        latrabile animal est latrabile animal', quod inde latrabile animal
 792   4|          animal', quod inde latrabile animal sit latrabile animal; illud
 793   4|        latrabile animal sit latrabile animal; illud enim quod ipsa dicit,
 794   4|          posset esse quam 'latrabile <animal> est latrabile <animal>'.
 795   4|                animal> est latrabile <animal>'. Ut ista uera uideatur
 796   4|              ut sanum et aegrum circa animal. Nullum enim contingit esse
 797   4|               ea suscipiunt. Nam etsi animal sanum et homo sanus et corpus
 798   4|            hominis et asini, quae est animal, sed diuersae quidem hic
 799   4|              medium probatur:~si omne animal est animal, quoddam animal
 800   4|          probatur:~si omne animal est animal, quoddam animal non est
 801   4|            animal est animal, quoddam animal non est homo~ex oppositis
 802   4|            Sicut immediata sunt circa animal sanum et aegrum uel rationale
 803   4|      irrationale, sic etiam rationale animal et irrationale animal, et
 804   4|       rationale animal et irrationale animal, et circa substantiam corpus
 805   4|           immediata per omne esse, ut animal et quaelibet genera uel
 806   4|           suae speciei infinitum, ut 'animal' et 'non animal' et 'non-homo':
 807   4|        infinitum, ut 'animal' et 'non animal' et 'non-homo': sicut enim
 808   4|          sicut enim omne quod non est animal, est <non> animal et econuerso,
 809   4|             non est animal, est <non> animal et econuerso, sic omne quod
 810   4|      econuerso, sic omne quod non est animal est non-homo et econuerso.
 811   4|             enim dicitur:~ si non est animal, non est animal~et~ si non
 812   4|               non est animal, non est animal~et~ si non est animal, est <
 813   4|             est animal~et~ si non est animal, est <non->animal~ita etiam
 814   4|             non est animal, est <non->animal~ita etiam proponitur:~ si
 815   4|              proponitur:~ si non est <animal>, non est homo~ si non est
 816   4|              si non est non-homo, est animal~Dicunt tamen quidam non
 817   4|        huiusmodi consequentias inter 'animal' et 'non-homo', nisi 'non-homo'
 818   4|                nisi 'non-homo' extra 'animal' tantum accipiatur, quasi
 819   4|           habere inter 'non-homo' et 'animal', cum huiusmodi consequentia
 820   4|              si non est non-homo, est animal~Unde <non> infinitum 'hominis'
 821   4|          hominem' poni concedant, et 'animal' poni ad eamdem necesse
 822   4|              quae et non-homo sunt et animal. Sed profecto ea non immediata
 823   4|            sanitas et aegritudo circa animal immediata sunt, corpus uero
 824   4|             circa istam 'Socrates est animal' istae duae: 'Socrates est
 825   4|               haec scilicet: 'cum sit animal'. Si enim quia Socrates
 826   4|             sanum est aegrum, cum sit animal~  DE CONSTANTIA~Sed hic
 827   4|             sanum est aegrum, cum sit animal~unum uerum dicunt, necesse
 828   4|      consequentia:~ cum est homo, est animal~quam eiusdem potestatis
 829   4|               ista:~ si est homo, est animal~Boethius in Topicis suis
 830   4|   categoricamque illam: 'Socrates est animal' cum illa consequentia coniungat:~
 831   4|             dicatur:~ si Socrates est animal sequitur si non est sanus
 832   4|            est sanum sequitur cum est animal est aegrum'~id est~ si est
 833   4|            est aegrum'~id est~ si est animal, est aegrum~quae etiam falsa
 834   4|           sanus non est, non quantum 'animal' positum ponit 'aegrum',
 835   4|    categoricam hoc modo:~ si quia est animal non est sanum, est aegrum',~
 836   4|             si non est sanum quia est animal est aegrum~falsa erit consequentia.
 837   4|         causalis: 'est sanum quia est animal', id est: ita quod animal
 838   4|             animal', id est: ita quod animal est, inde sanum. Unde sequitur '
 839   4|               hoc modo:~ si quare est animal non est sanum, est aegrum'~
 840   4|             ex ea: /403/~ si quia est animal [non]nulla qualitate formatur,
 841   4|             sanum est aegrum, cum est animal~id est: quia est animal,
 842   4|               animal~id est: quia est animal, uera est de eo illa consequentia,
 843   4|               enim uel hoc quod <est> animal uel aliquid aliud, causa
 844   4|       hypotheticae hoc modo:~ cum est animal sequitur si non est sanum
 845   4|              si non est sanum cum est animal est aegrum~antecedenti uero
 846   4|     antecedenti uero ita:~ si cum est animal non est sanum est aegrum~
 847   4|           apparet: si enim quando est animal, est aegrum, oportet simul
 848   4|      adiunxeris hoc modo:~ si cum est animal non est sanum est aegrum~
 849   4|               in eodem tempore et est animal et non est sanum, tunc est
 850   4|             si ita diceremus:~ si est animal quod non est sanum, tunc
 851   4|              quam ab immediatis. Nam 'animal quod non est sanum' 'aegri'
 852   4|           incidemus. Si enim quia est animal et non est sanum, est aegrum,
 853   4|             est aegrum, et quia <est> animal et nullo animalis accidenti
 854   4|           sanum, uel ita: et quia est animal uel neque sanum neque est
 855   4|           uitare non possunt:~ si est animal et lapis, est sanum~uel
 856   4|               huiusmodi:~ <'cum> omne animal quod non est sanum est aegrum~
 857   4|        Socrates non est sanus cum sit animal et omne animal quod non
 858   4|          sanus cum sit animal et omne animal quod non est sanum sit aegrum,
 859   4|              si non est sanum cum sit animal, est aegrum quare si non
 860   4|             si non est corpus cum est animal, non est sanum~ si non est
 861   4|              si non est sanum cum est animal, est aegrum~necessario inferretur:~
 862   4|               ita proponemus:~ si est animal cum non sit sanum, est aegrum~
 863   4|               ex his duabus: 'quoddam animal est rationale', 'quoddam
 864   4|              est rationale', 'quoddam animal est irrationale' haec ostendi
 865   4|              ostendi potest: 'quoddam animal est rationale et irrationale'
 866   4|              dicimus: 'omnis homo est animal' et in omnibus hominibus
 867   4|          homines', sed non ita: 'omne animal est homo', quippe non omne
 868   4|            est homo', quippe non omne animal attribuebamus. Cum etiam
 869   4|               etiam dicimus: 'quoddam animal non est homo', possumus
 870   4|              et nullus homo est illud animal'. Quod autem conuersionem
 871   4|              dicimus: 'omnis homo est animal' uel 'quoddam animal non
 872   4|              est animal' uel 'quoddam animal non est homo', ita non contingat
 873   4|           contingat conuertere: 'omne animal est homo' uel 'quidam homo
 874   4|              uel 'quidam homo non est animal'. Hinc quoque scilicet ex
 875   4|                cum dicitur: 'homo est animal', 'asinus est animal', uel
 876   4|              est animal', 'asinus est animal', uel diuersa de eodem,
 877   4|          eodem, cum dicitur: 'quoddam animal est homo', 'quoddam animal
 878   4|            animal est homo', 'quoddam animal est asinus', secundum id
 879   4|            secundum id scilicet quod 'animal' uel 'quoddam animal' idem
 880   4|            quod 'animal' uel 'quoddam animal' idem hic et ibi dicant,
 881   4|             Inde enim 'omnis homo est animal' uel 'Socrates est animal'
 882   4|             animal' uel 'Socrates est animal' talem simplicem conuersionem
 883   4|             habere uidentur: 'quoddam animal est homo' uel 'quoddam animal
 884   4|         animal est homo' uel 'quoddam animal est Socrates', quod scilicet
 885   4|              quod scilicet tantumdem 'animal' quantum 'quoddam animal'
 886   4|              animal' quantum 'quoddam animal' sonabat. Hinc quoque 'animal
 887   4|         animal' sonabat. Hinc quoque 'animal est homo' et 'quoddam animal
 888   4|          animal est homo' et 'quoddam animal est homo' aequales uidentur
 889   4|              modo:~ si omnis homo est animal, quoddam album est animal~
 890   4|             animal, quoddam album est animal~ si nullus homo est animal,
 891   4|            animal~ si nullus homo est animal, quoddam album non est animal~
 892   4|         animal, quoddam album non est animal~Contingentia autem haec
 893   4|      consequentiis~ si omnis homo est animal, Socrates est animal~ si
 894   4|              est animal, Socrates est animal~ si Socrates est animal,
 895   4|               animal~ si Socrates est animal, Socrates non est lapis~
 896   4|      consequentia:~ si omnis homo est animal, Socrates non est lapis~
 897   4|              est, id est superius, et animal lapidis oppositum. Si quis
 898   4|           specie illius generis.~Unde animal oppositum est lapidis et
 899   4|             genus Socratis; quare si 'animal' praedicatur de 'homine'
 900   4|           nascitur:~ si est homo, est animal~ si est animal, est sensibilis~
 901   4|              homo, est animal~ si est animal, est sensibilis~in quibus
 902   4|          margarita~ si omnis homo est animal, quoddam album non est lapis~
 903   4|      substantiam effectus transit, ut animal in hominem, ligna et /415/
 904   4|  constitutione est posita. Neque enim animal quod in homine est, id est
 905   4|           immediata per omne esse, ut animal et quaelibet genera uel
 906   4|           suae speciei infinitum, ut 'animal' et 'non animal' et 'non-homo':
 907   4|        infinitum, ut 'animal' et 'non animal' et 'non-homo': sicut enim
 908   4|          sicut enim omne quod non est animal, est <non> animal et econuerso,
 909   4|             non est animal, est <non> animal et econuerso, sic omne quod
 910   4|      econuerso, sic omne quod non est animal est non-homo et econuerso.
 911   4|             enim dicitur:~ si non est animal, non est animal~et~ si non
 912   4|               non est animal, non est animal~et~ si non est animal, est <
 913   4|             est animal~et~ si non est animal, est <non->animal~ita etiam
 914   4|             non est animal, est <non->animal~ita etiam proponitur:~ si
 915   4|              proponitur:~ si non est <animal>, non est homo~ si non est
 916   4|              si non est non-homo, est animal~Dicunt tamen quidam non
 917   4|        huiusmodi consequentias inter 'animal' et 'non-homo', nisi 'non-homo'
 918   4|                nisi 'non-homo' extra 'animal' tantum accipiatur, quasi
 919   4|           habere inter 'non-homo' et 'animal', cum huiusmodi consequentia
 920   4|              si non est non-homo, est animal~Unde <non> infinitum 'hominis'
 921   4|          hominem' poni concedant, et 'animal' poni ad eamdem necesse
 922   4|              quae et non-homo sunt et animal. Sed profecto ea non immediata
 923   4|            sanitas et aegritudo circa animal immediata sunt, corpus uero
 924   4|            circa istam:~ Socrates est animal~istae duae:~ Socrates est
 925   4|               haec scilicet: 'cum sit animal'. Si enim quia Socrates
 926   4|             sanum est aegrum, cum sit animal~  DE CONSTANTIA~Sed hic
 927   4|             sanum est aegrum, cum sit animal~unum uerum dicunt, necesse
 928   4|      consequentia:~ cum est homo, est animal~quam eiusdem potestatis
 929   4|               ista:~ si est homo, est animal~Boethius in Topicis suis
 930   4|   categoricamque illam: 'Socrates est animal' cum illa consequentia coniungat:~
 931   4|             dicatur:~ si Socrates est animal sequitur si non est sanus
 932   4|            est sanum sequitur cum est animal est aegrum~id est~ si est
 933   4|             est aegrum~id est~ si est animal, est aegrum~quae etiam falsa
 934   4|           sanus non est, non quantum 'animal' positum ponit 'aegrum',
 935   4|    categoricam hoc modo:~ si quia est animal non est sanum, est aegrum~
 936   4|             si non est sanum quia est animal est aegrum~falsa erit consequentia.
 937   4|         causalis: 'est sanum quia est animal', id est: ita quod animal
 938   4|             animal', id est: ita quod animal est, inde sanum. Unde sequitur '
 939   4|               hoc modo:~ si quare est animal non est sanum, est aegrum'~
 940   4|             ex ea: /403/~ si quia est animal [non]nulla qualitate formatur,
 941   4|             sanum est aegrum, cum est animal~id est: quia est animal,
 942   4|               animal~id est: quia est animal, uera est de eo illa consequentia,
 943   4|               enim uel hoc quod <est> animal uel aliquid aliud, causa
 944   4|       hypotheticae hoc modo:~ cum est animal sequitur si non est sanum
 945   4|              si non est sanum cum est animal est aegrum~antecedenti uero
 946   4|     antecedenti uero ita:~ si cum est animal non est sanum est aegrum~
 947   4|           apparet: si enim quando est animal, est aegrum, oportet simul
 948   4|      adiunxeris hoc modo:~ si cum est animal non est sanum est aegrum~
 949   4|               in eodem tempore et est animal et non est sanum, tunc est
 950   4|             si ita diceremus:~ si est animal quod non est sanum, tunc
 951   4|              quam ab immediatis. Nam 'animal quod non est sanum' 'aegri'
 952   4|           incidemus. Si enim quia est animal et non est sanum, est aegrum,
 953   4|             est aegrum, et quia <est> animal et nullo animalis accidenti
 954   4|           sanum, uel ita: et quia est animal uel neque sanum neque est
 955   4|           uitare non possunt:~ si est animal et lapis, est sanum~uel
 956   4|            est huiusmodi:~ <cum> omne animal quod non est sanum est aegrum~
 957   4|        Socrates non est sanus cum sit animal et omne animal quod non
 958   4|          sanus cum sit animal et omne animal quod non est sanum sit aegrum,
 959   4|              si non est sanum cum sit animal, est aegrum quare si non
 960   4|             si non est corpus cum est animal, non est sanum~ si non est
 961   4|              si non est sanum cum est animal, est aegrum~necessario inferretur:~
 962   4|               ita proponemus:~ si est animal cum non sit sanum, est aegrum~
 963   4|               ex his duabus: 'quoddam animal est rationale', 'quoddam
 964   4|              est rationale', 'quoddam animal est irrationale' haec ostendi
 965   4|              ostendi potest: 'quoddam animal est rationale et irrationale'
 966   4|              dicimus: 'omnis homo est animal' et in omnibus hominibus
 967   4|          homines', sed non ita: 'omne animal est homo', quippe non omne
 968   4|            est homo', quippe non omne animal attribuebamus. Cum etiam
 969   4|               etiam dicimus: 'quoddam animal non est homo', possumus
 970   4|              et nullus homo est illud animal'. Quod autem conuersionem
 971   4|              dicimus: 'omnis homo est animal' uel 'quoddam animal non
 972   4|              est animal' uel 'quoddam animal non est homo', ita non contingat
 973   4|           contingat conuertere: 'omne animal est homo' uel 'quidam homo
 974   4|              uel 'quidam homo non est animal'. Hinc quoque scilicet ex
 975   4|                cum dicitur: 'homo est animal', 'asinus est animal', uel
 976   4|              est animal', 'asinus est animal', uel diuersa de eodem,
 977   4|          eodem, cum dicitur: 'quoddam animal est homo', 'quoddam animal
 978   4|            animal est homo', 'quoddam animal est asinus', secundum id
 979   4|            secundum id scilicet quod 'animal' uel 'quoddam animal' idem
 980   4|            quod 'animal' uel 'quoddam animal' idem hic et ibi dicant,
 981   4|             Inde enim 'omnis homo est animal' uel 'Socrates est animal'
 982   4|             animal' uel 'Socrates est animal' talem simplicem conuersionem
 983   4|             habere uidentur: 'quoddam animal est homo' uel 'quoddam animal
 984   4|         animal est homo' uel 'quoddam animal est Socrates', quod scilicet
 985   4|              quod scilicet tantumdem 'animal' quantum 'quoddam animal'
 986   4|              animal' quantum 'quoddam animal' sonabat. Hinc quoque 'animal
 987   4|         animal' sonabat. Hinc quoque 'animal est homo' et 'quoddam animal
 988   4|          animal est homo' et 'quoddam animal est homo' aequales uidentur
 989   4|              modo:~ si omnis homo est animal, quoddam album est animal~
 990   4|             animal, quoddam album est animal~ si nullus homo est animal,
 991   4|            animal~ si nullus homo est animal, quoddam album non est animal~
 992   4|         animal, quoddam album non est animal~Contingentia autem haec
 993   4|     consequentiis:~ si omnis homo est animal, Socrates est animal~ si
 994   4|              est animal, Socrates est animal~ si Socrates est animal,
 995   4|               animal~ si Socrates est animal, Socrates non est lapis~
 996   4|      consequentia:~ si omnis homo est animal, Socrates non est lapis~
 997   4|              est, id est superius, et animal lapidis oppositum. Si quis
 998   4|           specie illius generis.~Unde animal oppositum est lapidis et
 999   4|             genus Socratis; quare si 'animal' praedicatur de 'homine'
1000   4|           nascitur:~ si est homo, est animal~ si est animal, est sensibilis~