Pars

 1   1|           quod per 'diem' nominemus attendamus, duodecim scilicet horas
 2   1|         pensemus aliaque eius opera attendamus, falsum esse deprehendemus,
 3   2|           significationem dictionum attendamus, sed magis /136/ alterius
 4   3|            collocutionis studiosius attendamus, nec de ipsa oratione uocationem
 5   3|         proprietatem constructionis attendamus, 'homo' uel 'sedens' cum
 6   3|           episcopus'. Et, si sensum attendamus, idem quod in simplicibus
 7   3|          quod hic quoque, si sensum attendamus, subiectum est, sicut et
 8   3|        corporis proprietatem tantum attendamus, sed non hunc hominem. '
 9   3|            si> proprietatem modorum attendamus, non aequipollent. Neque
10   4|             animatus~si inferentiam attendamus ex propositione 'omnis homo
11   4|  assumptionis ad ipsam conclusionem attendamus, locum a genere, quod est '
12   4|               Si enim rei ueritatem attendamus, non magis haec hominis
13   4|           dictionumque impositionem attendamus, falsa erit consequentiae
14   4|        substantiam, prout se habet, attendamus, eam non existere inueniemus;
15   4|            per 'hominem' accipitur, attendamus, id est animal rationale
16   4|      propriam uocum demonstrationem attendamus. Si uero magis essentiam
17   4|         essentiae quam uim uerborum attendamus, profecto consequentiam <
18   4| conuenientiam et differentiam uocis attendamus, aeque in omnibus eas inueniemus,
19   4|            Sed, si diuisionis uerba attendamus, potius argumentum accipiendum
20   7|        rerum subiectarum diuisionem attendamus, ac si sic diceremus: ea
21   7|       secundum essentiam coniungit [attendamus] et quae per ipsum copulantur
22   7|            intransitiue coniungit, <attendamus>, profecto cogimur confiteri