Pars

 1   1|        magis secundum similitudinem accipiunt aut quantitatem; ut quantus
 2   1|            atque illud intransitiue accipiunt 'orationem cum uoce prolatam',
 3   1|       essentialiter, ut dictum est, accipiunt, sed non essentialiter uenire,
 4   3|      singulae praedicationem totius accipiunt. Sicut enim hic homo dicitur
 5   4| Dissimilitudinem uero medii termini accipiunt[ur] non solum quando diuersi
 6   4|          uidere animal' quasi aliud accipiunt, ut hic quoque talem possint
 7   4|           quamlibet determinationem accipiunt, siue illa ad uerbum siue
 8   4|       maximarum propositionum uerba accipiunt. Ut propositarum consequentiarum
 9   4|      finitum et infinitum uocabulum accipiunt, ut 'sedet', 'non-sedet',
10   4|  complexione priuationem et habitum accipiunt: 'Socrates est uidens', '
11   4|            non> infinitum 'hominis' accipiunt 'non-homo' in praemissa
12   4|            non> infinitum 'hominis' accipiunt 'non-homo' in praemissa
13   4|          secundum uocum prolationem accipiunt quibus comparatiua aduerbia
14   4|          comitari' in consecutione, accipiunt. Sed nec in his uera est
15   5|     disiunctionis sensum ita quidam accipiunt ac si dicatur 'alterum istorum':
16   7|          substantia principalitatem accipiunt, saepe partes quoque partium
17   7|         Animam mundi Plato uocauit, accipiunt; quam ipse ex Nou, id est
18   7|         quam Platonici fingunt, eam accipiunt, claram habent ab omnibus