Pars

 1    1|       communicante. Sed Porphyrius accipit alteratum laxius quolibet
 2    1|           ratione. Sed hic largius accipit rationem, quia hic accipit
 3    1|         accipit rationem, quia hic accipit rationem, id est definitionem
 4    1|         non ualet quia Aristoteles accipit locum tantum circumscriptionem
 5    1|      Sciendum est quia in hoc loco accipit tempus integrum totum, quemadmodum
 6    1|         tempus integram totum, non accipit simplex tempus ut momentum
 7    3|            e. Per interpretationem accipit uocem; quae uox <dicit>ur
 8    3| significatiua. Per solam dictionem accipit omnia nomina et omnia uerba
 9    3|            causa. Modo Aristoteles accipit partem aduersarii ut ex
10    3|            ipsis rebus, et per hoc accipit casualia. Locus inter causam
11    3|          definitione uerbi. Altius accipit hic uerbum quam in definitione
12    3|        definitione uerbi, quia hic accipit tam rectum quam obliquum
13    3|            causa. Modo Aristoteles accipit partem aduersarii et ducit
14    3|        faciant unum; a causa; modo accipit Aristoteles partem aduersarii
15    3|         non ambulare. Per ambulare accipit dispositionalia et per esse
16    3|        dispositionalia et per esse accipit casualia.~ ~ ~ ~SED EST.
17    3|           et ita ambulat, quod iam accipit in actu. Illud dicitur non
18    3|       illius est dignius eodem; et accipit prae eodem necessarium et
19    3|        superius, quia superius cum accipit contrarium solummodo in
20    3|          in uniuersalibus, sed hic accipit contrarias orationes illas
21    6|        diuisionis. Pro unumquodque accipit illa uocabula quibus assignantur
22    6|          sui totius. Notandum quod accipit per diuisionem totius in
23    6|           DIVIDIMUS. Sciendum est: accipit per diuisionem generis in
24    6|           infinitis et per finitum accipit ailirmationem et simplex
25    6|        uocabulum, et per infinitum accipit negationem et infinitum
26    6|            hominum uel equorum, et accipit per hominum uel equorum
27    6|          Librum quoque; per librum accipit ipsas orationes, per sermones