Pars

 1    1| praedicamento. Quae quantitas multis accipitur modis: accipitur enim quantitas
 2    1|              multis accipitur modis: accipitur enim quantitas generalissimum
 3    1|        proprietatem in qua quantitas accipitur generalissimum, significat
 4    1|       mensuras, et non est accidens. Accipitur etiam quantitas in designatione
 5    1|         Continuum etiam duobus modis accipitur, scilicet in designatione
 6    1|              Rursus discretum duobus accipitur modis: scilicet in designatione
 7    1|           est particula ad decem. Si accipitur hic temporale, id est pro
 8    3|            quia non conuertitur; hic accipitur turpis in moribus.~ ~SI
 9    3|             continet utramque, id et accipitur pro utraque, et pro ista
10    3|          habemus quod homo est albus accipitur et pro ista quae est quidam
11    3|            alba" quae est indefinita accipitur pro ista uniuersali quae
12    3|    accipiatur utrumque. Multis modis accipitur necesse; accipitur enim
13    3|             modis accipitur necesse; accipitur enim pro consequenti, ut
14    3|            est, ut habeat albedinem. Accipitur etiam pro impermutabili,
15    3|           per humanam dispositionem. Accipitur etiam necesse pro utili
16    3|      determinatum necesse tantum hic accipitur. Dicitur et futurum /100/
17    3|            IMPOSSIBILE. Duobus modis accipitur consequentia in modalibus
18    3|             est et quia contradictio accipitur pro affirmatione et negatione
19    3|              habemus quod contingens accipitur pro accidentia et tunc habet
20    6|         continua. Sed hoc aes quando accipitur pars significat totum unum
21    6|            id est totum multis modis accipitur.~ ~TOTUM NAMQUE EST QUOD
22    6|              non debet diuidi quando accipitur continuum, nisi in eas partes
23    6|             uniuersale totum, quando accipitur uniuersale, non debet diuidi
24    6|             modo definitiuum, quando accipitur definitiuum, non debet diuidi
25    6|             et nauis; quando quodque accipitur continuum totum, diuiditur
26    6|          partibus. Sciendum quod hic accipitur anima pro uita, propter
27    6|          beatum. Notandum quia bonum accipitur in hoc loco aequiuocum et,
28    6|              id est in Canna, quando accipitur pro fluuio est tantum singularis
29    6|              id est in Canna, quando accipitur pro arundine, utrumque est