Pars

 1   1|         dicimus; de quo in quantitate actum est superius. Secundum autem
 2   1|             utimur.~Sunt autem qui ut actum sanatiui ipsi uniuersaliter
 3   2| significationem tenere sed adiectiui, actum quidem, cum dicimus 'Socrates
 4   3|              non esse episcopus et ad actum negatio referatur, haec
 5   3|           illud> ad potentiam, hoc ad actum referens. Nam in affirmatione,
 6   3|            partem diximus, eoquod, si actum rei consideremus, nihil
 7   3|      contingit quorum existentiam uel actum potestas non praecessit,
 8   3|           quitur. Neque enim potentia actum inferre potest. Sed [si]
 9   3|        secundum naturam, non secundum actum, pensatur. Futuri quoque
10   3|               et quaecumque perpetuum actum habent, ut caelum, quod
11   4|         quidem in praedicatione solum actum rerum inhaerentiae, haec
12   4|     propositionum ueritas, quae rerum actum circa earum existentiam
13   4|              ut supra quoque diximus, actum inhaerentiae rerum, illa
14   4|             categoricae enuntiationes actum rerum proponunt quantum
15   4|        naturam quam ab his quae solum actum pronuntiant. Si enim omnis
16   4|          ualet <quantum>~ cuiuscumque actum suscipit species, et genus;~
17   4|               possit, secundum quidem actum rei, non secundum naturam.
18   4|              est praedicatio secundum actum rerum sempiternum et generalem.
19   4|               uel subiectio tantum ad actum rerum, qui transitorius
20   4|         subiecta uidetur. Nam dum per actum nostrum priorem deserunt
21   4|         generare concedamur, quia per actum nostrum in generationem
22   4|             uel minorem personam siue actum accipit, ex quibus imprompta
23   4|               de categoricis superius actum est, ad hypotheticos operam
24   5|               nec ad scientiam sed ad actum referenda est malitia. Ex
25   7|         indiuiduis diuisionis impedit actum, non naturam. Posset enim
26   7|               ita illae quae secundum actum rei determinant, non secundum