IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Expositiones Theologicae Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Expositiogrey = Comment text
1 1| LEGIMUS ORATIONES'~/66/~ ~[1] TRACTATUS EIUSDEM SUPER 2 1| 68/ auditis... etc.~ ~[10] Quid est enim quod uniuersa 3 1| euangelista positum.~ ~[11] Quanta est praesumptio 4 1| neutro reperitur scripta.~ ~[12] Denique sapientissimorum 5 1| supersubstantialem'.~ ~[13] Quamuis enim Lucas Graece, 6 1| praeponere decreuerunt.~ ~[14] Octo autem partibus secundum 7 1| 69/ QUI ES IN CAELIS.~ ~[15] Deinde septem petitiones 8 1| quuatuor reliquae ad unos.~ ~[16] Si quis forte quaerat cur 9 1| commodum nostrum pertinet.~ ~[17] Cum enim dominum oramus 10 1| nostrarum esse uirium.~ ~[18] Ipsa insuper prolatio uerborum 11 1| oportet ut intelligantur.~ ~[19] Nunc ad litteram accedamus, 12 1| DOMINICAM ORATIONEM.~ ~[2] Multorum legimus orationes, 13 1| nobis faciat fructuosam.~ ~[20] PATER NOSTER QUI ES IN 14 1| seruorum, amare filiorum.~ ~[21] Unde apostolus christianam 15 1| clamamus abba pater.~ ~[22] Non mediocris uidetur beniuolentiae 16 1| filiis debeat recordetur.~ ~[23] Cum quisque NOSTER potius 17 1| Christi se esse profitetur.~ ~[24] Bene autem haec oratio 18 1| oratione nobis sociamus.~ ~[25] QUI ES IN CAELIS, hoc est 19 1| in infimis constituti.~ ~[26] De quibus caelis dominus 20 1| feruens spiritualibus.~ ~[27] SANCTIFICETUR NOMEN TUUM. 21 1| polluistis in gentibus.~ ~[28] Quam et apostolus sententiam 22 1| luceat lux uestra... etc.~ ~[29] De hac glorificatione diuini 23 1| proprie est appellata.~ ~[3] Ut enim Lucas meminit,~ ~ 24 1| polluistis in medio eorum.~ ~[30] Quod etiam subsequenter 25 1| meis ambuletis... etc.~ ~[31] Sicut enim quantum in nobis 26 1| honorat oboedientia.~ ~[32] NOMEN itaque eius quod 27 1| nostra glorificetur.~ ~[33] Ut autem ita NOMEN eius 28 1| est secunda petitio.~ ~[34] ADVENIAT REGNUM TUUM, hoc 29 1| exhibeamus oboedientiam.~ ~[35] Quod ut fiat, FIAT VOLUNTAS 30 1| potest uel mala esse.~ ~[36] Tunc autem uoluntatem dei 31 1| celestia desiderantibus.~ ~[37] PANEM NOSTRUM SUPERSUBSTANTIALEM 32 1| temperantia, fortitudo.~ ~[38] Sicut autem prudentia tam 33 1| quae est quarta petitio.~ ~[39] Et ut ab omnibus tua uoluntas 34 1| sanctificetur nomen tuum".~ ~[4] Cum autem haec oratio sermoni 35 1| siue salutem conferant.~ ~[40] Panis iste est spiritualis 36 1| procedit de ore dei.~ ~[41] Hunc PANEM, id est intelligentiam 37 1| praecipit manet ignorantia.~ ~[42] Verbum dei ruminat, qui 38 1| meditabitur die ac nocte.~ ~[43] Ungulae diuisio discretio 39 1| sensum sit applicandum.~ ~[44] Ex hac triplici intelligentia 40 1| diuersitas ferculorum.~ ~[45] Panis autem supersubstantialis 41 1| animalibus est commune.~ ~[46] Quod dicit hodie, tale 42 1| ne deficiamus in uia.~ ~[47] Quinta petitio est qua 43 1| DEBITORIBUS NOSTRIS.~ ~[48] Iustitiae postulat aequitatem, 44 1| nobis inueniamus deum.~ ~[49] DEBITA dicit penas pro 45 1| ab alio, eum didicit.~ ~[5] Ut enim meminit beatus 46 1| pro peccato debitas.~ ~[50] Cum dicit SICUT ET NOS 47 1| misericordes non fuerimus.~ ~[51] Debitores nostri sunt qui 48 1| assensum praebeamus.~ ~[52] Tale est, NE NOS INDUCAS 49 1| concupiscentiis uicti succumbamus.~ ~[53] SED LIBERA NOS A MALO, 50 1| rectitudine declinemus.~ ~[54] AMEN, id est, fiat.~ ~ 51 1| intelligimus melius proferimus.~ ~[6] Unde non sine admiratione 52 2| EXPOSITIO SYMBOLI APOSTOLORUM~/603/~ ~Institutum, fratres, 53 2| decantari faciat. Nec ante /604/ sanctam communionem alicui 54 2| fidei symbolum composuit, /605/ quod et summam fidei comprehenderet, 55 2| capiamus sensum. Quales quidem /606/ aures tantum Dominus requirens, 56 2| Credere Deo, uerbis eius, /607/ quod uera sint, uel a falsitate 57 2| uero quamcumque corpoream. /608/ Cum autem ita omnium creatorem 58 2| concepta est, et nata. /609/ Nam et cum singuli homines 59 2| caro, cum illa uidelicet /610/ sit incorporea substantia, 60 2| sit, respicientes dicimus /611/ Petrum ipsum et ibi esse 61 2| populo Iudaeorum defecerat. /612/~ ~CRUCIFIXUS. Genus quoque 62 2| tractus esse, sed magis /613/ dicatur ascendisse. Ut 63 2| dicitur exaltatus, quamuis et /614/ corporalis ei non defuerit 64 3| IMMENSUS PATER, non mole, /616/ sed potestate omnia concludente. 65 3| qui paruuli moriuntur, /617/ uel qui diu uixerunt, illud 66 1| MULTORUM LEGIMUS ORATIONES'~/66/~ ~[1] TRACTATUS EIUSDEM 67 1| postmodum ab oratione cessaret, /67/ et ei unus ex discipulis 68 1| aures quae audiunt quae uos /68/ auditis... etc.~ ~[10] 69 1| quae est PATER NOSTER /69/ QUI ES IN CAELIS.~ ~[15] 70 1| illi sermoni interfuit.~ ~[7] Ubi enim Matthaeus dicit " 71 1| caelestis uidelicet hominis /70/ portantes imaginem non 72 1| et terrena quaerentibus /71/ illa impleatur, sicut a 73 1| nobis ad damnationem quam /72/ ad salutem dicatur, si 74 1| iste dicit 'hodie'.~ ~[8] Duas quoque petitiones 75 1| libera nos a malo".~ ~[9] Cum itaque Matthaeus orationem 76 1| adoptionis in quo clamamus abba pater.~ ~[22] Non mediocris 77 2| operibus praesentes fieri uel absentee? Unde et angeli faciem Dei 78 2| habuit, quae solius erat absentia animae, nec ipsa anima, 79 1| 19] Nunc ad litteram accedamus, ipsum prius deum orantes, 80 1| pertinentibus, ad quatuor reliquas accedit, quibus postulantur uirtutes, 81 2| eius tanquam matris carnem acceperit: de Spiritu uero, secundum 82 2| est, etsi ei hoc ex carne accidat, tanquam quodam talium instrumento. 83 2| secundum humanitatem sint accipienda. Unde et Paulus Dominum 84 2| exinaniuit, formam serui accipiens... etc.~ ~quis hoc ad ipsius 85 2| officium ad intelligentiam sit accommodatum: nec sermo sine intelligentia 86 2| quaslibet in se suscipere actiones; sed quod eius uoluntati 87 3| ualidius consumentis, cum sit acutius elementum, et penetrabilius 88 2| attestaretur. Nam et quod mox additur: SEDET AD DEXTERAM PATRIS, 89 2| quam nos supra memoratus adhortatur apostolus, ut cum diuinae 90 2| omnes caelos ascendisse, ut adimpleret omnia, nisi loco corporali 91 2| praemissum sit FILIUM DEI, statim adiunctum sit: QUI CONCEPTUS EST DE 92 1| inuocationem petitiones adiungit, et quia plus gloriam dei 93 2| confessionis, quam eius prolatio adiuuet. Cum autem singula, quae 94 1| proferimus.~ ~[6] Unde non sine admiratione habemus qualiter haec consuetudo 95 1| potius quam per timorem admonet seruire; timere quippe seruorum, 96 1| quam 'meus', filium dei per adoptionem potius quod multis est commune 97 1| sed accepistis spiritum adoptionis in quo clamamus abba pater.~ ~[ 98 2| est Dei Patris, UNICUM; ne adoptiuus, sed consubstantialis putetur. 99 2| respondendum in aecclesia cuiquam adstante:~ ~ Quomodo dicet "Amen" 100 1| concupiscentiis~ ~eius, regnum dei adueniat in nobis quod est secunda 101 2| insinuet iam illud tempus aduenisse, quo iam iuxta Prophetiam 102 2| Vel: VIVOS dicit quos aduentus ille Iudicis occultus adhuc 103 1| animi inuictum ad quaelibet aduersa toleranda, ne metu aliquo 104 3| scriptura quam caeterae non nisi adultis, et qui capaces sunt rationis, 105 3| quoque non minus [quam] adultos saluari constet aut damnari. 106 1| secunda petitio.~ ~[34] ADVENIAT REGNUM TUUM, hoc est tuum 107 2| communes expenses, ita et Aecclesiarum patres de populorum salute 108 2| paenitentiam, quam per uirtutem aecclesiasticorum sacramentorum.~ ~CARNIS 109 2| etiam placuit ab omnibus Aecclesiis octaue die ante dominicam 110 2| rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinaniuit, 111 3| SANCTI UNA EST DEITAS.~ ~AEQUALIS GLORIA, id est reuerentia 112 1| 48] Iustitiae postulat aequitatem, aequum quippe est et iustitia 113 1| Iustitiae postulat aequitatem, aequum quippe est et iustitia exigit, 114 3| rapientur obuiam Christo in aera, in ipso raptu, quo iudici 115 2| Caelum quippe, quod tam aereum quam aethereum dicitur, 116 2| Credere quippe Deum est aestimare quod ipse sit. Credere Deo, 117 3| quaestio. Quidquid tamen de hoc aestimemus, illud procul dubio constat, 118 2| uirginem. Sicut enim illa eius aeterna generatio de substantia 119 2| ad portum tranquillitatis aeternae regendo dirigens, et tam 120 3| beatitudinem indeficientem.~ ~IGNEM AETERNUM, hoc est summum atque indeficientem 121 3| est incomprehensibilis.~ ~AETERNUS, tam principio quam fine 122 2| quippe, quod tam aereum quam aethereum dicitur, superiores mundi 123 1| deuotionis non sufficiat affectus, respondemus, his duabus 124 2| loquuntur, neque de quibus affirmant.~ ~Nulli est autem periculosius 125 2| Romae altari sancti Pauli affixit.~ ~CATHOLICAM, id est uniuersalem, 126 2| assumptum tali patibulo affixum. Iuxta quod et Maria Magdalena 127 2| tenuerint.~ ~Ex concilio Agathensi, capitulo XII:~ ~ Symbolum 128 1| infidelibus dicitur, cum peruerse agere uiderent eos qui se populum 129 2| corruptibili corpore, quod aggrauat animam, et sensus nostri 130 1| debet esse in omnibus quae agimus, scilicet ut glorificetur 131 1| distinguens conuersis iam iudeis aiebat:~ ~ non accepistis spiritum 132 2| ex sola matre sit natus, aliaque sit natura Dei, alia hominis; 133 | aliarum 134 | alicui 135 | alicuius 136 2| tenebrae: nec est prorsus alienum a paena, quantacumque sint 137 1| quodlibet substantiale, id est alimentum corporale, quod nobis cum 138 | aliorum 139 | aliquis 140 | aliquod 141 2| substantiam cum aliqua re alla non constituat. Quamdiu 142 2| argentea descriptum Romae altari sancti Pauli affixit.~ ~ 143 2| panis et uini in sacramentum altaris.~ ~REMISSIONEM PECCATORUM, 144 2| montrasse eam omnium beatorum altitudinem transcendisse? De qua quidem 145 1| fraternae dilectionis affectum altos in oratione nobis sociamus.~ ~[ 146 1| timere quippe seruorum, amare filiorum.~ ~[21] Unde apostolus 147 1| faciam ut in praeceptis meis ambuletis... etc.~ ~[31] Sicut enim 148 1| quam 'domine', nos sibi per amorem potius quam per timorem 149 2| fieri uel absentee? Unde et angeli faciem Dei semper uidentes, 150 2| fiet istud?~ ~dictum est ab Angelo:~ ~ Spiritus sanctus superueniet 151 2| ad quam totis desideriis anhelabant. Cuius quidem gloriae uisio 152 1| ungulae non habet, immundum animal lex iudicat, quia nulla 153 1| corporale, quod nobis cum brutis animalibus est commune.~ ~[46] Quod 154 2| grauida sacramentis, ad animarum pactum salubre conuiuium, 155 2| quam paradisum nominant, animas eorum satiauit. De qua quidem 156 2| cum tamen pulchritudo, uel animatio solius sit corporis, sicut 157 2| qui pulcher est, uel qui animatus, sapientem esse, cum tamen 158 1| intelligentia, quia hic cibus anime longe excellentior est quam 159 1| da fortitudinem et robur animi inuictum ad quaelibet aduersa 160 2| expositionis luce, prout Dominus annuerit, consummemus.~ ~CREDO IN 161 2| praedictum latronem quam antiquos uiros in paradisum introduxit: 162 2| quae iam didicistis, sed aperire sensum eorum quae profertis; 163 2| uerus existat, diligenter aperit, cum eum tam Dei quam hominis 164 3| perfectione beatitudinis apparebunt, ut cum ipso Domino resideant 165 1| ipsa dominica proprie est appellata.~ ~[3] Ut enim Lucas meminit,~ ~ 166 2| hinc merito Christus est appellatus Rex iste summus, et Sacerdos 167 2| quam corporis aures sunt applicandae, ut quod uerbis asserimus, 168 1| mysticum uel moralem sensum sit applicandum.~ ~[44] Ex hac triplici 169 1| subtrahantur, et uerba Luce apponantur, qui non eam ab ipso domino 170 2| quaedam mensa Scriptura nobis apposite, in qua tot sunt fercula 171 1| dei facimus, dum quod ipse approbat et nobis consulit implemus, 172 2| suo in imo subsistunt, tam aquaticam scilicet quam terrenam substantiam. 173 2| cruce suspensus tanquam in ara pro nobis immolatus est. 174 2| forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, 175 2| instituit, et in tabula argentea descriptum Romae altari 176 1| uerba frequentent dicentes, *arthon hemon epiousion*, hoc est ' 177 2| uideritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius... etc.~ ~ 178 2| quippe magis trahi quam ascendere sunt dicendi. Absit autem, 179 2| antequam resurgeret, uel caelos ascenderet, tam praedictum latronem 180 2| omnia, nisi loco corporali ascensu montrasse eam omnium beatorum 181 2| gloria per corporalem eius ascensum augeatur, sed ut per ipsum 182 2| propria sunt Dei, homini ascribamus, uel e conuerso. Cum enim 183 2| taurorum, et cinis uitulae aspersus inquinatos sanctificat ad 184 1| suggestionibus uoluptatum assensum praebeamus.~ ~[52] Tale 185 3| sancti; sicut illa haeresis asserebat, quae de Patre dicebat, 186 2| applicandae, ut quod uerbis asserimus, intelligentia capiamus. 187 2| etiam AD INFEROS descendisse asseritur: cum illud tantum secundum 188 2| etiam ordinem Apostolus assignans:~ ~ Corde, inquit, creditur 189 2| constitutis, solus iste assistit dexterae: quia sicut dextera 190 2| assumptus; nec duo sunt Christi, assumers et assumptus, sed unus Christus: 191 2| nature Verbum quod hominem assumpsit, quam homo ipse assumptus; 192 2| NATUS DE VIRGINE, hoc est, assumpta humanitas sic concepta est 193 2| hominem uel corpus ab eo assumptum tali patibulo affixum. Iuxta 194 2| quam hominis filium esse astruit, unitatem personae in duabus 195 2| uidelicet, non plures, deitatis astruxit unitatem. Nunc uero personarum 196 3| EXPOSITIO FIDEI IN SYMBOLUM ATHANASII~/615/~ ~QUICUNQUE VULT SALVUS 197 2| mentitur, occidat animam, attendere primum debet et quid sit 198 1| cum uidelicet diligenter attendimus quid iuxta litteram accipiendum, 199 2| ascensus, qui hunc exaltatum attestaretur. Nam et quod mox additur: 200 1| uoluntas impleatur has uirtutes attribuae nobis quae nobis animae 201 2| Qui habet aures audiendi, audiat.~ ~Cum autem fides omnium 202 2| dicit:~ ~ Qui habet aures audiendi, audiat.~ ~Cum autem fides 203 2| audierint? Quomodo autem audient sine praedicante... etc.?~ ~ 204 2| Quomodo autem credent si non audierint? Quomodo autem audient sine 205 2| Quomodo credent ei quem non audierunt?~ ~Nec sola sufficit fides 206 1| quae audiunt quae uos /68/ auditis... etc.~ ~[10] Quid est 207 1| uos uidetis, et aures quae audiunt quae uos /68/ auditis... 208 2| corporalem eius ascensum augeatur, sed ut per ipsum declaretur. 209 3| TRES OMNIPOTENTES. Teste Augustino, nullum nomen est Dei, cuius 210 2| mentem reficere potest, et balatus potius quam pastus dicendus 211 2| nullus suscipiat infantem in baptismo a sacro fonte, antequam 212 2| dicit:~ ~ Qui crediderit et baptizatus fuerit, saluus erit.~ ~Nullus 213 2| discatur tam latine quam barbarice, ut quod ore confitentur 214 2| sunt, ut nemo tam hebes et barbarus sit, qui hoc dicere, et 215 1| eorum quibus ipsemet ait:~ ~ Beati oculi qui uident quae uos 216 3| VITAM AETERNAM, hoc est beatitudinem indeficientem.~ ~IGNEM AETERNUM, 217 2| ascensu montrasse eam omnium beatorum altitudinem transcendisse? 218 2| Domine, sed nos qui uiuimus benedicimus Dominum.~ ~Electos hic VIVOS, 219 1| contra ipsum sanctificatur et benedicitur seu laudatur, cum eius populus 220 2| dicet "Amen" super tuam benedictionem, qui quid dices nescit?~ ~ 221 2| apostolus, ut cum diuinae laudis benedictiones uel orationes quaelibet 222 1| 22] Non mediocris uidetur beniuolentiae captatio, dum quem oramus 223 1| ait~ ~ nomen dei per uos blasphemari~ ~hoc est irrideri uel uilificari 224 2| ascendisse, hoc est unam Dei et bominis, uel Verbi descendentis 225 2| salubre conuiuium, uerba breuia, etc., et hoc symbolum nominauerunt.~ ~ 226 2| suo Aecclesia prouidens, breuissimum fidei symbolum composuit, / 227 2| illo quippe fidei confessio breuiter est expressa: in ista instruimur 228 1| corporale, quod nobis cum brutis animalibus est commune.~ ~[ 229 2| presbytero decantet. Ex concilio Cabilonensi, capitulo III:~ ~ Iubendum 230 2| habuit, cum tamen illud cadauer nec iam homo sit, nec scientiam 231 2| diuinitatis ubique consistentis a caelesti celsitudine non est remote? 232 1| terra facti sunt caeli, caelestis uidelicet hominis /70/ portantes 233 3| ante spem et caritatem, uel caetera bona, quibus ad uitam aeternam 234 3| tam haec scriptura quam caeterae non nisi adultis, et qui 235 2| corpore uiuentes reperiet: caeteros uero MORTUOS appellat.~ ~ 236 2| Ipsa quoque anima, quae in came passe fuerat, ad inferos 237 2| in psalmis, et hymnis, et canticis spiritalibus.~ ~Non enim 238 3| non nisi adultis, et qui capaces sunt rationis, ad eruditionem 239 2| horum scientiam pleniter capere potuerit, sufficere sibi 240 1| mediocris uidetur beniuolentiae captatio, dum quem oramus patrem 241 2| corpus, hoc primum in seipso caput exhibuit, quod exemplo eius 242 3| tam principio quam fine carens.~ ~ET TAMEN NON TRES OMNIPOTENTES. 243 3| OMNIA, hoc est ante spem et caritatem, uel caetera bona, quibus 244 2| communem Aecclesiae fidem, siue caritatis unionem. Possumus et SANCTORUM 245 2| pati est, etsi ei hoc ex carne accidat, tanquam quodam 246 2| comessationibus eorum qui carnes ad uescendum conferunt: 247 2| persona dici non potest, quia carni coniuncta unam hominis personam 248 3| substantia, quae pertulit casum in morte.~ ~ET REDDITURI 249 2| apostolorum, in quo fides catholica ex integro comprehenditur, 250 2| instituisse; in quo et fidei catholicae summa, ut dictum est, doceatur, 251 2| Garinaziensi, capitulo I:~ ~ Caueant presbyter), ut neque uiri, 252 2| sensus, uel tenuitate ingenii causetur; quia haec tam parua sunt, 253 1| respondemus, his duabus de causis mihi fieri uidetur, quarum 254 2| illud continet, quod ad cautelam fidei orthodoxae Leo III 255 3| enim resurget nisi quod cecidit. At uero utrum hi, qui paruuli 256 2| Eleuata est menus tua sicut cedrus.~ ~Et per Apostolum:~ ~ 257 1| sicut a spiritualibus et celestia desiderantibus.~ ~[37] PANEM 258 2| consistentis a caelesti celsitudine non est remote? Quid ita 259 1| et postmodum ab oratione cessaret, /67/ et ei unus ex discipulis 260 2| enim fides et credulitas christiana continetur; in alio, quid 261 1| filiorum.~ ~[21] Unde apostolus christianam seruitutem a iudaica distinguens 262 1| eius uiuimus, ut ipse a quo Christiani uel etiam dii dicimur, ex 263 2| dominicam ab omnibus communiter christianis debere sciri, et memoriter 264 2| hircorum et taurorum, et cinis uitulae aspersus inquinatos 265 2| Cuius quidem uisionis lucem ciuitati per Isaiam Dominus promittens, 266 1| spiritum adoptionis in quo clamamus abba pater.~ ~[22] Non mediocris 267 3| Voluntate quippe propria, non coactione saluamur aliena.~ ~ANTE 268 2| glorificato corporalis eius ad coelos ascensus aliquid beatitudinis 269 2| conferebant ad solemnes epulas, ad coenae communes expenses, ita et 270 2| resideatis.~ ~Legimus et coenam Cypriani, in qua sancti 271 3| singulis tune resurrecturis id cogamur intelligere, sed ita tunc 272 2| passus fuit. Pontius uel cognomen uel gentile nomen esse pates 273 2| sequuntur, ita huic principio cohaereant, atque hinc pendeant, ut 274 2| comprehensum. Symbolum autem collatio dicitur, quando uidelicet 275 2| Timaeus Platonis diuersarum collationem sententiarum sub specie 276 2| uocabantur, quod de substantia collecti in unum sodales in medio 277 2| uoluminibus Scripturarum collegerunt testimonia diuinis grauida 278 2| in unum conferunt, unde comessationes fiant. Hinc illud est in 279 2| conuiuiis potatorum, nec in comessationibus eorum qui carnes ad uescendum 280 2| totius Trinitatis operationem commemorans, ait:~ ~ Si enim sanguis 281 2| Spiritus personam nobis commendat, dicendo uidelicet per operationem 282 1| ad honorem dei, altera ad commodum nostrum pertinet.~ ~[17] 283 2| tanquam inuicem conferentes, communi deliberatione praesens fidei 284 2| orationem dominicam ab omnibus communiter christianis debere sciri, 285 2| ex anima simul et corpore compacta. Ad illam tamen unionem 286 2| gloriae quidquid est, eius comparatione dicendum est tenebrae: nec 287 2| nos Apostoli reprehensio compescat, qua quibusdam improperans, 288 2| resurrectionem publice in ecclesia competentibus tradi.~ ~Hac itaque auctoritate 289 3| tunc omnium resurrectio ita compleatur, ut neminem deinceps resurgere 290 2| in lucem sempiternam, et complebuntur dies luctus tui. Populus 291 2| confirmationem cuius uel precis complectionem, "Amen" seu "Fiat" est respondendum, 292 3| tunc omnium resurrectionem compleri, ut nulla ulterius fiat: 293 3| quorum resurrectio iam complete creditur, ueluti de his 294 2| specie cuiusdam conuiuii componit, dicens:~ ~ Unus, duo, tres, 295 2| breuissimum fidei symbolum composuit, /605/ quod et summam fidei 296 2| 605/ quod et summam fidei comprehenderet, et uerborum multitudine 297 2| fides catholica ex integro comprehenditur, ab omnibus discatur tam 298 2| necessaria hiumanae uitae comprehenduntur; et symbolum apostolorum, 299 2| totidem sententiis dicitur comprehensum. Symbolum autem collatio 300 2| omnibus humanitatis ueritas comprobetur, et tanto amplius diligatur 301 1| manauerunt, et quorum maxima concilia totam ubique terrarum aecclesiam 302 2| autem illud est quod non conciliorum, sed ipsorum esse creditur 303 2| naturam, quae traducitur, concipi a matribus, uel nasci dicuntur. 304 3| 616/ sed potestate omnia concludente. Vel IMMENSUS, id est incomprehensibilis.~ ~ 305 2| haereticorum conuenticula, conclusam: sed ubique dilatatam, sicut 306 2| fuerat:~ ~ Morte turpissima condemnemus eum.~ ~ET ita MORTUUS ET 307 1| inhonoramus, cum eius praecepta condemnimus sic e contra nostra eum 308 2| praebitores mutatores ex condicto resideatis.~ ~Legimus et 309 1| ut orationis suae nobis conferat intelligentiam, quae ipsam 310 2| confessio paucis uerbis conferatur: ut simul et doctrine fidei 311 2| in unum sodales in medio conferebant ad solemnes epulas, ad coenae 312 2| apostoli tanquam inuicem conferentes, communi deliberatione praesens 313 2| insinuanda iniungat: ut cum ad confessionem tempore quadragesimali uenerint, 314 1| copulatis unam orationem conficere, quasi euangelistam utrumque 315 2| respondere "Amen", id est confirmare ea quae supra dicta sunt, 316 2| uel aliquid dicitur ad confirmationem cuius uel precis complectionem, " 317 2| liceat uerba eius ignorare ad confitendum, etsi nondum sufficiat ad 318 2| et uerborum multitudine confitentem non grauaret. Hoc autem 319 2| quam barbarice, ut quod ore confitentur corde credant.~ ~Ex concilio 320 3| determinat, dicens:~ ~NEQUE CONFUNDENTES PERSONAS. Hoc est, permiscentes 321 2| diuersorum sententiae in unum congregatae, summam fidei continentes. 322 3| diuersae personae. Quod statim congrua similitudine confirmat, 323 2| Dominum quam ad filium esse coniungendum, siue ad utrumque simul: 324 1| Ezechielem de reprobis iudeis conquerens, et eos increpans ait~ ~ 325 2| humanitatem eius caelos conscendisse, uel ut diligentius Apostolus 326 2| immaculatum Deo, emundabit conscientiam nostram ab operibus mortuis?~ ~ 327 2| falsitate penitus aliena, consentire. Credere uero in Deum, est 328 2| igitur, fratres, tam salubre consilium ab ortu suo Aecclesia prouidens, 329 2| praesentiam diuinitatis ubique consistentis a caelesti celsitudine non 330 2| istis uel in istis naturis consistere personam: et cum Christus 331 2| adhuc extra diuinae gloriae conspectum constituti, ad quam totis 332 2| singuli homines ex anima constent et corpore, secundum tamen 333 3| minus [quam] adultos saluari constet aut damnari. Sicut enim 334 2| substantiam cum aliqua re alla non constituat. Quamdiu ergo anima humanae 335 2| rationalem substantiam cum ea constituit. Sic et Verbum homini in 336 2| electis ad sinistram Dei constitutis, solus iste assistit dexterae: 337 2| tanquam omnium a Deo iudicem constitutum? Unde subditur: INDE, hoc 338 1| tantum ad misericordiam nos constringit, ut haec oratio potius a 339 2| UNICUM; ne adoptiuus, sed consubstantialis putetur. Et rursum, QUI 340 1| admiratione habemus qualiter haec consuetudo euenerit, ut inter missarum 341 1| quod ipse approbat et nobis consulit implemus, FIAT inquam SICUT 342 3| cruciantis, et ualidius consumentis, cum sit acutius elementum, 343 2| hostia omnium redemptio est consummate. Quod nec minus per ipsum 344 2| ubi in hac nostrae salutis consummatione totius Trinitatis operationem 345 3| tunc de omnibus ita sit consummatum iudicium, ut nulla deinceps 346 3| proposito bonorum operum uitam consummauerunt, qualiacumque praecesserint 347 2| prout Dominus annuerit, consummemus.~ ~CREDO IN DEUM. Sed ut 348 2| potibus, et dantes symbola, consumuntur.~ ~Ad hanc itaque similitudinem 349 2| congregatae, summam fidei continentes. Unde et Eusebius Emisenus 350 2| sicut et symbolum illud continet, quod ad cautelam fidei 351 2| et credulitas christiana continetur; in alio, quid orare et 352 3| neminem deinceps resurgere contingat, sicut nec morte dissolui.~ ~ 353 2| quia~ ~ daemones credunt et contremiscunt~ ~et fides sine operibus 354 2| ascensus aliquid beatitudinis contulerit. Quae est enim in futura 355 2| scioli uicemur, niti iam conuenit, ut de sensu uerborum sumamus 356 2| sicut sunt haereticorum conuenticula, conclusam: sed ubique dilatatam, 357 1| seruitutem a iudaica distinguens conuersis iam iudeis aiebat:~ ~ non 358 1| est, ut ipsa terra nostra conuertatur in caelum, hoc est sic a 359 2| requiro; qui hesterni epuli conuiuae fueritis, hodierni praebitores 360 2| quando uidelicet homines conuiuaturi partes suas in unum conferunt, 361 2| sententiarum sub specie cuiusdam conuiuii componit, dicens:~ ~ Unus, 362 2| Prouerbiis:~ ~ Noli esse in conuiuiis potatorum, nec in comessationibus 363 1| uerbis duorum euangelistarum copulatis unam orationem conficere, 364 2| non intelligat. Sic quippe Corinthiis scribens de idiota litteras 365 1| substantiale, id est alimentum corporale, quod nobis cum brutis animalibus 366 2| terram uero quamcumque corpoream. /608/ Cum autem ita omnium 367 3| cruciatum, siue ille ignis corporeus tantum sit atque materialis, 368 3| habituri de quantitate suae corpulentiae, quod hic habuerunt, nonnulla 369 1| quasi euangelistam utrumque corrigamus, cum neutrum per omnia sequamur, 370 3| habuerant cum in mortem corruerunt. Non enim resurget nisi 371 2| diuersum factum esse ab hoc corruptibili corpore, quod aggrauat animam, 372 2| ita uniuersam includere creaturam, ut caelum dicamus dignitatem 373 2| quod ore confitentur corde credant.~ ~Ex concilio Parisiensi, 374 3| substantiae.~ ~SENTIAT, id est credat.~ ~SALUTEM, subaudis obtinendam.~ ~ 375 2| potuerit, sufficere sibi credatur ad salutem perpetuam.~ ~ 376 3| naturam diuinae substantiae credenda sit, statim determinat, 377 2| mortua est. Hic uero tertius credendi modus, quo uidelicet in 378 2| Credere uero in Deum, est credendo eum diligere, et sic eius 379 2| alius ab ea Dominus sit credendus; cum idem Dominus sicut 380 3| diuersas substantias in Deo credentes, sed unam tantum. Sicut 381 2| ostendit cum dicit:~ ~ Qui crediderit et baptizatus fuerit, saluus 382 2| cum uidelicet Deum uel Deo credimus, communes nobis sunt cum 383 2| poterit. In uno enim fides et credulitas christiana continetur; in 384 2| Iacobus, quia~ ~ daemones credunt et contremiscunt~ ~et fides 385 2| praesens fidei symbolum creduntur instituisse; in quo et fidei 386 2| nobis factus est, dum in cruce suspensus tanquam in ara 387 3| nomine ignis maxime nos cruciantis, et ualidius consumentis, 388 3| summum atque indeficientem cruciatum, siue ille ignis corporeus 389 3| quicumque interior animae cruciatus, qui nomine ignis maxime 390 2| Iudaeorum defecerat. /612/~ ~CRUCIFIXUS. Genus quoque patibuli determinat, 391 2| respondendum in aecclesia cuiquam adstante:~ ~ Quomodo dicet " 392 2| sententiarum sub specie cuiusdam conuiuii componit, dicens:~ ~ 393 2| resistere potestas, uel cuiusque naturae uis eam impedire 394 3| fidelibus communem, atque ita cunctis necessariam, ut nec antiqui 395 3| solum habeas, sed habitam custodiat, tanquam bonorum omnium 396 2| possit in caeteris ipsa custodiri; cum uidelicet dicitur: 397 2| resideatis.~ ~Legimus et coenam Cypriani, in qua sancti patres, quasi 398 2| meminit Iacobus, quia~ ~ daemones credunt et contremiscunt~ ~ 399 2| reprobis, et cum ipsis etiam daemonibus. De quibus et beatus meminit 400 3| adultos saluari constet aut damnari. Sicut enim tam haec scriptura 401 1| oratio potius a nobis ad damnationem quam /72/ ad salutem dicatur, 402 2| iuxta Prophetiam Iaeob siue Danielis unetio regia in populo Iudaeorum 403 2| quia uacantes potibus, et dantes symbola, consumuntur.~ ~ 404 2| Deum commemorat, quantum ei debeant uniuerse patenter insinuat.~ ~ 405 1| quid seruis quam filiis debeat recordetur.~ ~[23] Cum quisque 406 1| terrenam substantiam nobis debent, uel emendationem pro offenusis. 407 2| omnibus communiter christianis debere sciri, et memoriter retineri, 408 1| dicit penas pro peccato debitas.~ ~[50] Cum dicit SICUT 409 1| misericordes non fuerimus.~ ~[51] Debitores nostri sunt qui uel terrenam 410 1| SICUT ET NOS DIMITTIMUS DEBITORIBUS NOSTRIS.~ ~[48] Iustitiae 411 2| unoquoque memoriter sibi decantari faciat. Nec ante /604/ sanctam 412 2| cuius tanta sit potentia, declaremus. Unde et Apostolus:~ ~ Si 413 2| augeatur, sed ut per ipsum declaretur. Absit enim, ut dictum est, 414 1| pusillanimitate a rectitudine declinemus.~ ~[54] AMEN, id est, fiat.~ ~ 415 1| quam diximus praeponere decreuerunt.~ ~[14] Octo autem partibus 416 2| ante resurrectionem octaua decreuimus praedicti symboli non uerba 417 1| in hac oratione ita sequi decreuit, ut eius hic uerba frequentent 418 2| Deus ilium exaltauit, et dedit ei nomen quod est super 419 2| regia in populo Iudaeorum defecerat. /612/~ ~CRUCIFIXUS. Genus 420 1| nobis uiaticum ministra, ne deficiamus in uia.~ ~[47] Quinta petitio 421 2| 614/ corporalis ei non defuerit ascensus, qui hunc exaltatum 422 2| tanquam ueraciter corpore defunctus propria uoluntate, non aliena, 423 | Deinde 424 3| SPIRITUS SANCTI UNA EST DEITAS.~ ~AEQUALIS GLORIA, id est 425 2| unum uidelicet, non plures, deitatis astruxit unitatem. Nunc 426 2| inuicem conferentes, communi deliberatione praesens fidei symbolum 427 3| contra autem, si diceremus Deos uel creatores, etc., ipsam 428 2| animam, et sensus nostri deprimit uigorem. Ut ergo fideles 429 2| priusquam surrexit, AD INFEROS descendens, salutem nostrae liberationis, 430 2| Dei et bominis, uel Verbi descendentis est hominis personam esse? 431 2| ergo Deus, qui ubique est, descendere quoque dicitur secundum 432 2| instituit, et in tabula argentea descriptum Romae altari sancti Pauli 433 1| spiritualibus et celestia desiderantibus.~ ~[37] PANEM NOSTRUM SUPERSUBSTANTIALEM 434 2| irretitam carnis nomine designamus.~ ~PASSUS, secundum eamdem 435 2| unde Christus dictus est, designat: per quae duo nobis Iesus, 436 1| facilius impetremus quae deuotius postulamus, et per haec 437 2| constitutis, solus iste assistit dexterae: quia sicut dextera praeualet 438 1| ut expulso a nobis regno diaboli siue peccati de quo dicit 439 3| asserebat, quae de Patre dicebat, quia quando uult Pater 440 2| esse? Alioquin, quomodo dicemus aliquem intuentes hominem, 441 2| trahi quam ascendere sunt dicendi. Absit autem, ut Christo 442 2| personam nobis commendat, dicendo uidelicet per operationem 443 2| quidquid est, eius comparatione dicendum est tenebrae: nec est prorsus 444 1| eius hic uerba frequentent dicentes, *arthon hemon epiousion*, 445 3| differentium. E contra autem, si diceremus Deos uel creatores, etc., 446 2| CONCEPTUS EST etc. Ac si diceretur: Cuius humanitas de ipsa 447 2| benedictionem, qui quid dices nescit?~ ~Quod et beatus 448 2| cuiquam adstante:~ ~ Quomodo dicet "Amen" super tuam benedictionem, 449 1| Christiani uel etiam dii dicimur, ex uita nostra glorificetur.~ ~[ 450 1| et ait illis, "Cum oratis dicite, Pater sanctificetur nomen 451 2| dignitatem, unde Christus dictus est, designat: per quae 452 1| ipso domino audierit et didicerit, scribat, ualde mirandum 453 2| non uerba docere, quae iam didicistis, sed aperire sensum eorum 454 2| amplius sol ad lucendum per diem, nec splendor lunae illuminabit 455 2| sempiternam, et complebuntur dies luctus tui. Populus autem 456 2| conceptus, uel ex Virgine dietus est natus.~ ~SUB PONTIO 457 3| numero, uel essentialiter differentium. E contra autem, si diceremus 458 2| melior effectus, quanto differentius prae illis nomen haereditauit.~ ~ 459 2| Spiritus, ibi sine ulla difficultate statim esset corpus, hoc 460 2| superna illa beatitudine digniorem gradum tenere, tanquam omnium 461 3| QUALIS PATER, id est quantus dignitate. Quam dignitatem statim 462 3| utrum praemio uel poena dignus sit. Et hoc est eos ibi 463 2| promissum est, cum dicitur:~ ~ Dilataberis ad Orientem et Occidentem.~ ~ 464 2| conuenticula, conclusam: sed ubique dilatatam, sicut et Iacob in figura 465 2| ut dicit Apostolus, per dilectionem operatur; et de qua, ut 466 2| comprobetur, et tanto amplius diligatur a nobis, quanto grauiora 467 2| sanctis patribus tanta est diligentia roboratum, ut nemini fidelium 468 2| in Deum, est credendo eum diligere, et sic eius membrum fieri 469 1| petitio est qua dicitur, ET DIMITTE NOBIS DEBITA NOSTRA SICUT 470 2| tranquillitatis aeternae regendo dirigens, et tam uerbis quam exemplis 471 2| comprehenditur, ab omnibus discatur tam latine quam barbarice, 472 2| creditur, solus inter reprobos discernit et electos. Ut igitur uera 473 2| tam uerbis quam exemplis disciplinae regulam nobis tradens. Sacerdos 474 1| orare, sicut et Iohannes discipulos suos docuit", et ait illis, " 475 2| simul in naturis propriis discrete, Verbum uidelicet, anima 476 1| 43] Ungulae diuisio discretio est, quam in diuinis uerbis 477 2| ita per se ab aliis rebus disiuncta, ut ipsa substantiam cum 478 2| quod eius uoluntati uel dispositioni nulla resistere potestas, 479 3| contingat, sicut nec morte dissolui.~ ~CUM CORPORIBUS SUIS. 480 2| utrorumque deinceps nulla dissolutione interueniente.~ ~VITAM AETERNAM, 481 2| alio Petro, quamuis post dissolutionem corporis et animae iam non 482 2| pulchritudo et sapientia ita sunt distincta, ut aliud ibi pulchritudinem 483 2| uero personarum annectit distinctionem, cum Patrem, et Filium, 484 1| christianam seruitutem a iudaica distinguens conuersis iam iudeis aiebat:~ ~ 485 1| secundum Matthaeum haec oratio distinguitur, quarum prima pars est inuocatio, 486 3| moriuntur, /617/ uel qui diu uixerunt, illud solum, uel 487 3| SUBSTANTIAM SEPARANTES, hoc est, diuersas substantias in Deo credentes, 488 3| unam tantum. Sicut enim diuersitatem personarum in Deo debemus 489 2| similitudinem symbolum dicuntur diuersorum sententiae in unum congregatae, 490 2| penetrare, et longe iam diuersum factum esse ab hoc corruptibili 491 2| personae in duabus naturis, diuine scilicet atque humane, confirmat. 492 2| conferant audita. Quanto autem diuinorum uerborum salubrior est intelligentia, 493 1| ac nocte.~ ~[43] Ungulae diuisio discretio est, quam in diuinis 494 2| quidem satietate propheta dixerat:~ ~ Satiabor cum apparuerit 495 2| OMNIPOTENTEM et CAELI ET TERRAE dixit CREATOREM; ita nunc ad honorem 496 1| discipulis diceret, "Domine doce nos orare, sicut et Iohannes 497 2| catholicae summa, ut dictum est, doceatur, et eius salubris confessio 498 1| praetermittatur, qui et docentem uiderit et loquentem audierit, 499 2| praedicti symboli non uerba docere, quae iam didicistis, sed 500 2| tot sunt fercula quot sunt doctorum sententiae. De hac mensa