Pars

 1    4|          motum in corporibus ab anima incipere, nec uspiam corpus
 2    4|         animalium in quibus est anima rationalis, tripartita diuisio
 3    4|       eos esse genere animalia, anima passiua, mente rationalia,
 4    5|          61/ plantarum, quae si anima quamdam, id est uitam habere
 5    5|      ponit, ex corpore simul et anima constante, unius uidelicet
 6    6|       corpora eorum facilius ab anima moueri atque agitari possunt,
 7    6|  similior factus sit. Eo quippe anima humana per proprie naturae
 8    6|       IN TERRA ET IN QUIBUS EST ANIMA VIVENS UT HABEANT AD VESCENDUM.
 9    7|  substantia constans, id est ex anima et corpore; sed adhuc quasi
10    7|        fit, quia igne caritatis anima succensa, dum carnem spiritui
11    7|      non trahit. Ut autem talis anima per opera etiam consummetur,
12    7|  arefacta plantas producit, cum anima quaelibet caritatem qua
13    7|   potuit, ubi primo sabbatum in anima,postmodum octauam in corpore
14    7|     octauam in corpore simul et anima caelebrat. Unde et latroni
15    7|         ea cum corpore simul et anima produxisse. Ex quo innuitur
16    7|        exterior; interior homo, anima, exterior homo, corpus.~ ~
17    7|        homo, corpus.~ ~Item:~ ~ Anima hominis non est homo, sed
18    7|      formato, ut ipsa uidelicet anima ex solo deo tamquam principio,
19    7|         non uiuificans sicut et anima nonnunquam flatus dicitur,
20    7|         ego feci.~ ~Hinc quoque anima recte flatui siue spiraculo
21    7|    hominis factum, ut uidelicet anima illa sola non caeterorum
22    7|      consummatus est homo.~ ~IN ANIMA VIVENTEM, id est per talem
23    7| nequaquam traduci posse, nec ex anima umquam animam propagari
24    7|   naturales et quaedam origines anima parentum uidentur esse animarum