Pars

  1    1|          philosophicum genus quamdam habet similitudinem cum istis.~ ~
  2    1|             adhuc est collectio quae habet se ad unum aliquid, ut collectio
  3    1|       aliquid, ut collectio latronum habet se ad unum aliquid, id est
  4    1|            patris et ex parte matris habet se ad unum aliquid, id est
  5    1|            id est ita illa collectio habet se ad unum aliquid ut ex
  6    1|        ROMANORUM DICITUR GENUS, quia habet se ad unum; /7/ quod dixit
  7    1|              ut Thebae. Aliam causam habet principium, scilicet pater,
  8    1|              philosophicum genus non habet eamdem similitudinem cum
  9    1|   similitudinem cum collectione quam habet cum principali genere, quia
 10    1|             Vere philosophicum genus habet similitudinem cum collectione,
 11    1|              de duobus oppositis non habet praedicari, scilicet de
 12    1|             Socrate et Platone, quod habet homo, hoc modo: Cicero est
 13    1|           specialissima species sola habet proprium praedicari ut homo
 14    1|            quando quaeritur quo modo habet se Socrates, respondemus:
 15    1|         speciei, quia species plures habet significationes, sed istae
 16    1|           quod, cum sit species, non habet aliud nomen quod dicatur
 17    1|          QUIDEM QUAE POSTERIORA SUNT HABET HABITUDINEM, CUM GENUS SIT
 18    1|            QUAE EST AD SUPERIORA NON HABET, CUM SIT SUPREMUM ET PRIMUM
 19    1|            SPECIALISSIMUM AUTEM UNAM HABET HABITUDINEM, EAM QUAE EST
 20    1|              POSTERIORA NON DIVERSAM HABET SED ETIAM INDIVIDUORUM SPECIES
 21    1|              ET SPECIEBUS NON SE SIC HABET.~ ~SED IN FAMILIIS. Talis
 22    1|              in generibus non sic se habet reductio diuersorum praedicamentorum.~ ~
 23    1|              illam definitionem quam habet ens in praedicamento substantiae,
 24    1|             quidem est, quod ens non habet unam substantialem definitionem
 25    1|        dicitur pars non ponens, quia habet non negatiua<m> particulam
 26    1|             causam scias, quod genus habet hanc naturam secundum ordinem
 27    1|   intellectum quod unum genus plures habet species.~ ~SEMPER ENIM IN
 28    1|                 SPECIES AUTEM. Genus habet praedicari de specie, species
 29    1|       species non de genere; sed hoc habet species, quia de quibuscumque
 30    1| PRAEDICABITUR.~ ~SPECIES QUIDEM. Hoc habet species, quod facit superiora
 31    1|              de inferioribus, et hoc habet ex natura sui, quod praedicatur
 32    1|          communis differentia plures habet causas quare dicatur differentia,
 33    1|         speciei; propria duas tantum habet causas quia non facit idem
 34    1|            magis propria unam tantum habet causam quia indiuidua eiusdem
 35    1|           est genus uel sepcies quod habet contenta sub se; uel, si
 36    1|        communis differentia est quae habet se ad esse, ut album uel
 37    1|            tunc communis differentia habet fundamentum in eo et in
 38    1|        propriam; propria differentia habet se ad esse tantum, ut curuitas
 39    1|              species, id est species habet genus et habet differentiam
 40    1|           est species habet genus et habet differentiam in definitione
 41    1|    definitione sua; sed cum utrumque habet, scilicet et genus et differentiam,
 42    1|            et genus et differentiam, habet differentiam a genere, id
 43    1|          quia species et ipsum genus habet et differentiam; sed non
 44    1|        habeat illo, sed sufficienter habet gratia illius; et quod dicitur
 45    1|        diuisione tantum, species eam habet et in sui diuisione et in
 46    1|             sui constitutione. Genus habet differentiam in sui diuisione
 47    1|            HOMO ENIM AB ANIMALI PLUS HABET RATIONALE ET MORTALE.~ ~
 48    1|        genere. Nam ista species homo habet rationale et mortale quod
 49    1|              plus ab animali, id est habet animal et rationale et mortale
 50    1|           homo, rationale et mortale habet plus ab animali quia animal
 51    1|             et mortalis et quod homo habet ab animali paria sunt. Nam
 52    1|            hoc est: Neque enim genus habet oppositas differentias in
 53    1|            SUNT.~ ~SED QUEM. Hoc non habet genus quod sit causa differentiarum
 54    1|           speciei positarum. Sed hoc habet, quemadmodum probant philosophi,
 55    1|              quod omnes differentias habet sub se potestate, id est
 56    1|          legendo: quod omnis species habet differentiam a genere non
 57    1|       sententiam tenendo: quod genus habet oppositas differentias in
 58    1|            id est quamuis hoc quidem habet quod sit proprium hominis,
 59    1|               Proprium enim quattuor habet significationes, has scilicet:
 60    1|          quod de omnibus illis genus habet praedicari, quod non habet
 61    1|           habet praedicari, quod non habet differentia.~ ~ANIMAL ENIM
 62    1|              quale, et in quomodo se habet, quia ista accidentia: niger
 63    1|               et unaquaeque quattuor habet differentias, erunt uiginti
 64    1|       differre a genere et ita genus habet quattuor differentias. Differentia
 65    1|       differentias. Differentia uero habet tres quia superatur una
 66    1|           genere. Species autem duas habet quia superatur duobus, scilicet
 67    1|      differentia. Proprium uero unam habet differentiam, quantum quia
 68    1|              differentia, quia genus habet quattuor differentias quantum
 69    1|               GENUS ENIM. Vere genus habet quattuor differentias, quia
 70    1|            mortali formaliter, sicut habet ab animali quod praedicatur
 71    1|           SIC ET SPECIES AD GENUS SE HABET; SUBIACET ENIM SPECIES GENERI;
 72    1|    substantiarum; sed illud quod hoc habet, non est in subiecto; ergo
 73    1|              in specie, id est genus habet plura significata quam species.~ ~
 74    1|            nigrum. Et quia hoc totum habet haec oratio, ista uox quia
 75    1|         tamen ex proprietate sui hoc habet ut suscipiat contraria secundum
 76    1|       mutationem; sed oratio non hoc habet ex proprietate sui ut suscipiat
 77    1|          quantitas generalissimum et habet tunc talem definitionem
 78    1|         Secundum eamdem proprietatem habet etiam istam aliam definitionem:
 79    1|           hac significatione et tunc habet talem definitionem: Quantitas
 80    1|             dicitur simplex quia non habet partes componentes, continuum
 81    1|            compositum est illud quod habet plures partes coniunctas,
 82    1|  tripunctalis. Est de omni illa quae habet partes copulalas ad communem
 83    1|              terminum, scilicet quae habet ultra duas partes exemplificat,
 84    1|            discreta non est quia non habet partes. Restat ergo ut sit
 85    1|             designatione uocum talem habet definitionem: discretum
 86    1|              unitas, compositum quod habet duas partes uel plures.
 87    1|             discreta quantitate quae habet ultra duas partes. Notandum /
 88    1|         Continua ideo uidebatur quia habet partes copulatas ad communem
 89    1|              discreta quantitas quia habet partes succedentes, sicuti
 90    1|          simplex sicuti unitas, alia habet plures partes non copulatas
 91    1|           discreta sunt. Et quia hoc habet unaquaeque res, quod sit
 92    1|       unaquaeque diuisa est. Et quia habet unaquaeque res ut si<t>
 93    1|           punctus alia est illa quae habet partes copulatas ad communem
 94    1|              ut momentum quod nullas habet partes...~ ~  CAETERA DESUNT~ ~************************************************************************~ ~/
 95    3|        SIMPLICIBUS NOMINIBUS, SIC SE HABET ET IN COMPOSITIS.~ ~AT VERO.
 96    3|          extra; sed tamen non sic se habet ratio philosophorum etiam
 97    3|          ILLIS ENIM. Vere non sic se habet in compositis ratio quemadmodum
 98    3|                SED SIT. Non homo non habet nomen sed ponatur ei hoc
 99    3|      definitione uerbi. Continuatio: habet uerbum quod consignificat
100    3|             tempus etc. et hoc aliud habet quod est nota eorum quae
101    3|        exponat eam. Continuatio: hoc habet uerbum quod consignificet
102    3|        partes. Illa uero oratio quae habet significare tantum per unam
103    3|           oratio: chimaera est, quae habet tantum significare per unam
104    3|               chimaera non est, quae habet significare per partem subintellectam,
105    3|           illa est oratio quae etiam habet unam partem significantem;
106    3|       accepit largius orationem quae habet omnes partes significantes
107    3|            UT DICTIO. Et quia dictio habet se ad simplex uocabulum
108    3|             una enuntiatiua quae hoc habet; sed illa est plures, id
109    3|             uel negando. Et quia hoc habet homo animal est accepta
110    3|            uelut oratio. Et quia hoc habet syllogismus, quod dicitur
111    3|              est homo est animal hoc habet quod sit composita ex simplicibus
112    3|          praeterito, siue de futuro, habet negationem oppositam, uel
113    3|          dixit quod omnis affirmatio habet negationem oppositam et
114    3|       sciendum quod omnis affirmatio habet negationem oppositam et
115    3|              dicitur uniersalis quod habet subiectum uniuersaliter
116    3|     uniuersaliter enuntiati, quia si habet omnis hoc, tunc ista Socrates
117    3|              ista esset uniuersalis, habet particularem et indefinitam
118    3|              omne est res, ideo quia habet singulare subiectum; ideo
119    3|          nemo est albus; et quia hoc habet ista quae est omnis homo
120    3|          Dixit quod omnis affirmatio habet negationem oppositam et
121    3|            quod omnis homo est albus habet istas negationes duas: nullus
122    3|           dixi quod omnis affirmatio habet negationem oppositam, nec
123    3|       significant hae multa, et quia habet omnis homo est animal quod
124    3|              est utrumlibet quia non habet se aequaliter ad fieri et <
125    3|       quoniam hoc habes quod, si non habet se aequaliter ad fieri et
126    3|             MAGIS SIC VEL NON SIC SE HABET AUT HABEBIT.~ ~UTRUMLIBET
127    3|          Utrumlibet enim nihil magis habet se in propinquo futuro ad
128    3|           non sic est; uel non magis habet se ad hoc ut dicatur non
129    3|            ita probatur. Si quicquid habet se ad non esse tantum, non
130    3|             est, et quicquid non est habet se ad non esse tantum; tunc
131    3|            esse tantum. Sed quicquid habet se ad non esse tantum, non
132    3|              est et quicquid non est habet se ad non esse tantum. Quod
133    3|            probatur: si quicquid est habet se ad esse tantum et quicquid
134    3|              esse tantum et quicquid habet se ad esse tantum est, tunc
135    3|            tantum est, tunc quicquid habet se ad non esse tantum, non
136    3|            est; et quicquid non est, habet se ad non esse tantum.~ ~
137    3|               dicitur futura quia se habet ad incidi et ad non incidi;
138    3|             incidi; ad incidi ita se habet ut aliquando illud actualiter
139    3|       recipiat; ad non incidi ita se habet, ut non incidi, quod praesentaliter
140    3|       fercula opposita uideat, magis habet se ad hoc ut comedat, quam
141    3|         aliquid disponat, aequaliter habet ad aurum inueniendum et
142    3|             eat in Aethiopiam, magis habet se ad habere nigredinem
143    3|              eat in Aethiopiam magis habet se ad non albere quam ad
144    3|       praesens quod est, id est quod habet se ad esse tantum, quando
145    3|              quando est, id est quia habet se ad esse tantum, et illud
146    3|          quando non est, id est quia habet se ad non esse tantum.~ ~
147    3|              propositio de praesenti habet ueritatem uel falsitatem
148    3|          determinatam, sed non omnis habet impermutabilem necessitatem.~ ~
149    3|           hoc est: Neque enim sic se habet necessitas etiam in his
150    3|              aut non esse non sic se habet necessitas in futuris quemadmodum
151    3|        DISPOSITA. SIMILITER AUTEM SE HABET ET SI UNIVERSALIS NOMINIS
152    3|    interrogatio, et quae unam tantum habet responsionem. Ideo uidetur
153    3|           est uiuit ut poeta, id est habet aliquid uiuere per opus
154    3|             se praedicentur quia hoc habet omne praedicatum quod praedicatur
155    3|             uel si est, alio modo se habet quam aliquis inde opinetur.
156    3|             uero determinatis etc.~ ~HABET ENIM ALIQUAS DUBITATIONES.~ ~
157    3|             et etiam negatio, id est habet se aequaliter et ad affirmationem
158    3|            in actu et est contingens habet se aequaliter ad affirmationem
159    3|             necesse <non> esse, quod habet esse in secundo et in secundo
160    3|          quam adest necesse est esse habet se tantum ad esse, <prius>
161    3|          uero adest necesse non esse habet se ad non esse tantum.~ ~ ~ ~
162    3|     accipitur pro accidentia et tunc habet se ad esse et ad non esse
163    3|               Quandoquidem possibile habet se ad esse et non esse et
164    3|             est, quod omne possibile habet se ad esse et ad non esse.~ ~ ~ ~
165    3|              est quod omne possibile habet se ad esse et non esse,
166    3|            uerum quod omne possibile habet se ad esse et non esse.
167    3|          ignis calefactabilis est et habet uim, id est possibilitatem,
168    3|              ualet ad oppositum quia habet se ad alterum tantum.~ ~ ~ ~
169    3|                 ERGO. Si ignis, quia habet se ad alterum tantum, non
170    3|           per medium. Si ignis, quia habet se ad alterum tantum, non
171    3|            ad oppositum, tunc si non habet se ad alterum tantum, ualet
172    3|     negationem. Et si quia ignis non habet se ad alterum tantum, ualet
173    3|             Quandoquidem ignis, quia habet se ad alterum <tantum>,
174    3|         sicuti aurum positum in agro habet se inueniri et non inueniri.~ ~ ~ ~
175    3|              simpliciter, id est non habet simplicem impositionem,
176    3|             ostendit dignitatem quam habet possibile sine praecedenti
177    3|          quae dicta est, id est quae habet eosdem terminos contrario
178    6|             formam quidem diuisionis habet, sed nulla diuisio est.
179    6|            ut diuidatur. Et quia hoc habet animal quod proponitur ad
180    6|             positionem; [et quia hoc habet genus quod pertineat ad
181    6|             positionem]. Et quia hoc habet genus quod pertineat ad
182    6|        exempli in uirgula aeris quae habet partes hoc aes et hoc aes
183    6|             quia per unamquamque rem habet praedicare et de singulis
184    6|              multitudo specierum non habet unum nomen quo possit assignari
185    6|           hanc causam, quia priuatio habet affinitate<m> cum substantiali
186    6|               scilicet quia priuatio habet affinitatem cum substantiali
187    6|            tunc semper est, <id est> habet sempiternum esse, quando
188    6|         QUARE. Quandoquidem priuatio habet sempiternum esse post habitum
189    6|            ideo quia omnis definitio habet affinitatem cum diuisione,
190    6|             animal rationale mortale habet in sui constitutionem materiam
191    6|            ista quae dicit a mortale habet materiam et formam in constitutionem
192    6|         causa significandi. Quod non habet negatio. Et cum deberet
193    6|     determinat quia quot significata habet definitio tot habet definitum.
194    6|      significata habet definitio tot habet definitum. Continuatio:
195    6|             species et omnis species habet differentiam; locus a causa.~ ~
196    6|        Virtuale totum est illud quod habet duas definitiones, unam
197    6|              de singulis partibus et habet affinitatem cum toto uniuersali
198    6|           partibus et secundum quam <habet> affinitatem cum integro
199    6|               Vere diuisio huiusmodi habet similitudinem cum diuisione
200    6|          AUTEM. In hoc supradicta<m> habet uirtuale totum similitudinem
201    6|              totius, scilicet in hoc habet similitudinem uirtuale totum
202    6|            multis fluctibus quia non habet quod certum intelligat;
203    6|        RATIONABILITER INTELLIGAT NON HABET.~ ~NISI ENIM. Et uere non
204    6|               NISI ENIM. Et uere non habet quid certum intelligat,
205    6|          certum intelligat, quia non habet quid rationabiliter intelligat;