Pars

 1    1|   dicimus: genus continet, ibi habemus diuersa, continens et contentum, /
 2    1|     homini et non omni. Itaque habemus quod si canescere conuenit
 3    1|      homo dicitur de subiecto, habemus quia homo praedicatur de
 4    3|         aequiuocatione. Et hoc habemus quod omne aequiuocum transit
 5    3|    aduerbium coniunctum et hoc habemus quod aduerbia aliquando
 6    3|         alia multiplex; et hoc habemus in multis diuisionbus, quod
 7    3|         falsum quia frequenter habemus quod quaedam nomina et quaedam
 8    3|       quam praedicati. Cum hoc habemus quod ipsa propositio dicatur
 9    3|    quidam homo est albus, /96/ habemus duas contradictorias simul
10    3|       notari inconueniens quia habemus quod homo est albus accipitur
11    3|        albus. Et ex alia parte habemus ueram homo non est albus
12    3|      homo non est albus et ita habemus ueram nullus homo est albus
13    3|     falsitate. Continuatio: si habemus quod ueritas propositionum
14    3|      ET IN CONTRADICTIONE. Hoc habemus in rebus de praesenti quod
15    3|        est uniuersalis. Et hoc habemus quod nulla particularis
16    3|       INFINITUM.~ ~QUARE. Modo habemus quod ista possunt praedicari
17    3|     mortuum non uiuere, et ita habemus duas singulares ueras, has
18    3|     affirmatio et negatio idem habemus duas singulares contradictiones
19    3| destructum est antecedens. Hic habemus quod si impossibile est
20    3|     eodem uerae. Et frequenter habemus quod duae negationes faciunt
21    3|   eodem ordine quia multotiens habemus quod contingens accipitur
22    6|      animal, aliud non animal. Habemus etiam quod quando fit diuisio
23    6|       differentiarum, quia non habemus differentias unientes quibus
24    6|       est genus corporis, unde habemus quia corpus est species