IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Sententiae secundum magistrum Petrum Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Par.grey = Comment text
1 1| 1] Nitetur fortassis aliquis 2 10| 10] Si uero dicam "ita quod 3 11| 11] In omnibus itaque magis 4 12| 12] Sunt autem nonnullae propositiones 5 13| 13] Sed sic et istud obiciendum 6 14| 14] Praeterea hunc ternarium 7 15| 15] Rursus opponi poterit: 8 16| 16] Cum dicitur senarius perfici 9 17| 17] Naturam quippe Boethius 10 18| 18] Et hanc interrogationem " 11 19| 19] Sicut ergo identitatem 12 2| 2] Ad hanc quippe argumentationem 13 20| 20] Circa identitatem quidem 14 21| 21] Sed et cum dicimus:~ ~ 15 22| 22] Nam cum dicimus:~ ~ Nullum 16 23| 23] Similiter et cum dicimus:~ ~ 17 24| 24] Cum uero dicimus hoc:~ ~ 18 25| 25] Huiusmodi regula:~ ~ Quotiens 19 26| 26] Non ualet confirmatio si 20 27| 27] Similiter cum in ista argumentatione 21 28| 28] Aristoteles hanc regulam:~ ~ 22 29| 29] Non solum relatio uocis 23 3| 3] Sed haec profecto regula -- 24 30| 30] Cum itaque tam relatio 25 31| 31] Quod autem de infinitate 26 32| 32] Hoc etiam modo refellitur 27 33| 33] Multa itaque specie seu 28 34| 34] Quod etiam opponebant de 29 35| 35] Quod si quis uocet omnia 30 36| 36] Ad quod ostendendum inducit 31 4| 4] In utraque enim propositione, 32 5| 5] Si uero in assumptione 33 6| 6] Nec tamen hanc argumentationem ( 34 7| 7] Cum autem dicimus quod 35 8| 8] Si quis itaque sensum regulae 36 9| 9] Si quis autem argumentationi 37 7| hic homo' sed una tantum, abusiue 'omnis' accipimus cum multa 38 21| pingit~ ~potest relatio accipi uel ad eandem personam ( 39 22| si uera sit enuntiatio, accipienda est relatio tantummodo secundum 40 19| res> fit, duobus modis accipitur scilicet secundum identitatem 41 30| modo ad naturam quodammodo accommodetur, facile est soluere quod 42 9| regulam ei competentem adaptare uelit, talem proterat quae 43 2| inducet regulam quam ei adaptat, hanc scilicet:~ ~ Quotiens 44 12| nisi alter binarius~ extra addatur~ ~ 45 5| retenta, nihil diuersitatis afferret.~ ~ 46 20| eadem utriusque persona~affirmatiue autem circa naturam relatio 47 11| uidentur. De quibus erit agendum cum ad fallacias regularum 48 25| Quidam homo non est albus~ Ergo quoddam animal non 49 | alio 50 | aliorum 51 | aliquis 52 | aliquod 53 12| senarium perficere possit nisi alter binarius~ extra addatur~ ~ 54 11| aliorum decipiunt, et secundum amborum dispositionem eaedem regulae 55 29| conuertit" uel "super te ambulauit" uel "in te baptizatus est". 56 33| et manus ipsius (cum ipse animatum corpus sit et inanimatum). 57 11| ueris argumentationibus applicari uidentur. De quibus erit 58 29| quod uidelicet similiter aqua sit sicut et tu".~ ~ 59 29| ad speciem siue naturam aquatici elementi indifferenter loquitur, 60 9| modales etiam contineat, sicut argumentatio cuius erit; ac si hoc modo 61 27| 27] Similiter cum in ista argumentatione dicimus hanc enuntiationem " 62 9| 9] Si quis autem argumentationi secundae (quae uera est) 63 11| regulae tam falsis quam ueris argumentationibus applicari uidentur. De quibus 64 8| habet conclusio secundae argumentationis quae uera est).~ ~ 65 28| 28] Aristoteles hanc regulam:~ ~ Si quid 66 | At 67 | atque 68 29| te ambulauit" uel "in te baptizatus est". Hic quippe non ad 69 35| respondent ad unum locum, sola bene differentiae maximarum propositionum 70 29| et demonstratio, cum in benedictione aquae dicitur "qui te de 71 30| hoc est ex quaternario et binario aliquo quocumque".~ ~ 72 14| ternarius duos in se continet binarios diuersos ab inuicem, cum 73 36| generis' et 'oppositi' et caeterarum differentiarum. Idem nempe 74 34| genus' et 'definitio' et caeteras. Si autem ad significata 75 31| secundum essentiae suae capacitatem. Ideo illud aliquid totum 76 32| quod superius in quinto capitulo concessimus aliquem posse 77 16| similitudinis rerum iuxta causam impositionis praemissi nominis.~ ~ 78 7| accipimus cum multa non colligat, tanquam si opponamus 'prorsus' 79 33| partem cum aliquo horum trium communicent (alioquin falsum esset istas 80 9| quae uera est) regulam ei competentem adaptare uelit, talem proterat 81 5| constructio permanere permitteret, complexio argumentationum non falleret. 82 14| per necessariam syllogismi complexionem).~ ~ 83 31| alterum nec aliquid alterius comprehendat); totum autem quod ex duabus 84 32| superius in quinto capitulo concessimus aliquem posse habere solam 85 8| determinationum -- quae in conclusionibus argumentationum est -- non 86 32| refellitur illud quod dictum est "confici ex duobus diuersis binariis", 87 31| illud aliquid totum non conficitur quasi diuersa pars ab illis.~ ~ 88 31| unum totum integraliter conficiunt", talia plura accipimus 89 6| regula superius inducta confirmare potest, si eius regulae 90 26| 26] Non ualet confirmatio si per 'illud idem' relatio 91 25| huiusmodi argumentationem confirmemus:~ ~ Quidam homo non est 92 12| totum' solummodo uocem esse confitentur nos impugnare posse uidetur. 93 11| quoniam secundum uerba multae conplexiones ex similitudine aliorum 94 8| non ualere; maxime quia consequens regula uim modalium determinationum -- 95 8| est -- non continet (in consequenti quippe regula simpliciter 96 3| ipsius iuxta sensum illius consideremus -- argumentationum hanc 97 12| falsum est si hoc in rebus~ conspiciamus; nullus quippe quaternarius, 98 36| uidelicet per similitudinem constituendi ostendat haec uocabula ' 99 36| Boethius 'rationalitatem' quae constituit hominem tanquam eius differentia, 100 15| paries est", quomodo secundum constitutionem rei locus a 'toto' dicatur; 101 36| maximarum propositionum' quas constituunt debere dici. Quippe non 102 5| conclusione eundem modum constructio permanere permitteret, complexio 103 24| saluauit. Priscianus quoque constructionum huiusmodi relationem non 104 33| scilicet ut nec in istis contineantur nec istas contineant, nec 105 9| determinationes modales etiam contineat, sicut argumentatio cuius 106 21| etiam pro diuersis personis contingere posset).~ ~ 107 17| personae monstratur, non conuenientia multarum rerum quibus datum 108 16| identitatem naturae, id est conuenientiae uel similitudinis rerum 109 3| hoc homine~ ~sed non e conuerso, quod aperte falsum est; 110 29| produxit" uel "in uinum conuertit" uel "super te ambulauit" 111 14| profecto ille hic non esse conuincitur per necessariam syllogismi 112 | cuius 113 17| conuenientia multarum rerum quibus datum sit secundum similitudinem 114 36| propositionum' quas constituunt debere dici. Quippe non ita per 115 11| ex similitudine aliorum decipiunt, et secundum amborum dispositionem 116 34| et hanc uocem 'genus' et 'definitio' et caeteras. Si autem ad 117 8| posita expositione sumat, deprehendet regulam ad probationes praepositarum 118 5| tunc quippe eadem modalis determinata, tam in assumptione quam 119 18| quod uidelicet unam rem determinate ac discrete significat), 120 9| uelit, talem proterat quae determinationes modales etiam contineat, 121 8| consequens regula uim modalium determinationum -- quae in conclusionibus 122 10| 10] Si uero dicam "ita quod tantum hic homo 123 32| cum 'diuersi' recte non dicantur cum eandem contineant in 124 15| constitutionem rei locus a 'toto' dicatur; aut quomodo res quae domus 125 15| tectum, alia fundamentum" dicemus totius esse, cum totum in 126 9| modo praedicatur~ ~quod est dicere:~ ~ Quotiens persona alicuius 127 7| est hoc corpus~ ~ac si diceremus:~ ~ Hic homo est hoc corpus 128 36| quas constituunt debere dici. Quippe non ita per significata 129 36| differentias' haec nomina potius dicim ~ 130 3| diuersitate subiectorum. Cum enim dico:~ ~ Hoc corpus est prius 131 16| quaternarii. Duobus quippe dictio relatiua ad praemissa refertur: 132 32| modo refellitur illud quod dictum est "confici ex duobus diuersis 133 35| maximarum propositionum dicuntur, non eorum significata.~ ~ 134 36| constituit hominem tanquam eius differentia, ut uidelicet per similitudinem 135 36| oppositi' et caeterarum differentiarum. Idem nempe quod ad genus 136 6| si eius regulae sensum diligenter exponamus. Quae est huiusmodi:~ ~ 137 3| haec profecto regula -- si diligentius uim ipsius iuxta sensum 138 12| quaternarius, qui per se est, per~ dimidiam partem sui senarium perficere 139 15| subiectarum rerum percipiendam nos dirigunt); quomodo etiam hanc diuisionem " 140 21| est 'homo' repeteretur et discerneretur "homo sculpit", "homo pingit" ( 141 17| naturae, quia per ipsum discretio personae monstratur, non 142 18| uocabulum personae seu discretionis (quod uidelicet unam rem 143 32| essentiae suae quantitate discretum est (ut uidelicet nihil 144 32| constitutione ab ea penitus disiunctum sit).~ ~ 145 11| decipiunt, et secundum amborum dispositionem eaedem regulae tam falsis 146 36| nominibus 'genus' et 'oppositum' distant quam in significatis ipsorum; 147 33| remotas ab inuicem uerum etiam diuersas continentia constitutionis, 148 32| diuersis binariis", cum 'diuersi' recte non dicantur cum 149 3| praedicatorum uariantur pro diuersitate subiectorum. Cum enim dico:~ ~ 150 5| conclusione eius retenta, nihil diuersitatis afferret.~ ~ 151 4| uero "hic homo"); et ita diuersorum intellectuum uoces enuntiationis 152 15| esse, cum totum in ea non diuidatur (si enim totum ibi diuiditur, 153 33| dicimus:~ ~ Domum sufficienter diuidi per parietem et tectum et 154 20| siue indifferens in natura diuinae substantiae"). Ibi itaque ' 155 34| de loco a 'toto' uel de diuisione 'totius' ita hoc soluendum 156 15| dirigunt); quomodo etiam hanc diuisionem "domus alia pars paries, 157 14| his tribus unitatibus, et duae unitates unum binarium quaelibet 158 14| facit; et ita ternarius duos in se continet binarios 159 | e 160 11| secundum amborum dispositionem eaedem regulae tam falsis quam 161 17| nascentium" ac si aperte dicat easdem res esse unius naturae quae 162 13| et omnia plura unum totum efficere, utique, ubicumque erunt 163 13| cum omnia plura unum totum efficiant diuersum a singulis illis, 164 13| partibus suis unum totum efficiet; et illud rursus aliud cum 165 29| speciem siue naturam aquatici elementi indifferenter loquitur, 166 29| hoc est eiusdem naturae elementum, quod uidelicet similiter 167 27| personam quae ipse est, sed enuntiamus illum humanam naturam habere, 168 27| enuntiationem "Socrates est homo" enuntiare "Socratem esse id quod ipse 169 22| est simile~ ~si uera sit enuntiatio, accipienda est relatio 170 27| argumentatione dicimus hanc enuntiationem "Socrates est homo" enuntiare " 171 3| potest ostendere propter enuntiationes assumptionis et conclusionis 172 13| efficere, utique, ubicumque erunt duo instituta, ipsa quippe 173 34| plures loci differentiae essent quam maximae propositiones.~ ~ 174 33| communicent (alioquin falsum esset istas solas tres esse partes 175 24| scilicet saluauit): Eua quippe damnauit, Maria saluauit. 176 28| nominis) non potest ex regula exigentia ostendi proposita, "si fit 177 6| regulae sensum diligenter exponamus. Quae est huiusmodi:~ ~ 178 8| regulae in supra posita expositione sumat, deprehendet regulam 179 4| sensum insistat -- cum ad expositionem peruenitur -- inuenerit 180 12| possit nisi alter binarius~ extra addatur~ ~ 181 21| personaliter homo utrumque faciat) uel ad speciem siue naturam 182 23| eiusdem totius)~ ~ad personam facienda est relatio. Quippe cum 183 13| ipsa quippe duo unum totum facient quod est diuersum a singulis 184 30| quodammodo accommodetur, facile est soluere quod superius 185 11| quibus erit agendum cum ad fallacias regularum peruenerimus.~ ~ 186 5| complexio argumentationum non falleret. Veluti si sic diceretur:~ ~ 187 6| uera est) nec priorem (quae falsa est) regula superius inducta 188 11| dispositionem eaedem regulae tam falsis quam ueris argumentationibus 189 26| secundum identitatem personae fiat, ac si dicamus "quoddam 190 1| 1] Nitetur fortassis aliquis hanc argumentationem 191 35| aut si ex modo probandi generum ipsas maximas propositiones 192 22| sit similis homini (uerbi gratia Platoni), non tamen ideo 193 26| omnino non est album, sicut habebat conclusio.~ ~ 194 32| domum, ut uidelicet non haberet aliud a domo -- hoc est 195 | his 196 22| cum Socrates sit similis homini (uerbi gratia Platoni), 197 1| homine quasi materia huius hominis~ Ergo hic homo est prius 198 | horum 199 27| est, sed enuntiamus illum humanam naturam habere, hoc est 200 21| ad speciem siue naturam humanitatis indifferenter (id est simpliciter 201 3| quod aperte falsum est; non igitur idem modus retinetur in 202 | illam 203 17| dicimus, quod ex una ipsius impositione commune est naturaliter 204 16| similitudinis rerum iuxta causam impositionis praemissi nominis.~ ~ 205 12| uocem esse confitentur nos impugnare posse uidetur. Ac si ita 206 33| ipse animatum corpus sit et inanimatum). Sicut cum dicimus:~ ~ 207 20| hoc est "similis siue indifferens in natura diuinae substantiae"). 208 2| quippe argumentationem statim inducet regulam quam ei adaptat, 209 6| falsa est) regula superius inducta confirmare potest, si eius 210 31| 31] Quod autem de infinitate supra quoque opposuimus 211 13| partibus suis; et sic in infinitum.~ ~ 212 4| quis modum secundum sensum insistat -- cum ad expositionem peruenitur -- 213 13| utique, ubicumque erunt duo instituta, ipsa quippe duo unum totum 214 31| quaelibet plura unum totum integraliter conficiunt", talia plura 215 4| homo"); et ita diuersorum intellectuum uoces enuntiationis modos 216 33| habeat~ ~'alias' oportet intelligi non solum praedicatione 217 18| 18] Et hanc interrogationem "Quid est homo?" naturae 218 6| uoces iungi transitiue uel intransitiue Priscianus dicit.~ ~ 219 4| expositionem peruenitur -- inuenerit iuxta sensum diuersos modos 220 35| ex modo probandi generum ipsas maximas propositiones uariet ( 221 35| uariet (cum enim maxime ipsos 'locos differentias' <uocent> 222 | istam 223 | iste 224 | istis 225 | isto 226 6| secundum quod scilicet uoces iungi transitiue uel intransitiue 227 29| aquae dicitur "qui te de latere suo produxit" uel "in uinum 228 | licet 229 34| respiciamus, multo plures loci differentiae essent quam 230 34| Quod etiam opponebant de loco a 'toto' uel de diuisione ' 231 15| secundum constitutionem rei locus a 'toto' dicatur; aut quomodo 232 33| non sunt, sicut homo et manus ipsius (cum ipse animatum 233 18| significat), ut 'Petrus', 'Marcha'.~ ~ 234 24| saluauit): Eua quippe damnauit, Maria saluauit. Priscianus quoque 235 36| illud est oppositum; unde maxima propositio generis et oppositi 236 34| differentiae essent quam maximae propositiones.~ ~ 237 35| maximas propositiones unam maximam propositionem esse dicat ( 238 4| determinatione repetatur modali.~Subiectum ipsius propositionis 239 8| quia consequens regula uim modalium determinationum -- quae 240 3| modales, in quibus etiam modi praedicatorum uariantur 241 3| falsum est; non igitur idem modus retinetur in conclusione 242 17| ipsum discretio personae monstratur, non conuenientia multarum 243 17| eorum sit animal rationale mortale); hoc uero nomen 'Socrates' 244 24| sed circa naturam sexus muliebris <...> (scilicet saluauit): 245 24| Cum uero dicimus hoc:~ ~ Mulier quae damnauit saluauit~ ~ 246 17| monstratur, non conuenientia multarum rerum quibus datum sit secundum 247 17| commune est naturaliter multis rebus secundum hoc quod 248 34| significata respiciamus, multo plures loci differentiae 249 18| respondemus (quod uidelicet multorum commune est secundum hoc 250 | Nam 251 17| dicit "similitudinem rerum nascentium" ac si aperte dicat easdem 252 14| non esse conuincitur per necessariam syllogismi complexionem).~ ~ 253 20| quidem personae relatio fit negatiue apud Sedulium ibi:~ ~ Non 254 14| quaelibet reddunt. Quis neget hunc ternarium ex duobus 255 | nisi 256 1| 1] Nitetur fortassis aliquis hanc argumentationem 257 36| et oppositi magis in hic nominibus 'genus' et 'oppositum' distant 258 12| 12] Sunt autem nonnullae propositiones quibus qui ' 259 | nulla 260 15| uniuersalia quippe uocabula ad nullam subiectarum rerum percipiendam 261 33| tectum et fundamentum~ ac si nullas alias partes praeter istas 262 | nullo 263 22| 22] Nam cum dicimus:~ ~ Nullum simile est illud cui est 264 | nullus 265 13| 13] Sed sic et istud obiciendum uidetur: quod, si rem ex 266 | omnes 267 | omnibus 268 17| esse unius naturae quae operatione naturae similes sunt ad 269 33| istas tres habeat~ ~'alias' oportet intelligi non solum praedicatione 270 7| non colligat, tanquam si opponamus 'prorsus' uel 'omnino'. 271 12| posse uidetur. Ac si ita opponatur:~ ~ Constat senarium ex 272 34| 34] Quod etiam opponebant de loco a 'toto' uel de 273 30| est soluere quod superius opponebatur de eo quod dicitur "senarius 274 15| 15] Rursus opponi poterit: quod, cum dicitur " 275 31| infinitate supra quoque opposuimus nihil est. Quippe cum dicitur 276 36| similitudinem constituendi ostendat haec uocabula 'differentias 277 36| 36] Ad quod ostendendum inducit Boethius 'rationalitatem' 278 3| argumentationum hanc non potest ostendere propter enuntiationes assumptionis 279 15| in partes, profecto haec ostenditur constare ex partibus, quod 280 23| omnis quippe domus ex aliquo pariete constat sed non omnis ex 281 32| etiam constitutione ab ea penitus disiunctum sit).~ ~ 282 11| magis sensum quam uerba pensemus, quoniam secundum uerba 283 15| nullam subiectarum rerum percipiendam nos dirigunt); quomodo etiam 284 12| dimidiam partem sui senarium perficere possit nisi alter binarius~ 285 5| eundem modum constructio permanere permitteret, complexio argumentationum 286 5| modum constructio permanere permitteret, complexio argumentationum 287 6| Personam autem uocis' personalem significationem esse dicimus, 288 21| quod etiam pro diuersis personis contingere posset).~ ~ 289 11| cum ad fallacias regularum peruenerimus.~ ~ 290 4| insistat -- cum ad expositionem peruenitur -- inuenerit iuxta sensum 291 27| dicimus "Socrates est homo et Plato est idem". At uero etc.~ ~ 292 22| similis homini (uerbi gratia Platoni), non tamen ideo uerum est 293 34| significata respiciamus, multo plures loci differentiae essent 294 20| eandem personam relatiue ponitur, hic 'quod' secundum naturam 295 8| sensum regulae in supra posita expositione sumat, deprehendet 296 15| 15] Rursus opponi poterit: quod, cum dicitur "si domus 297 8| est illud quod est persona praedicati termini, non etiam quod 298 3| modales, in quibus etiam modi praedicatorum uariantur pro diuersitate 299 16| quippe dictio relatiua ad praemissa refertur: modo quidem personaliter 300 8| deprehendet regulam ad probationes praepositarum argumentationum non ualere; 301 29| Hic quippe non ad personam praesentis aquae sed ad speciem siue 302 33| ac si nullas alias partes praeter istas tres habeat~ ~'alias' 303 | Praeterea 304 6| argumentationem (quae uera est) nec priorem (quae falsa est) regula 305 35| genere), aut si ex modo probandi generum ipsas maximas propositiones 306 28| quod fit~ ~inducit ad hoc probandum quod si homo fit pulcher, 307 35| differentias' <uocent> quia uarie probant, hoc est ipsa genera), propterea 308 1| aliquis hanc argumentationem probare:~ ~ Hic homo est hoc corpus~ 309 15| quomodo res quae domus est probat parietem, cum neque haec 310 8| deprehendet regulam ad probationes praepositarum argumentationum 311 15| parietem, cum neque haec domus probet hunc parietem uel illum, 312 27| secundum personam discrete proferimus sed indifferenter tam secundum 313 27| accipimus. Non enim propositio proponit Socratem esse illam personam 314 28| regula exigentia ostendi proposita, "si fit pulcher non est 315 4| 4] In utraque enim propositione, si quis modum secundum 316 35| propositiones unam maximam propositionem esse dicat (in eo scilicet 317 4| modali.~Subiectum ipsius propositionis cum determinatione repetatur ( 318 | propter 319 | propterea 320 9| competentem adaptare uelit, talem proterat quae determinationes modales 321 19| naturam siue speciem seu quacumque similitudine (ut 'idem est 322 | quandoque 323 16| istud 'eius' ad hoc nomen 'quaternarium' duobus modis referri potest 324 12| conspiciamus; nullus quippe quaternarius, qui per se est, per~ dimidiam 325 | Quidam 326 32| secundum quod superius in quinto capitulo concessimus aliquem 327 | quocumque 328 30| proprie, modo ad naturam quodammodo accommodetur, facile est 329 | quoniam 330 17| unaqueque eorum sit animal rationale mortale); hoc uero nomen ' 331 36| ostendendum inducit Boethius 'rationalitatem' quae constituit hominem 332 13| uidetur: quod, si rem ex re constare dicamus et omnia 333 | recte 334 14| unum binarium quaelibet reddunt. Quis neget hunc ternarium 335 32| 32] Hoc etiam modo refellitur illud quod dictum est "confici 336 30| simpliciter siue indifferenter referatur, ac si uidelicet ipsum nomen 337 16| quaternarium' duobus modis referri potest secundum uim uerborum, 338 16| dictio relatiua ad praemissa refertur: modo quidem personaliter 339 11| agendum cum ad fallacias regularum peruenerimus.~ ~ 340 15| secundum constitutionem rei locus a 'toto' dicatur; 341 24| constructionum huiusmodi relationem non ad personam facit, ubi 342 16| quaternarii. Duobus quippe dictio relatiua ad praemissa refertur: modo 343 20| substantiae"). Ibi itaque 'qui' relatiuum nomen secundum eandem personam 344 33| non solum praedicatione remotas ab inuicem uerum etiam diuersas 345 13| singulis illis et praedicatione remotum, cum neque haec pars sit 346 4| erat subiectum assumptionis repetitum, subintellegi, hic uero " 347 34| Si autem ad significata respiciamus, multo plures loci differentiae 348 18| naturae seu similitudinis respondemus (quod uidelicet multorum 349 35| oppositum', etc.) quae respondent ad unum locum, sola bene 350 5| quam in conclusione eius retenta, nihil diuersitatis afferret.~ ~ 351 3| est; non igitur idem modus retinetur in conclusione qui erat 352 20| relatio fit negatiue apud Sedulium ibi:~ ~ Non quia qui summus 353 | semper 354 7| uel 'omnino'. Et talis est sensus, cum dicimus:~ ~ Omnis persona 355 23| pars domus est; alioquin sequeretur quod si haec domus est, 356 24| personam sed circa naturam sexus muliebris <...> (scilicet 357 18| determinate ac discrete significat), ut 'Petrus', 'Marcha'.~ ~ 358 6| autem uocis' personalem significationem esse dicimus, secundum quod 359 36| oppositum' distant quam in significatis ipsorum; atque ideo 'locos 360 34| proprie concedimus, non significatum ipsius, sicut et hanc uocem ' 361 18| secundum hoc quod sibi inuicem similia sunt), ut 'homo', 'animal'; 362 35| respondent ad unum locum, sola bene differentiae maximarum 363 32| concessimus aliquem posse habere solam domum, ut uidelicet non 364 33| alioquin falsum esset istas solas tres esse partes domus).~ ~ 365 34| diuisione 'totius' ita hoc soluendum est: quod, cum dicitur:~ ~ 366 30| accommodetur, facile est soluere quod superius opponebatur 367 12| propositiones quibus qui 'totum' solummodo uocem esse confitentur nos 368 33| 33] Multa itaque specie seu genere differunt quae 369 25| Quotiens aliqua res speciei non est aliquid, aliqua 370 20| fit apud eundem ubi statim subditur:~ ~ Sed quia quod summus 371 4| assumptione et conclusione subiecta); modalis itaque determinatio < 372 15| quippe uocabula ad nullam subiectarum rerum percipiendam nos dirigunt); 373 8| simpliciter dicitur quod persona subiecti prorsus est illud quod est 374 3| uariantur pro diuersitate subiectorum. Cum enim dico:~ ~ Hoc corpus 375 4| assumptionis repetitum, subintellegi, hic uero "hic homo"); et 376 20| indifferens in natura diuinae substantiae"). Ibi itaque 'qui' relatiuum 377 33| Sicut cum dicimus:~ ~ Domum sufficienter diuidi per parietem et tectum 378 8| supra posita expositione sumat, deprehendet regulam ad 379 | suo 380 | super 381 20| secundum naturam relatiue supponitur.~ ~ 382 14| conuincitur per necessariam syllogismi complexionem).~ ~ 383 | tale 384 31| integraliter conficiunt", talia plura accipimus quae diuersa 385 | talis 386 | tamquam 387 22| accipienda est relatio tantummodo secundum identitatem personae, 388 8| quod est persona praedicati termini, non etiam quod ita sit 389 14| binarium> facit; et ita ternarius duos in se continet binarios 390 6| quod scilicet uoces iungi transitiue uel intransitiue Priscianus 391 13| ubicumque sunt duo, sunt tria (ipsa uidelicet duo et totum 392 14| dicimus constare ex his tribus unitatibus, et duae unitates 393 33| partem cum aliquo horum trium communicent (alioquin falsum 394 | tu 395 19| ut 'idem est Marcus quod Tullius'), alio modo secundum naturam 396 | tunc 397 8| praepositarum argumentationum non ualere; maxime quia consequens 398 26| 26] Non ualet confirmatio si per 'illud 399 4| enuntiationis modos secundum sensum uariant.~ ~ 400 3| etiam modi praedicatorum uariantur pro diuersitate subiectorum. 401 10| homine", diuersa determinatio uariat modum.~ ~ 402 35| differentias' <uocent> quia uarie probant, hoc est ipsa genera), 403 35| ipsas maximas propositiones uariet (cum enim maxime ipsos ' 404 9| ei competentem adaptare uelit, talem proterat quae determinationes 405 22| Socrates sit similis homini (uerbi gratia Platoni), non tamen 406 16| referri potest secundum uim uerborum, hoc est uel secundum personam 407 11| regulae tam falsis quam ueris argumentationibus applicari 408 11| argumentationibus applicari uidentur. De quibus erit agendum 409 29| latere suo produxit" uel "in uinum conuertit" uel "super te 410 17| similes (in eo scilicet quod unaqueque eorum sit animal rationale 411 14| binariis constare? Eadem quippe unitas cum hac unitate unum binarium < 412 14| tribus unitatibus, et duae unitates unum binarium quaelibet 413 14| dicimus constare ex his tribus unitatibus, et duae unitates unum binarium 414 15| similiter aliquem alium (uniuersalia quippe uocabula ad nullam 415 17| aperte dicat easdem res esse unius naturae quae operatione 416 19| duobus modis accipimus, uno quidem secundum personam ( 417 35| ipsos 'locos differentias' <uocent> quia uarie probant, hoc 418 35| 35] Quod si quis uocet omnia genera unum locum 419 | utique 420 | utpote 421 | utraque 422 20| diceret:~ ~ Non est eadem utriusque persona~affirmatiue autem 423 | utrumque