[] Nam cum dicimus:

     Nullum simile est illud cui est simile

si uera sit enuntiatio, accipienda est relatio tantummodo secundum identitatem personae, ut uidelicet nulla res sit ea personaliter cui similis sit. Ut, cum Socrates sit similis homini (uerbi gratia Platoni), non tamen ideo uerum est simpliciter quod non sit homo, sed tantum quod non sit ille homo cui est similis.