Pars

 1   1| attribuere alicui uolumus, potius animae audientis intellectus attribuitur,
 2   1|        prolata oratione conceptum animae audientis conferimus. Ut
 3   1|    attribuitur, sed potius opinio animae alicuius opinantis chimaeram.
 4   1|  dimicasse, ut in eo quod de motu animae Macrobius meminit. Sic quoque
 5   2|     proferre possimus; uis namque animae maior est quam linguae.~
 6   2|        opinabile' datur sed magis animae alicuius opinio de ipsa
 7   3|            sed magis opinio datur animae alicuius opinantis chimaeram,
 8   7|        non potesi nisi expulsione animae.~Nunc autem utraque de principalitate
 9   7|      huiusmodi diuisio hoc modo: 'animae alia potentia est uegetandi,
10   7|       sensibilitas quidem animali animae, rationalitas uero humanae.
11   7|           protulit, inspiciamus: "animae, inquit, alia pars in uirgultis,
12   7|         dissipantur." Cum dixerit animae partem aliam esse in uirgultis,
13   7|           partes non in speciebus animae, sed in potentiis sunt accipiendae; --
14   7|              ac si ita diceremus: animae alia pars, id est potentia
15   7|            sicut in constitutione animae ex ipsis supra monstrauerat
16   7|           potentiis) "constat, ut animae alia est potentia sapiendi," (
17   7|          ualeat. Ab habitu itaque animae sensibile quoque corpus
18   7|       natum exerxitio potentiarum animae secundum sensuum qualitatem,
19   7|      diuersas esse sensibilitates animae ac corporis, seu rationalitates,
20   7|    positorum, ut sunt corporis et animae, quorum alterum alterius
21   7|           non sunt, sed ab habitu animae habentis illas. Sic et dialecticus
22   7|     demens, et insuper ab omnibus animae qualitatibus quarum exercitium
23   7|       Quod enim ad potentias suas animae praedicatio sequitur, hoc
24   7|   potentias non potuit, sed omnis animae uirtus in eo cessauit.~Sunt
25   7|            cum eidem ac singulari animae <omnes> huiusmodi differentiae
26   7|     possint uideri, cum aeque eas animae substantia[s] ubique contineat,
27   7|       intelligunt, non magis hanc animae diuisionem quam aliorum
28   7|         sumptum est uel ab habitu animae uirtutibus illustris de