Pars

 1    3|         quibus tota definitio /547/ hominis conueniret et quibusdam
 2    3|             est, ergo homo est pars hominis, falsum est, quia oportet,
 3    3| significatione poneretur 'homo' et 'hominis'.~ ~Et attende quod hic
 4    3|           totius, id est interioris hominis. Et primitus alio modo accipiebatur,
 5    3|    proprietas Socratis quae non sit hominis uel quae sit hominis, quae
 6    3|            sit hominis uel quae sit hominis, quae non sit alicuius hominis. /
 7    3|      hominis, quae non sit alicuius hominis. /556/~ ~Continuatio. Superius
 8    3|  extendantur.~ ~ HAE VERO QUAE SUNT HOMINIS (DICO AUTEM EIUS QUI EST
 9    3|        AUTEM PROPRIETATES QUAE SUNT HOMINIS. Et ne hominem in designatione
10    4|           autem proprie est materia hominis, quia tempore praecedit
11    4|         hominem et subiectum formas hominis praecedit, quod habet proprie
12    4|            Sed animal quasi materia hominis est, non proprie materia,
13    4|           est illa tria esse partes hominis, quale est: conficere hominem,
14    4|            res ipsa proprie materia hominis dicitur et rationalitas
15    4|             NATUM EST NAVIGARE ERIT HOMINIS DIFFERENTIA, ETSI PROPRIUM
16    4|      DIFFERENTIA, ETSI PROPRIUM SIT HOMINIS. DICIMUS ENIM: ANIMALIUM
17    5|        natura permaneret, si uultus hominis ad risum flexibilis non
18    7|        COMPOSITUM EST IN SUBSTANTIA HOMINIS), SPECIES VERO SPECIEI NON
19    7|            enim hominem esse partem hominis et Socratem Socratis, ut
20    7|            solius dei est opus, non hominis. Et cum Socrates sit pars