Pars

  1   00|       simplicitas nouit. De qua, cum in epistolam Pauli ad Galatas
  2   00|          commentarios scriberet, ita in primo meminit libro:~ ~    
  3   00|           fidem, quam flammam habeat in      pectore, superare sexum,
  4   00|                 Ex quo utique studio in tantum eam profecisse nouerat,
  5   00|          documenta:~ ~     Habes ibi in studio Scripturarum et in
  6   00|            in studio Scripturarum et in sanctimonia mentis et      
  7   00|         ducat ad eum, qui      dicit in cantico: "Ego flos campi,
  8   00|          mereatur audire: "Ut lilium in medio      spinarum, sic
  9   00|            spinarum, sic proxima mea in medio filiarum."~ ~Quorsum
 10   00|            ac spiritales filias tuas in oratorio proprio congregasti,
 11   00|          consueuisti. Quibus saepius in tantum scripturae sacrae
 12   00|             plurimum incitatae, tuam in hoc quoque quoad possumus
 13   00|     perturbatae, pigriores efficimur in lectione; et quod in sacris
 14   00|       efficimur in lectione; et quod in sacris uerbis magis ignoramus,
 15   00|             studium aggressae sumus. In quibus profecto quaestionibus,
 16    1|                Quid est quod Dominus in Euangelio Ioannis de Spiritu,
 17    1|            quia non crediderunt      in me; dle iustitia uero, quia
 18    1|            hoc, quia non crediderunt in me. Arguet de iustitia,
 19    1|              scilicet praecedentium, in quo erant, hoc est peccati
 20    1|              reos uel iustos faciunt in operibus magis quam in intentione
 21    1|       faciunt in operibus magis quam in intentione constituent,
 22    1|             sectando legem iustitiae in legem iustitiae non      
 23    2|                 02]~ ~Quid est illud in epistola Iacobi:~ ~    
 24    2|           seruauerit, offendat autem in uno,      factus est omnium
 25    3|   interrogationum uerba referret, ut in eis scilicet haec dicta
 26    3|              adesse diem significat, in quo id fateantur. Ubi enim
 27    3|              intentione testabantur, in hoc fortassis prophetiam
 28    3|             est, iuxta Matthaeum: et in ipso regnum Dauid uenit,
 29    3|        Ioannem, benedictus qui uenit in nomine Domini rex Israel. 
 30    3|       secundo circumcidisse, non hoc in eisdem personis, sed in
 31    3|              in eisdem personis, sed in eodem populo constat eum
 32    3|              fecisse. Legimus quoque in hoc die passionis, quod
 33    3|      praesens dies uel tempus adest, in quo id de me confiteamini.
 34    3|          saepius uerbis asseruit, et in ipso titulo crucis sciipto
 35    3|            distinxit a caeteris, qui in antiquo populo, hoc quoque
 36    3|         uehementer indignati tamquam in damnationem suam conscripti
 37    3|                   Ne corrumpas Dauid in tituli inscriptione~ ~tanquam
 38    3|       retractatione firmaui; tamquam in eius mente hoc scriptum
 39    4|                     Sicut fuit Ionas in uentre ceti tribus diebus
 40    4|           sic erit et filius hominis in corde terrae tribus diebus
 41    4|       sepultum, et sabbato quieuisse in sepulcro, et sequenti noctae
 42    4|              ipsius sabbati diem eum in sepulcro fuisse, quem quarta
 43    4|            uigilia noctis Hieronymus In Epistolam ad Galatas dicit
 44    4|          noctes ibi fuerit: sed quod in tempore continente tres
 45    4|            tertio die piscis euomuit in aridam; ac per hoc, per
 46    4|            unum tantum integrum diem in uentre ceti fuerit. Tempus
 47    4|          dominicae diei: et inuenies in illo temporis spatio, quamuis
 48    4|             tribus noctibus iacuisse in sepulcro. Non enim quod
 49    4|              sepulcro. Non enim quod in tempore aliquo fit per totum
 50    4|              et quod dicitur:~ ~     In corde terrae~ ~non tam de
 51    4|         cordibus liominum eo tempore in tantum de Christo desperantium,
 52    4|              nec non et mater ipsius in fide grauiter titubauerint.
 53    4|          Unde Augustinus Quaestionum in ueteris et nouae Legis capitulo:~ ~    
 54    4|       incarnationis      Saluatoris, in morte Domini dubitauit;
 55    4|             Domini dubitauit; ita ut in resurrectione      Domini
 56    4|        Domini firmaretur. Omnes enim in morte dubitauerunt, et quia      
 57    4|             humanum: quandiu homines in illo temporis articulo Christum
 58    4|             quod potius infirmitatem in eo cognoscere digni sint:
 59    4|              digni sint: sicut Ionas in mare missus plus iniustitiae
 60    5|           quaerendum uidetur quomodo in Marco mulieres dicuntur
 61    5|              non caeteris mulieribus in resurrectione Domini commemorat,
 62    5|          maxime. Sicut ergo caeteris in dilectione feruentior erat,
 63    5|    timidiores et infirmiores fuerant in fide, nequaquam tunc Dominum
 64    5|        apostolos haec. Quibus Petrus in fide firmior caeteris hoc
 65    5|            ei uel discipulis, ne diu in dubitatione et moestitia
 66    5|   intelligunt. Hoc uesperum lucescit in prima sabbati, cum ad lucem
 67    5|          respexit: quia, ut diximus, in uespere noctem intellexit,
 68    6|            hoc genimine uitis, usque in diem illum, cum      illud
 69    6|           illud bibam uobiscum nouum in regno patris mei?~ ~                                         
 70    6|             SOLUTIO~ ~Corpus Christi in sacmamento susceptum, humanitas
 71    6|           factum est.~ ~Sanguis eius in poculum datus, passio est
 72    6|             redimi profuisset, atque in eius      passione nostra
 73    6|        Apostolus:~ ~     Testamentum in mortuis confirmatum est.~ ~
 74    6|            enim subditi estis iterum in timore.~ ~Et rursum:~ ~    
 75    6|                   Ignem ueni mittere in terram, et quid uolo nisi
 76    6|           igitur testanmentum amomis in hoc maxime dominica passio
 77    6|              quis pro amicis suis.~ ~In hoc etiam testamentum hoc
 78    6|             haeredibus componit, dum in pristina uoluntate perseuerat
 79    6|           quod nequaquam delens, uel in aliquo corrigens, ipsum
 80    6|             hoc genimine uitis usque in diem ilium cum      illud
 81    6|           illud bibam uobiscum nouum in regno Patris mei~ ~sic intelligo,
 82    6|               Non celebrabo ulterius in sacramento passionem carnis
 83    6|        faciam uobiscum tamquam nouum in regno Patris mei. Sacramentum
 84    6|           transgressionem imitantur, in nouum transmutat, dum ipsum
 85    6|     nequaquam tune aderant discipuli in fide adhuc maxime, et eo
 86    6|        potissimum infirmi, nec adhuc in regno Dei traditi, ut in
 87    6|             in regno Dei traditi, ut in eis uidelicet regnaret Deus,
 88    6|            Dei manentes: quia nondum in Deo sic eos constantia fidei
 89    6|           noui iam facti, mererentur in nouitate illa ita sicut
 90    6| communicantibus, sic inde sitim suam in ipsis reficiet. Qui enim
 91    6|             talem, qualis tunc erat, in sacramento dedit: quodammodo
 92    6|            uidelicet noui, quod nunc in humanitate sumimus immortali
 93    6|          calix nouum testamentum est in sanguine meo~ ~id est pactum
 94    6|          uestra scilicet redemptione in mea passione. Ubi enim nos
 95    6|           habemus testamentum, /248/ in hebraeo habetur pactum.
 96    7|            07]~ ~Quid est etiam quod in Luca legimus duos calices,
 97    7|                donec illud impleatur in regno Dei." Et accepto calice,
 98    7|              uobis datur. Hoc facite in meam      commemorationem."
 99    7|              calix nouum testamentum in sanguine meo."~ ~                                         
100    7|           miserat, uetus est pascha, in esu uidelicet agni uel haedi
101    7|         passionem, non postea uoluit in figuris celebrari uetera,
102    7|           dixerit:~ ~     Hoc facite in meam commemorationem~ ~tamquam
103    7|          adiunxit:~ ~     Hoc facite in meam commemorationem.~ ~
104    7|       nostris mentibus inhaereat, et in eius amorem semper accendat,
105    7|            semper accendat, quotidie in eius altari hoc eius sacrificium
106    7|              traditum, sed tradendmn in memoriam tantae meae dilectionis
107    7|         calicem eius non solum /249/ in sacramenti perceptione,
108    7|             perceptione, uerum etiam in passionis imitatione accipere
109    7|            ista speranda est uirtue, in qua non tam nostram utilitatem,
110    7|           intendimus, ut ille potius in nolbis, quam nos ipsi, gloriticetur
111    7|   gloriticetur atque laudetur, a quo in his uirtutem accipimus,
112    7|            Qui glorificatur, inquit, in Domino glorietur~ ~hoc est,
113    7|             glorietur~ ~hoc est, qui in se aliquid uirtutis uel
114    7|       generilbus passionum imitamur. In perceptione uero sacramenti
115    7|             hoc est, uita caelestis, in qua solus Dominus, non peccatum
116    7|           uidebat conuenire, tamquam in hoc suo desiderio id se
117    7|        quodammodo illud quoque uetus in nouom transiret: dum illi
118    7|         deponentes, de regno peccati in regnum transirent Dei, et
119    7|            regnum transirent Dei, et in ueteri pascha non iam litteram,
120    7|           pascha manducare, et ipsum in nouam commutare, cum ibi
121    7|          figurari per pendimus, quod in nouo consummari credimus.
122    7|              a Moyse et interpretans in omnibus Scripturis, uetus
123    7|        Scripturis, uetus sacramentum in nouum conuertit, dum illud
124    7|            applicuit, et quasi rotam in rota conclusit, et aquam
125    7|            conclusit, et aquam legis in uinum Euangelii conuertit.
126    7|         uetus pascha tanquam mutatum in nouum nobiscum manducat:
127    7|             sic istud sumimus, sicut in illo sumendum edocti mystice
128    7|       sumendum edocti mystice sumus, in esu uidelicet agni et haedi,
129    7|            ipse est factus, et ipsum in sacramento quotidie sumimus.
130    7|          celebrauit, quum ipse adhuc in ueteri homine esset ex corporis
131    7|             eis bibit, duum id caput in membris agit. Vetus Pascha
132    7|     perfectum nihil adduxit, ideoque in eius sacrificio perfecta
133    8|          peccato est uestrum, primus in eam lapidem mittat~ ~et
134    8|          peccato est uestrum, primus in eam lapidem mittat~ ~ac
135    8|         peccato immunis. Ipse primus in lapidandam dirigit lapidem,
136    8|             reseruamus, quoniam ipse in nobis potius, quam nos ipsi,
137    8|            ego uiuere faciam.~ ~Ipse in nobis occidit et parcit,
138    8|       prohilbetur occidere, non Deus in homine. Tunc autem occidit
139    8|           autem occidit homo, et non in eo Deus, quando propria
140    8|            exercet ad uindictam, rex in eo id agit, cuius ille operarius
141    8|           agit, cuius ille operarius in hoc existit. Unde Augustinus
142    8|             gladius utenti.~ ~Ibidem in Quaestionibus Exodi:~ ~    
143    8|         iudice      debuisse.~ ~Item in Quaestionibus Leuitici:~ ~    
144    8|   committimus, cum id recte geramus, in quo Dei iussionem implemus.
145    8|           nobis sunt commissa, atque in diuersos, prout uoluerit,
146    9|         mouemur, qua ratione Dominus in hoc facto legi contradicere
147    9|               praecipue cum lex ipsa in menu mediatoris, ut Apostolus
148    9|       Apostolus ait, posita, hoc est in eius potestate constituta
149    9|              ut iam perfecta caritas in tempore gratiae timorem
150    9|      exemplis inuitare, nec quidquam in hominibus immundum, praeter
151    9|              abhorrere. Unde Dominus in leproso cuncta hic misericorditer
152    9|           facere praecepit, sine quo in conuersationem hominum nequaquam
153   10|                 10]~ ~Quid est illud in euangelio Lucae, quod diuiti
154   10|             Abraham dicit:~ ~     Et in his omnibus inter nos et
155   10|                   SOLUTIO~ ~Abraham, in cuius sinu Lazarus est susceptus,
156   10|         nobis adhuc occultum tamquam in quoddam secretum quietis
157   10|            quod subiungit:~ ~     Et in his omnibus inter nos et
158   10|         firmatum est...      etc.~ ~"In his omnibus" -- hoc est,
159   10|             his omnibus" -- hoc est, in utrisque praedictis, de
160   10|             fideles quotidie faciunt in hac uita, dum orationibus
161   10|             subuenire nituntur, quos in poenis purgatoriis esse
162   10|       damnati. Non ergo de illis qui in illo refrigerio sunt, intelligimus,
163   10|          educere, ut eadem sententia in diuersis uideatur Verbis.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~
164   11|                  11]~ ~Quid est quod in eodem euangelista legimus
165   11|         Vobis, quod ita gaudium erit in caelo super uno      peccatore
166   11|        commodo. De iustis autem quos in bono perseuerare confidimus,
167   11|        dicitur:~ ~     Gauudium erit in caelo~ ~in Ecclesia praesenti
168   11|             Gauudium erit in caelo~ ~in Ecclesia praesenti fidelium
169   12|      nonnihil quaestionis habet quod in Matthaeo legimus de operariis
170   12|        Matthaeo legimus de operariis in uineam missis: quorum priores
171   12|           est, quia ego bonus sum?~ ~In futura quippe uita, ita
172   12|              maxime cum inuidia hos, in quibus est, tantum affligat
173   12|              SOLUTIO~ ~Sciendum uero in omni parabola non tam rei
174   12|          Lazaro gestum esse creditur in duabus personis, uel saepius
175   12|         duabus personis, uel saepius in multis, quod huius anima
176   12|         extremum digiti sui intingat in aquam et      refrigeret
177   12|              est digitum uel linguam in se habere, sed corporum
178   12|       admiratio, qnrod sibi uidebunt in praemio adaequari, quos
179   13|             Quaestio illa de peccato in Spiritum sanctum irremissihili
180   13|          commouet. Quomodo enim quis in filium Dei, et non in Spiritum
181   13|           quis in filium Dei, et non in Spiritum sanctum peccare
182   13|             queat, et unius offensam in utrumque redundare sit necesse:
183   13|          Dominus ait:~ ~     Si ergo in Beelzebub eiicio daemones,
184   13|        eiicio daemones, filii uestri in quo      eiiciunt? Si autem
185   13|                   eiiciunt? Si autem in SpihituDei eiicio daemones,
186   13|       daemones, igitur peruenit      in uos regnum Dei.~ ~Et post
187   13|              non remittetur ei neque in hoc      saeculo, neque
188   13|              hoc      saeculo, neque in futuro.~ ~Marcus uero sic
189   13|            autem      blasphemauerit in Spiritum sanctum, non habebit
190   13|              non habebit remissionem in      aeternum; sed reus
191   13|          omnis qui dicit      uerbum in filium hominis, remittetur
192   13|       remittetur illi; ei autem, qui in      Spiritum sanctum blasphemauerit,
193   13|             sit peccatum blasphemiae in filium hominis, et quid
194   13|              filium hominis, et quid in Spiritum sanctum. Quantum
195   13|             ille peccat blasphemando in filium hhominis, qui Christo
196   13|            infirmitatis natura, quam in eo conspicit. Hoc enim innuit,
197   13|      nascendo suscepit, non credatur in eo fortitudo Dei. Quod quidem
198   13|             est humanae rationis hoc in Christo percipere, quod
199   13|         inspirante. Blasphemare uero in Spiritum sanctum, est manifeste
200   13|              esse spiritum malignum. In quo longe magis praesumpsisse
201   13|           regnum obtinere: non tamen in tantum ibi excessisse credendus
202   13|         excessisse credendus est, ut in tantam prorumpere blasphemiam
203   13|         Spiritum Dei exacerbasse, ut in sua obstinati malitia, penitus
204   13|      manifestam gratiam Dei, quae se in Christo per effectum miraculorum
205   13|              Domino:~ ~     Porro si in digito Dei eiicio daemonia~ ~
206   13|             Dei Filius eius dicitur; in hac manu digitus est manifesta
207   13|          Digito quippe maxime utimur in demonstratione corporalium
208   13|             hoc peccatum blasphemiae in Spiritum sanctum, per quem
209   13|             illis pro quibus Dominus in passione sua, siue Stephanus
210   14|             promereri possunt, modlo in singulis dicit eos beatos,
211   14|           singulis dicit eos beatos, in quibus sunt, tamquam unum
212   14|             caelorum.~ ~Et similiter in caeteris singulis remuneratio
213   14|          singulae sufficiant, si non in eodem homine simul occurrant.~ ~                                         
214   14|            magis hinc probantur, cum in eis non deficiunt. Tres
215   14|      rectorum, tertium coniugatorum. In tribus autem praecedentibus
216   14|           melior pars Mariae tamquam in otio uacantis, quam Marthae
217   14|      merentur, quamuis utrique /259/ in actiua sint occupati. Nam,
218   14|       praepatorum], magnus uocabitur in regno caelorum~ ~sicut continens
219   14|      dignitate religionus, inchoans, in tribus eorum sanctitatem
220   14|            quasi bene actus, hoc est in bonis moribus compositus.
221   14|           foremen acus, quam diuitem in      regnum caelorum.~ ~
222   14|            spiritum concupiscit, cum in eadem anima sensualitas,
223   14|            inde carnalitas retrahit, in quo pem ficiendo nonnubla
224   14|            sunt. Quod et Hieronymmus in illo principe monachorum
225   14|          festinans, melotam reliquit in terris.~ ~Hi tales cum pauper
226   14|          necesse est fiant. Qui enim in terrenis nihil ambiunt,
227   14|          rerum, uel illatis iniuriis in iram accenduntur. His bene
228   14|             uera stabilitas beatorum in praemium supponitur, cum
229   14|          possidebunt terram.~ ~Istam in talibus mansuetudinis et
230   14|              se super se. Ponet      in puluere os suum, si forte
231   14|        opprobriis: quia non repellit in      sempiternum Dominus.~ ~
232   14|      suscipere non differt, quousque in senio uiribus exhaustus
233   14|             quas fugere se mentitur, in monasterio quaerit. Et nihil
234   14|         corporis, quas quoad potuit, in seruitio diaboli expendit,
235   14|               ait:~ ~     Quid facta in turba, qui solus es?~ ~Quem~ ~    
236   14|      commendans, ait:~ ~     Si quis in uerbo non offendit, hic
237   14|              ipse sui praeco factus, in leuem euanescat auram, et
238   14|              auram, et quanto altior in uirtutibus uidetur, grauiorem
239   14|         pauidus uet ne corruat; quia in hac uita, nulli secure est
240   14|            et subditur:~ ~     Ponet in puluere os suum, si forte
241   14|  tentationibus daemonum agitatum, et in operibus non constantem,
242   14|            libenter haec toleret, et in passionibus gaudeat, iuxta
243   14|                    Quia non repellet in sempiternum Dominus.~ ~Repulsus
244   14|           gratia Domini, et miseriis in uita hac expositus uidetur
245   14|              repulsione Dei, cum nos in aduersis non protegit, scriptum
246   14|                    Quia non repellet in sempiternum Dominus~ ~hoc
247   14|             testamentum tradens, cum in exordio statim ad paupertatem
248   14|       terrenorum tantum promissionem in remunerationem obedientiae
249   14|            caelestia desiderans, hoc in remuneratione accepit, quod
250   14|              nec perfectionem habuit in prommissis, sic nec in praeceptis.~ ~    
251   14|        habuit in prommissis, sic nec in praeceptis.~ ~     Beati
252   14|          Quae duo lacrymarum genera, in Axa, filia Caleb, praefigurata
253   14|       tristitia uestra      uertetur in gaudium.~ ~Unde et e contrario
254   14|       rectorum, ita istos instituens in duobus, sicut illos fecerat
255   14|          duobus, sicut illos fecerat in tribus. Rectores in populo
256   14|          fecerat in tribus. Rectores in populo Dei, non solum ecclesiasticae
257   14|       ecclesiasticae sunt potestates in sacerdotibus, uerum etiam
258   14|               uerum etiam saeculares in regibus. Et notandum quod
259   14|              de immundis animantibus in archam iussa sunt mitti,
260   14|     iustitiae, desiderium magnum est in rectoribus debitae uindictae:
261   14|   deliquerunt. Alioquin misericordia in eis locum non haberet, si
262   14|        misereri Deus, aut continebit in ire sua      misericordias
263   14|             uindictam. Haec ergo duo in iudice semper esse debent
264   14|         Potest autem remissio poenae in his etiam, qui occiduntur,
265   14|             habeat indulgentiam, cum in ea incontinentiae suae remedium
266   14|            non carebunt uisione Dei, in qua uerae beatitudinis summa
267   14|              curae. Qui enim positus in      coniugio, conuersus
268   14|             erunt /264/ sicut angeli in      caelo.~ ~Haec ad distinctionem
269   14|          spiritu" eamdem adiectionem in caeteris subintellexit,
270   14|           caritas eius intelligitur, in istis, quae hic memorantur,
271   14|           est ex illo elemento, quod in eis abundat, esse maxime
272   14|      distinguuntur secundum hoc quod in eis albundare probatur.
273   14|             Dei facere dicitur, quos in contemptu diuitiarum uehementiores
274   14|         facit. Similiter mites, quos in uirtute patientiae reliquis
275   14|          nemo perire potest, quamuis in donis Dei istos illis perfectiores
276   14|            Diuersa autem uerba, quae in remuneratione supponuntur,
277   14|            terram...etc.~ ~nequaquam in significatione percipiendi
278   14|              similitudinem rei; quod in singulis leue est intueri.
279   14|        intendunt exercitio iustitiae in uindictam malorum. Sic et
280   14|            uindictam malorum. Sic et in caeteris remunerationis
281   14|              haberi praecipit, quamn in eis illos abundare admonet,
282   14|          illos abundare admonet, qui in singulis ordinibus desiderant
283   14|         pharisaeorum, non intrabitis in regnum caelorum. /265/~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~
284   15|           addidit "sed adimplere" -- in moralibus scilicet praeceptis
285   15|            legis prius intellexerit, in moralibus scilicet praeceptis.
286   15|               ut nisi impleatur quod in eis praecipitum, nemo m
287   15|       nequaquam cessare facere qmuod in moralibus praeceptis lex
288   15|         praeceptis lex continet, sed in eis per Euangelium supplere
289   15|             sed amicum: nec peccatum in mente consummari docet,
290   16|    phariseorum, non /266/ intrabitis in regnum caelorum?~ ~Aut quomodo,
291   16|           mandatis dilectionis, quae in lege sunt:~ ~     Hoc fac,
292   16|       iustitia legis.  Unde et [cum] in sequentibus ait:~ ~    
293   16|        inimicum tuum~ ~nequaquam hoc in lege reperiri potest, sed
294   16|           reperiri potest, sed magis in traditionibus scribarum
295   16|             sed leuabis cum eo.~ ~Et in Psalmista:~ ~     Si reddidi
296   16|            meis inanis.~ ~Et Salomon in Prouerbiis:~ ~     Ne dices,
297   16|        inimicus tuus, ne gaudeas, et in ruina eius ne      exultet
298   16|            iussum uel concessum fuit in lege, ut odio haberent inimicum,
299   16|            sed magis, ut dictum est, in traditionibus hominum, quam
300   16|          traditionibus hominum, quam in praeceptis Dei habebatur.
301   16|          ideo minus concedimus legem in praeceptis suis ita imperfectam
302   16|             professus est. Siue ergo in lege habeatur:~ ~     Diliges
303   16|            Christus est dicendus, ut in eo nunc dilectio proximi
304   16|               mandata mea seruabit~ ~in nullo adulterio, in nullo
305   16|       seruabit~ ~in nullo adulterio, in nullo peccabit homicidio:
306   16|               et omnia similia, quae in lege sunt, euitabit, et
307   17|            17]~ ~Quid est etiam quod in sequentibus Dominus ait:~ ~    
308   17|                Replicanda sunt, quae in proximo sunt praemissa,
309   17|         prohibemur: quia haec maxime in iuramento ponimus, quae
310   17|    specialiter diuinitas insidet, et in ea plenius per gratiam inhabitat.
311   17|          tamquam terrena et inferior in Christo creatura. Hierosolyma,
312   17|            commendatur, et per fidem in nobis conseruatur: horum
313   17|              est: Non debes Christum in iuramento ponere, quod eius
314   17|           caeteris eminet creaturis. In his itaque uerbis negatiuum
315   17|       concedere, ut nihil utilitatis in ea re, per quam iuramus,
316   17|       firmamus, uerum sit. Cum autem in ecclesiasticis causis omnis
317   17|      necessaria uidentur: ut credere in Deum, et diligere non tam
318   18|                       18]~ ~Quid est in eodem euangelista:~ ~    
319   18|                Nolite solliciti esse in crastinum. Crastinus enim
320   18|                 Qui praeest, inquit, in sollicitudine~ ~sicut et
321   18|             est tales nos facere, ut in nobis ipse, non peccatuum
322   18|             qui de necessariis minus in Domino confiduunt, non attendentes
323   18|    obliuiscimur. Sollicitudinem uero in bono, uel in his, quae ad
324   18|     Sollicitudinem uero in bono, uel in his, quae ad aeternam pertinent
325   19|              punit, quam nos.~ ~     In quo enim iudicio iudicaueritis,
326   19|            diceret: Ideo non debetis in iudicio praesumere, ut altos
327   20|              Quaerimus et illud quod in sequentibus adiungit:~ ~    
328   20|                 Si quis enim uult ut in malo sibi quisquam consentiat,
329   20|              illi praebere consensum in re consimili?~ ~                                         
330   20|           loco ponitur, alterum quod in Tobia legimus, ipso ad filium
331   20|            tale est: Quod approbatis in conscientia uestra uobis
332   20|            debere fieri. Nullus enim in conscientia approbat, sibi
333   20|               sibi consentiendumesse in malo, sed in his, quae bona
334   20|       consentiendumesse in malo, sed in his, quae bona aestimat,
335   20|              debere recognoscunt: ut in praelatis uidemus et subiectis,
336   22|                 22]~ ~Quid est illud in Matthaeo de fide centurionis
337   22|              non inueni tantam fidem in Israel?"~ ~Non enim aliquid
338   22|            de fide centurionis, quem in tantum extulit.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~
339   23|                 23]~ ~Quid est illud in Luca:~ ~     Omnipotenti
340   23|     subiunxit, illud quod petit: sed in hoc innuit neminem petentem
341   23|            dono dimittere, ut saltem in nostra responsione nos conuenienter
342   23|             exacerbare, sed caritate in eo studeamus aedificare:
343   23|           hoc est, quia tua sunt, ut in te uidelicet potius quam
344   23|             te uidelicet potius quam in Deo repetitionis finem constituas.
345   23|       propter ipsum repetat, et illa in bongs us us expendat, et
346   23|         liberet a rapine. Nam et cum in proximo supponit:~ ~    
347   24|                      Non quod intrat in os coinquinat hominem, sed /
348   24|            dicit Dominus, quia "quod in os intrat non coinquinat
349   24|                Ex hoc loco praecipue in quo sit peccatum accipiendum
350   24|         exterius, magis ex hoc, quod in mente hahetur, tam bona,
351   24|        reducens, ex his potius, quae in corde sunt, quam ex his
352   24|            quam ex his quae apparent in opere, damnari hominem censet:
353   24|           iudicat, nisi ex his, quae in ea sunt, et ipsam contingunt,
354   24|         potest esse consensus, sicut in paruulis, aut stultis: qui
355   24|              quod non debent, nullum in hoc eis peccatum imputatur;
356   24|              consensum prius fuerint in corde, quam exhibeantum
357   24|              corde, quam exhibeantum in opere. Postquam enim his
358   24|                iam moechatus est eam in corde quo~ ~hoc est, peccatum
359   24|              hoc est, peccatum habet in animo perfectum, etsi nondum
360   24|           perfectum, etsi nondum sit in opere consummatum. Cum aliquid
361   24|            nequaquam cibus ille, qui in os intrat, animam polluit:
362   25|                 25]~ ~Quid est illud in Matthaeo, quod Dominus quibusdam
363   25|             tibi, Bethsaida; quia si in Tyro et      Sidone factae
364   25|          uirtutes, qrrae factae sunt in uobis, olim      poenitentiam
365   25|                poenitentiam egissent in cilicio et cinere?~ ~Saluare
366   25|           poenitentiam conuersi, sed in sua obstinatione permanentes?
367   25|             et Sidoni remissius erit in die      iudicii, quam uobis.~ ~
368   25|       beneficia gentilibus etiam tam in uiris quam in feminis exhibuisse,
369   25|              etiam tam in uiris quam in feminis exhibuisse, per
370   25|             quae illi crederent, uel in fide firmarentur: sicut
371   25|       Dominus Iesus ad solos Iudaeos in persona propria missus funt.
372   25|           cogimur per hoc fateri eos in hac poenitentia perseueraturos
373   25|              ad uomitum reuertentes, in mala, quae fleuerant, relabuntur:
374   25|    firmitatem non habent radicis, ut in eo perseuerent, quod coeperint.
375   26|              uel qua ratione Domimus in ficulnea quaerens fructum,
376   26|          arboris, hanc maledictionem in eam intorsisset.~ ~                                         
377   27|                     Oratio eius fiat in peccatum?                                                                                        
378   27|                        SOLUTIO~ ~Ita in reprobum sensum tradatur,
379   28|               et corpus sine querela in aduentu      Domini nostri
380   28|      spiritus, aut duo spiritus sint in uno homine?~ ~                                         
381   28|          perfecta uel incorrupta, ut in nullo per errorem exorbitet
382   28|            impleuerit, quod uoluerit in futuro non habeat. Anima
383   28|             per fenestras nostras.~ ~In his uero tribus per omnia
384   28|         omnia sanctificatur, cum nec in discretione rationis, nec
385   28|            discretione rationis, nec in exaestuatione nostrae uoluntatis,
386   28|              nostrae uoluntatis, nec in oblectatione sensuum excedimus,
387   28|         reprehensione seruamur usque in aduentum Domini: cum tales
388   29|     caritatem Christi, ut impleamini in      omnem plenitudinem
389   29|              comprehendere": hoc est in uobismet ipsis experiri,
390   29|         ipsorum, scilicet sanctorum, in caritate, per quam se usque
391   29|            caritatis, uel patientiae in aduersis, per ipsam scilicet
392   29|           uero sint ac sublimes Deo, in remuneratione sua experientur,
393   29|             quae corpus Christi est, in ipsa eius cruce, cui eius
394   29|        quidem crucis, ad dexteram et in sinistram, ubi manibus affixis
395   29|      amplectentis, qui nobis tamquam in sinistra sunt, hoc est,
396   29|              sinistra sunt, hoc est, in aduersitate, sicut amici
397   29|             aduersitate, sicut amici in dextera, designatur. Manus
398   29|            designatur. Manus affixae in dextera et sinistra crucis
399   29|           inimicos pariter et amicos in beneficiis dilatata.  Quam
400   29|          sursum et deorsum respicit, in qua ipse Dominus a capite
401   29|              a capite usque ad pedes in cruce stetit erectus. Ex
402   29|            crucis, additio illa est, in qua titulus scriptus est
403   29|              est super caput Domini. In quo certe titulo nomen eius
404   29|              est super omne nomen.~ ~In electis quoque illa superior
405   29|              addita significat illud in remuneratione sanctorum,
406   29|       gloriam,      quae reuelabitur in nobis.~ ~Profundum, hoc
407   29|        turpissima condemnemus eum.~ ~In electis etiam illa pars
408   29|          firmos et erectos eos tenet in culmine uirtutum: sicut
409   29|           humiliores ac feruentiores in eius dilectione teneaunur.
410   30|                 30]~ ~Quid est illud in primo libro Regum, quod
411   30|             SOLUTIO~ ~Rabanus Maurus in libris Regum, ex sententia
412   30|     sententia cuiusdam Hebraei, quem in plerisque sequitur secundum
413   30|         tabernaculorum. Unde Dominus in Exodo praecepit, dicens: "
414   30|             item:      "Ter" inquit "in anno apparebit omne masculinum
415   30|          coram      Dormino Deo tuo, in loco, quem elegerit Dominus
416   30|        Dominus Deus tuus." Ergo      in Silo cum esset eo tempore
417   31|              effudi      animam meam in conspectu Domini. Ne reputes
418   31|              quae semen non reliquit in Israel. Unde et illud est
419   31|          Quia sic fecit mihi Dominus in diebus, quibus respexit
420   31|        sterilis utriusque sexus, tam in hominibus /279/      quam
421   31|            hominibus /279/      quam in gregibus tuis.~ ~Quod uero
422   31|          Zabulus, siue Satanas, quod in latinum sonat aduersarius,
423   32|              illius non sunt amplius in diuersa mutati?~ ~                                         
424   33|             ait: "Exultauit cor meum in Domino"?... etc.~ ~Hoc quippe
425   33|             Nam et mos Ecclesiae est in singulis horis orationem
426   33|      orationem praemittere his, quae in laudibus Dei decantanda
427   33|         dignitate partus ei concessi in Samuele, scilicet a quo
428   33|            Christum, eteius imperium in suis canticis, sicut nunc
429   33|             sui.~ ~Nondum quippe rex in Israel erat constitutus,
430   34|              sicut et multos, uerbis in eodem sensu uariatis. Nec
431   34|           ipse scilicet pluris esset in pretio, quuam filii Fenennae,
432   34|           filii Fenennae, licet unus in numero. Hoc enim modo nonnumquam
433   35|            SOLUTIO~ ~Ministrare puer in aliquibus officiis minoribus
434   35|      festiuitatum secundum legem, ut in singulis illis praecipuis
435   35|              nouam tunicam afferret, in qua ipse Domino mundius
436   35|          imitantur, cum opera manuum in tunica et scapulari desuper
437   35|              Samuelem, licet puerum, in officio leuitarum, pro necessitate
438   35|             iubente, cum nullus tunc in domo Eli reperiretur hoc
439   36|            quicumque      remanserit in domo, ueniat, ut oretur
440   36|              angelus fuisse apparens in humana specie. Sacerdos
441   36|     quicumque alius uir sanctus, qui in ordine sacerdotii Eli successerit,
442   36|             fortassis Abinadab fuit, in cuius domum area Domini
443   36|         sacerdotibus Saul interfecit in Nobe ciuitate sacerdotum.
444   36|              sacrificiorum ritus, ut in Leuitico legitur, pars sacerdoti
445   37|                 37]~ ~Quid est illud in exordio Marci Euangelistae,
446   37|                   Sicut scriptum est in Isaia: "Ecce mitto angelum
447   37|          tuam ante te. Vox clamantis in      deserto... etc."~ ~
448   37|              etc."~ ~Cur enim dicit "in Isaia" cum primum testimonium,
449   37|                   Sicut scriptum est in Isaia~ ~ad primum tantum
450   37|             Sed quia eadem sententia in uerbis utriusque prophetae
451   37|        praeparatio, et uox clamantis in deserto, Ioannis est praedicatio.
452   37|              appellat, sed clamantem in deserto praenuntiat, unde
453   37|         adiecit:~ ~     Fuit Ioannes in deserto baptizans, et praedicans.~ ~
454   37|                Quod quidem cum ait: "in deserto et praedicans,"
455   37|       scilicet:~ ~     Vox clamantis in deserto.~ ~Prouide quoque
456   37|     praemiserit:~ ~     Scriptum est in Isaia~ ~addidit: "propheta".
457   37|              Israel, et dederunt eos in agrum      figuli, sicut
458   38|              prophetae, quod Dominus in Matthaeo inducit de se ipso
459   38|           dicere uidetur. Sic quippe in eo scriptum est:~ ~    
460   38|            mendacium      locutus es in nomine Domini."~ ~     Et
461   38|               prophetauerit. Et erit in die illa, confundentur prophetae,      
462   38|               Quae sunt plagae istae in      medio manuum tuarum?"
463   38|             dices: "His plagatus sum in domo eorum,      qui diligebant
464   38|          dispergitur, et disgregatus in diuerse uagatur, sine pastore
465   38|        persecutio aduersariorum, tam in bono pastore, quam in malo
466   38|            tam in bono pastore, quam in malo hanc dispersionem gregis
467   38|      pastoribus uerum est, hoc etiam in se complendum esse, et sic
468   38|        complendum esse, et sic etiam in se futurum, sicut in pseudopastore
469   38|           etiam in se futurum, sicut in pseudopastore fuerat praedictum:
470   38|  pseudopastore fuerat praedictum: ut in hoc etiam cum iniquis sit
471   38|            reputatus, quod eis etiam in hoc assimilatus.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~
472   39|         Iesus: "Amen dico tibi, quia in hac nocte antequam      
473   39|           Amen dico tibi, quia hodie in nocte hac priusquam bis
474   39|             quod dicit Marcus "hodie in nocte hac" cum nequaquam
475   39|         nocte hac" cum nequaquam nox in die sit, et in cantu galli
476   39|         nequaquam nox in die sit, et in cantu galli addiderit "bis"
477   39|   comprehendit. Quod uero adiunxit, "in nocte hac" noctem non tempus,
478   39|           Amen dico tibi, quia hodie in nocte hac,      priusquam
479   39|          gallus cantaret; nisi forte in uerbis quoque ipsorum subaudiatur "
480   39|          loco magis determinate quam in alio dicitur, saepe determinationem
481   39|             non potest      introire in regnum Dei~ ~sulbintelligendum
482   39|            mihi nonnulla etiam ratio in hoc negationis haberi ternario,
483   39|      dubitandum est ex his, quae iam in Domino gesta conspexerat,
484   39|             antequam primum negaret, in desperationis scandalum
485   40|          commemorantur adductae esse in paradisum ad Adam, ut uideret,
486   40|       mystenium, hoc credimus actum. In Ecclesia namque praesenti,
487   40|         subleuant, et quasi uolucres in altum uolant, auibus comparantur;
488   40|              separantur, cum corpore in ea non uolutentur. Qui enim
489   40|              uero, quae toto corpore in imo iacent, nec se ullatenis
490   40|      desideriis penitus uacantes, et in profundo uitiorum commorantes.
491   40|             est:~ ~     Peccator cum in profundum uitiorum uenerit,
492   40|               Unde nec pisces unquam in sacrificio Dei permissi
493   40|              gressilibus animantibus in pen adisum adductis, non
494   40|         praesentis Ecclesiae populo, in qua granis paleae adhuc
495   40|             digni: quorum nomina iam in libro uitae sunt scripta.
496   41|       Quaerimus quis illud addiderit in fine Deuteronomii, librorum
497   41|      translatoribus: quale est illud in Matthaeo:~ ~     Eli, Eli,
498   41|            me dereliquisti?~ ~Sic et in caeteris euangelistis, quae
499   41|      Illustribus uiris, ubi se ipsum in fine operis posuit, eius
500   42|                  42]~ ~Utrum aliquis in eo quod facit a Domino sibi