Pars

 1    1|        interdicat, non tamen hoc peccatum esse tantum arbitrantur,
 2    7|        in qua solus Dominus, non peccatum regnat, per passionem meam
 3    9|      hominibus immundum, praeter peccatum, abhorrere. Unde Dominus
 4   11|        melius est ac per fectius peccatum cauere, quam commissum emendare,
 5   13|            Ideo dico uobis, omne peccatum et blasphemia remittetur      
 6   13|      distinguendum est, quid sit peccatum blasphemiae in filium hominis,
 7   13|       fortitudo Dei. Quod quidem peccatum ex ignorantia tamquam inuincibili,
 8   13|       auertere niterentur Quorum peccatum si diligentius consideremus,
 9   13|    calunnnientur. Et hoc est hoc peccatum blasphemiae in Spiritum
10   13|       per consensum, qui proprie peccatum dicitur, eum nitantur nequaquam
11   15|       praecipit, sed amicum: nec peccatum in mente consummari docet,
12   17|        causa peccati potius quam peccatum ipsum remoueatur. Tale est
13   24|          autem quod non ex fide, peccatum est.~ ~Dicit et de his,
14   24|        loco praecipue in quo sit peccatum accipiendum Dominus diligenter
15   24|        debent, nullum in hoc eis peccatum imputatur; nec homicidiumn,
16   24|          adulterium, nec aliquod peccatum Dominus dicit, nisi quod
17   24|  consentit, is consensus proprie peccatum dicitur, et homicide seu
18   24|          in corde quo~ ~hoc est, peccatum habet in animo perfectum,
19   24|          nostra, nec quidquam ad peccatum refert, quod nunc ore sumimus,
20   27|              Oratio eius fiat in peccatum?                                                                                        
21   27|    obtinere precibus ea, quae ad peccatum magis per trahant, quam
22   42|       dicantur, unde in posteros peccatum originale transfundunt.
23   42|     solum primis parentibus ante peccatum dixit:~ ~     Crescite et
24   42|        uri." Nec ipsis tamen non peccatum sunt nuptiae, quae si in      
25   42| fornicationis eligerentur, minus peccatum esset, quam      fornicatio;
26   42|            fornicatio; sed tamen peccatum essent. Nunc autem quid
27   42|        non est, nuptias non esse peccatum. Non itaque      nuptias
28   42|     audeat dicere donum Dei esse peccatum? Anima et      corpus, et
29   42|       quod non est ex      fide, peccatum esse. Absit ergo pudicum
30   42|          generandi, non sit ipse peccatum: quia bona uoluntas      
31   42|       Haec autem exorta est post peccatum, quam coacti sunt      uelare