Pars

 1   1|         per~superius nomen sic: 'caecitas uisionis est priuatio' uel '
 2   1|       quidem, inquit, uisionis, <caecitas dicitur>" "caecitas uero
 3   1|   uisionis, <caecitas dicitur>" "caecitas uero uisionis non dicitur"
 4   1|          immobilia permanent, ut caecitas, quae ex aliqua nostrae
 5   1|        uisio, cuius est priuatio caecitas. Est quoque Habitus generalissimum
 6   4|        una priuatio, ut uisionis caecitas; unius affirmationis tantum
 7   4|         habitus, simul et aliqua caecitas esset eius priuatio. Sunt
 8   4|        ipsa uniuersalia uisio et caecitas, quae permanentia sunt,
 9   4|          ostenderet, dicens quia caecitas priuatio uisionis, non caecitas
10   4|  caecitas priuatio uisionis, non caecitas uisionis dicitur. Sed profecto
11   4|    habitus; ex quo enim ipsa est caecitas, habitus dici potest. Cuius
12   4|        idem aliquid, ut uisio et caecitas circa oculum." Constat itaque
13   4| Aristoteles docuit, "ut uisio et caecitas, inquit, circa oculum."
14   4|    custodisset, ut numquam in eo caecitas conti[n]gisset. Quod enim
15   4|      uidere posset, quod numquam caecitas in eo conti[n]gisset, et
16   4|          inquit, caecum esse est caecitas nec habere uisum est uisus;"
17   4|         enim, inquit, idem esset caecitas et caecum esse, utraque
18   4|         sed caecus dicitur homo, caecitas uero nullo modo homo dicitur.
19   4|        istis idem est, nam sicut caecitas uisui opposita est, sic[
20   4|         in caecitate ipsa quidem caecitas et subiecta ea persona et
21   4|          esse de homine dicitur, caecitas uero de homine non praedicatur.~
22   4|          dicuntur. Visio enim et caecitas, quae oculo insunt ac de
23   4|    caecus, inquit, dicitur homo, caecitas uero nullo modo dicitur."
24   4|     adiacentia, non in essentia, caecitas de homine dicitur. Hoc enim
25   4|         dicatur homo caecus, non caecitas, caecitatem quidem habere,
26   4|          priuatio', 'caecus' et 'caecitas', secundum praedicationem
27   4|        determinatum tempus neque caecitas neque uisio inest oculo.
28   4|    uidere eum oporteret; si uero caecitas inesset, numquam amplius