Pars

 1  Inc|          bestiis sunt communes. Unde Boethius philosophiam bene Super
 2  Inc|             confirmari. Sicut igitur Boethius super Topica Ciceronis scientiam
 3    1|             sunt... etc.~ ~Et rursus Boethius in Diuisionibus:~ ~ Rerum
 4    1|           Cui et illud consonat quod Boethius ait in Diuisionibus:~ ~
 5    1|          primis.~ ~Et illud quod ait Boethius:~ ~ Generis diuisionem pertinere
 6    1|             differentia, uel cum ait Boethius animal esse ultimum genus.
 7    1|    praedicatum dicitur proprie, quod Boethius in nomen et uerbum distribuit.
 8    1|         accidentibus.~ ~Dicit iterum Boethius in Topicis locum a descriptione
 9    1|              se uariabili. Hoc etiam Boethius innuit cum dicit:~ ~ Substantia
10    1|             non omni.~ ~Id uero quod Boethius ait in Topicis, ad opinionem
11    1|                Amplius quomodo dicit Boethius super Perihermeneias quod
12    1|               Quid enim est quod ait Boethius illam ultimam differentiam,
13    1|          sentiant, et de ordine quem Boethius assignat.~ ~Quaestiones
14    1|         possit. Quod aperte insinuat Boethius ubi ait:~ ~Quod enim quisque
15    1|         consisteret, aperte ostendit Boethius, cum illam partem argumentationis,
16    1|             et species. In quo sensu Boethius denegat aperte eam cum probat
17    1|           hac uero ultima quaestione Boethius Aristotelem et Platonem
18    1|        auctores, diligenter discuti. Boethius in commento iuxta Alexandrum
19    1|            ultimo argumento destruit Boethius sententiam <quae dicit>
20    1|        partem argumentationis soluit Boethius atque expedit, quia solutione
21    1| irrationabiliter ageret.~ ~Ne igitur Boethius pro stulto teneatur dicimus
22    1|             habet.~ ~Quod enim dicit Boethius:~ ~ Auditor non habet quod
23    2|          esse dicamus, fallimur, cum Boethius dicat animal esse ultimum
24    3|              pauca dicamus. Ait enim Boethius quia in tractatu speciei
25    3|              quaestiones soluit ipse Boethius dicens, quod ideo tractat
26    3|          Subtilem uero speciem uocat Boethius humanitatem. Ideo subtilem
27    3|         aliquando diaconi.~ ~Opponit Boethius de sole et phoenice, quibus
28    3|             uidetur consentire, quod Boethius dicit super Porphyrium speciem
29    3|            phoenix sit species, quod Boethius dicit in Diuisionibus omne
30    3|         exceditur.~ ~Quod uero dicit Boethius speciem esse contentam uno
31    3|             Vel potest dici quod cum Boethius dicat omne genus posse diuidi
32    3|        phoenix sit species, quod tam Boethius quam Porphyrius asserit.
33    3|       secundum opinionem eorum, quos Boethius sequitur, ubi dicit: data
34    3|             rei ueritatem asserat et Boethius aliud secundum opinionem
35    3|         conuersim praedicantur. Unde Boethius in Topicis:~ ~ Quibusdam
36    3|              loco definitionem. Unde Boethius in Topicis. Locus a definitione
37    3|           substantia. Iuxta quod ait Boethius in Commento:~ ~ Quid enim
38    4|              autem modo accipit idem Boethius in Topicis, cum ait quaestionem
39    4|           exigant. Et hoc <est> quod Boethius in Topicis aperte insinuat,
40    4|              essentia, quomodo dicit Boethius in Diuisionibus aliter constare
41    4|             cuiuslibet rei, ut dicit Boethius, ut supra ostendit, ex generali <
42    4|      substantia ipsius speciei. Unde Boethius in Topicis definitionem
43    4|            econuerso uerum est. Unde Boethius in libro Diuisionum potentiam
44    4|      accidens sit, et superius. Quod Boethius in Topicis falsam esse aperit,
45    4|            aduersarium uidetur, quod Boethius dicit in Diuisionibus:~ ~
46    4|   uiuificationem. Vegetatio enim, ut Boethius dicit, ad crescere et non
47    5|         separari contingat, ut dicit Boethius in Diuisionibus, et sicut
48    5|             Super hunc <locum> dicit Boethius in Commento: Risibile praedicari
49    5|         falsum uidetur esse, cum iam Boethius sibimet, uidetur contrarius
50    7|          totum et partem, quod negat Boethius in Diuisionibus, ubi dicit:~ ~