[] Sed haec profecto regula -- si diligentius uim ipsius iuxta sensum illius consideremus -- argumentationum hanc non potest ostendere propter enuntiationes assumptionis et conclusionis modales, in quibus etiam modi praedicatorum uariantur pro diuersitate subiectorum. Cum enim dico:

     Hoc corpus est prius hoc homine tamquam materia

tale est:

     Hoc corpus est hic homo ita quod hoc corpus posset esse absque

     hoc homine

sed non e conuerso, quod aperte falsum est; non igitur idem modus retinetur in conclusione qui erat in assumptione.