[] Sicut ergo identitatem rerum duobus modis accipimus, uno quidem secundum personam (ut 'idem est Marcus quod Tullius'), alio modo secundum naturam siue speciem seu quacumque similitudine (ut 'idem est Petrus quod Marcus', utpote homo uel animal sicut et ille), ita relatio, quae semper secundum <res> fit, duobus modis accipitur scilicet secundum identitatem personae uel naturae.