Pars

 1   1|         nomen ad qualitates quasdam aequiuoce detorquent atque etiam ipsarum
 2   1|    infinitum innascatur, nisi forte aequiuoce uerbo 'proprietatis' utantur,
 3   1|       habere' nomen secundum formas aequiuoce recipiamus; non enim 'album
 4   3|         eiusdem de eodem, non autem aequiuoce et quaecumque caetera talium
 5   3|            contradictionis terminis aequiuoce sumptis, cum scilicet <dicimus>: '
 6   3|       potest tamen illud unum nomen aequiuoce dari. Quaecumque ergo uoces
 7   3|            substantia'; cum 'canis' aequiuoce in designatione trium ponitur
 8   3|            canis', si 'canis' nomen aequiuoce sumatur, tantumdem ipsum
 9   3|       tunicae' nomen homini et equo aequiuoce imponi dixisset talemque
10   4| intelligendum est eum nimis laxe et aequiuoce 'alteratum' accipisse quasi '
11   7|            faciat, ut 'canis', quod aequiuoce acceptum secundum tres suas
12   7|           in Libro Praedicamentorum aequiuoce de subiectis dixit praedicari,
13   7|             esse, de hoc uno lapide aequiuoce praedicatur, modo scilicet
14   7|            subiectum de uno Socrate aequiuoce dicitur, secundum id scilicet
15   7|            illustris de uno Socrate aequiuoce dicitur, quod ex diuersis /
16   7|          adiectiuo /568/ nominantur aequiuoce. Neque enim adiectiuum acceptum
17   7|             uariationem accidentium aequiuoce diceretur et significationem
18   7|           secundum ipsum accidentia aequiuoce praedicantur, ac fortasse
19   7|       animal est canis', si 'canis' aequiuoce sumatur, ut enuntiationis
20   7|          possit de Deo et creaturis aequiuoce praedicari, placuit tamen
21   7|           clauduntur praedicamento, aequiuoce non dicitur. Quia uero totum
22   7|       ipsius sententiam, aliud uero aequiuoce secundum plures sententias.
23   7|         uniuoce dicuntur et 'canis' aequiuoce <de> eisdem enuntiatur.
24   7|             eadem re diuersa nomina aequiuoce praedicantur secundum sensuum