Pars

 1    1|            nullo modo a Brunello in essentia diuersus est sed in formis,
 2    1|            sed in formis, cum eadem essentia penitus materialiter aliis
 3    1|           non fallitur, quia nec in essentia magis sunt oppositae istae
 4    1|         istae quam illae, cum eadem essentia qualitatis sit penitus nec
 5    1|             quo praedicatur homo in essentia.~ ~Amplius. Cum 'praedicari'
 6    1|          praedicari <accipiatur> in essentia uel in adiacentia. Si autem
 7    1|            autem pro 'praedicari in essentia' accipitur, pro nihilo in
 8    1|         scilicet pro 'praedicari in essentia' quam in adiacentia. Et
 9    1|            cum haec albedo de se in essentia praedicetur et de Socrate
10    1|      praedicatur scilicet ut uel in essentia uel in adiacentia. Sed etiam
11    1|         diuersitas, etsi penitus in essentia identitas. Quod diligentius
12    1|             est ac si dicamus: haec essentia uocis est praedicabilis
13    1|            cum per illas communitas essentia<e> ostendatur quae similiter
14    1|        penitus denegamus, cum nulla essentia sit uniuersalis, sicut superius
15    3|             Socrates, cum non eadem essentia hodie et cras sit Socrates,
16    4|        dicitur. Nam idem dicitur in essentia, quorum unumquodque est
17    4|        quorum unumquodque est eadem essentia, ita scilicet, ut haec essentia
18    4|     essentia, ita scilicet, ut haec essentia non sit illa, sicut hic
19    4|        eadem sunt, cum nulla partis essentia sit essentia totius. Nulla
20    4|           nulla partis essentia sit essentia totius. Nulla enim dicimus
21    4|      scilicet ipsa sit pars eius in essentia, quomodo dicit Boethius
22    4| constitutione eius sint, sicut ipsa essentia aeris cum forma est in constitutione
23    6|           non potest, ita quod tota essentia, quae prius erat, remaneat
24    7|          habendum duos pedes uel ex essentia sua factos uel essentiae
25    7|             dicatur, utrum scilicet essentia, quae prius erat composita