Pars

 1   3|       est, subintelligitur, cui 'legere' secundum imperationem adiungitur;
 2   3|     dicimus: 'bonum est Socratem legere uel possibile est uel necesse'.
 3   3|        quod, si Socrates legit, 'legere' et 'uiuere' non sunt opposita,
 4   3|          legit, 'non uiuere' et 'legere' sunt opposita; si enim
 5   3|         legit, tunc 'uiuere' et 'legere' sese pati possunt; quare
 6   3|      possunt pati 'non uiuere et legere'. Cum itaque illae modales
 7   3|        duas: 'possibile Socratem legere dum legit' et 'necesse est
 8   3|       dum legit' et 'necesse est legere dum legit' aequipollere
 9   3|           possibile est Socratem legere dum legit' et 'necesse est
10   3|         et 'necesse est Socratem legere dum legit', quod omnino
11   3|         hoc totum subiectum 'cum legere dum legit', id est hanc
12   3|         uero ita exponamus: 'eum legere est necesse quamdiu legit',
13   3|        Non itaque si necesse est legere dum legit, necesse est legere
14   3|    legere dum legit, necesse est legere simpliciter. Neque enim
15   3|           possibile est Socratem legere omni tempore uitae suae
16   3|         possibile <est> Socratem legere quamdiu uiuit, id est omni
17   3|           tunc possibile est eum legere et quando legit et quando
18   3|          quare possibile est eum legere quando non legit. Rursus:
19   3|     Rursus: si possibile est eum legere quando non legit, tunc legit.
20   3|    falsam:~ si possibile est eum legere omni tempore uitae suae,
21   3|      legit, sicut nec ipse simul legere et non legere potest. Quodsi '
22   3|         ipse simul legere et non legere potest. Quodsi 'legit' et '
23   3|        si possibile est Socratem legere omni[s] tempore uitae suae,
24   3|        suae, tunc  possibile est legere dum legit~ac scilicet 'cum
25   3| sequeretur quod si possibile eum legere omni tempore uitae suae,
26   3|      ista:~ si possibile est eum legere omni tempore ritae suae,
27   3|       Sed <si> possibile est eum legere omni tempore uitae suae,
28   3|          possibile est eum <non> legere dum legit, quia omne tempus
29   3|         sunt, hos quidem homines legere, illos non legere, uel prandere
30   3|        homines legere, illos non legere, uel prandere fortasse et
31   5|  tractare quod eis permissum sit legere aut quid tractare sit malum
32   5|          tractare sit malum quod legere sit concessum. Neque enim