IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Problemata Heloissae cum Petri Abaelardi solutionibus Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Pars grey = Comment text
1 00| 00]~ /237/~EPISTOLA HELOISSAE 2 1| 01]~ ~Quid est quod Dominus 3 2| 02]~ ~Quid est illud in epistola 4 3| 03]~ ~Quid est quod saepe Dominus 5 4| 04]~ ~Quomodo stare potest 6 5| 05]~ ~Maximam dubitationem 7 6| 06]~ ~Quid est quod Dominus 8 7| 07]~ ~Quid est etiam quod in 9 8| 08]~ ~Quod Dominus pro adultera 10 9| 09]~ ~Dominus leprosum, sicut 11 10| 10]~ ~Quid est illud in euangelio 12 11| 11]~ ~Quid est quod in eodem 13 12| 12]~ ~Illud quoque nonnihil 14 13| 13]~ ~Quaestio illa de peccato 15 14| 14]~ ~Quid est quod fidelium 16 15| 15]~ ~Quid est quod postmodum 17 16| 16]~ ~Quomodo etiam Euangelii 18 17| 17]~ ~Quid est etiam quod in 19 18| 18]~ ~Quid est in eodem euangelista:~ ~ 20 19| 19]~ ~Quid illud est quod sequitur:~ ~ 21 20| 20]~ ~Quaerimus et illud quod 22 21| 21]~ ~Quid est ut ait Apostolus: " 23 22| 22]~ ~Quid est illud in Matthaeo 24 23| 23]~ ~Quid est illud in Luca:~ ~ 25 00| 00]~ /237/~EPISTOLA HELOISSAE AD PETRUM 26 00| pythagorico, quidquid /238/ responderem rectum putabat, 27 1| mundum de peccato, et de /239/ iustitia, et de iudicio: 28 24| 24]~ ~Quomodo dicit Dominus:~ ~ 29 2| exponens quod dixerat: /240/ "omnium reus" subiecit, " 30 3| respondit: "Tu dixisti" /241/ sic est accipiendum, quod 31 3| Dicite filiae Sion, ecce rex /242/ tuus uenit~ ~quod tamen 32 4| dominicae died resurrexisse /243/ quarta uigilia. Unde certum 33 5| et Ioannes eum insinuant /244/ primo apparuisse Mariae 34 5| monumentum cucurrisse. /245/~ ~ 35 5| uere, et apparuit Simoni. /246/~ ~Quod autem Matthaeus 36 6| Maiorem hanc dilectionem /247/ nemo habet, ut animam suam 37 6| nos habemus testamentum, /248/ in hebraeo habetur pactum. 38 7| calicem eius non solum /249/ in sacramenti perceptione, 39 25| 25]~ ~Quid est illud in Matthaeo, 40 7| desiderio id se innuere /250/ intenderet, quod hoc eorum 41 8| flagitiis suis poenitentem /251/ conuertit. Tale est ergo 42 8| furtum proprie dici, quod ex /252/ obedientia committimus, 43 10| ut hi qui uolunt /253/ hinc transire ad Vos, non 44 11| peccatore poenitentiam /254/ agente, quam super nonaginta 45 12| rebus macrescit opimis. /255/~ ~ 46 13| perueniendum. Sicut ergo Matthaeus /256/ refert, cum daemoniacum 47 13| credebant Deum, hominem tamen /257/ iustum ex uita et operibus 48 13| animam suam ponat quis /258/ pro amicis suis~ ~nequaquam 49 14| merentur, quamuis utrique /259/ in actiua sint occupati. 50 26| 26]~ ~Quaerendum etiam uidetur, 51 14| praemium supponitur, cum ait: /260/~ ~ Quoniam ipsi possidebunt 52 14| praesumis, leuissime puluis, /261/ quem proiicit uentus a 53 14| peccatis tam suis quam /262/ aliorum lugere conueniat 54 14| quippe a miseris dicta, /263/ humana commpassio est ex 55 14| neque nubentur, sed erunt /264/ sicut angeli in caelo.~ ~ 56 14| intrabitis in regnum caelorum. /265/~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 57 16| aut phariseorum, non /266/ intrabitis in regnum caelorum?~ ~ 58 16| nequaquam hinc cogimur /267/ fateri Dominum hanc abundantiam 59 17| iurare per caput liceret? /268/~ ~ 60 17| praecipit uel adhortatur, ut, /269/ quia periculosum est iurare, 61 27| 27]~ ~Quid est:~ ~ Oratio 62 18| sollicitudo omnium ecclesiarum. /270/~ ~ 63 19| iudicis nobis commisso. /271/~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 64 21| orare, praetermittere. /272/~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 65 24| coinquinat hominem, sed /273/ quod procedit ex ore?~ ~ 66 24| Postquam enim his agendis, /274/ quae scit sibi non licere, 67 25| obedientiae debitum impleatis, /275/ nisi insuper aliquid gratiae 68 27| quam ad salutem perducant. /276/~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 69 29| parui uel infirmi apud /277/ se per humilitatem. Profundum 70 29| sanctorum, transit ad summam /278/ Christi caritatem, quam 71 31| sexus, tam in hominibus /279/ quam in gregibus tuis.~ ~ 72 28| 28]~ ~Ex epistola prima Pauli 73 33| Et hoc profecto canticum /280/ Annae, sicut et illud Virginis 74 35| ministrabat ante faciem Domini /281/ puer accinctus ephod 75 36| Domino. Sed quod leuita /282/ potius quam sacerdos extiterit, 76 37| pertineret testimonium. /283/~ ~ 77 38| mentiantur; sed dicet: /284/ "Non sum propheta: 78 39| annis et tot diebus, uel /285/ quia ibi fuit per tot dies. 79 39| perturbati: ut paratus esset /286/ tertio negare, antequam 80 40| occupationem matrimonii, quod /287/ lapsioris uitae est, deseruit.~ ~ 81 42| peccare possit, quaerimus. /288/~ ~ 82 42| Dominus obseruatoribus /289/ legis id quoque in remuneratione 83 29| 29]~ ~Quid est illud ad Ephesios:~ ~ ... 84 42| in operationem uitandae /290/ fornicationis, nuptias 85 42| Ille autem, qui ultra /291/ istam necessitatem progreditur, 86 42| fecerint, cum eis, quibus /292/ se copulauerint, adulterium 87 42| sibi alterutrum negent, /293/ ne per hoc incident 88 42| alterutro carnis exposcunt, non /294/ uoluntate propaginis, 89 30| 30]~ ~Quid est illud in primo 90 31| 31]~ ~Quid est postmodum, quod 91 32| 32]~ ~Quid est etiam illud 92 33| 33]~ ~Quid et illud est:~ ~ 93 34| 34]~ ~Illud etiam mouet quod 94 35| 35]~ ~Obsecramus et quid illud 95 36| 36]~ ~Rogamus quippe et quaerimus, 96 37| 37]~ ~Quid est illud in exordio 97 38| 38]~ ~Illud quoque testimonium 98 39| 39]~ ~Quaerimus etiam quomodo 99 40| 40]~ ~Quid est quod solae bestiae, 100 41| 41]~ ~Quaerimus quis illud 101 42| 42]~ ~Utrum aliquis in eo quod 102 00| EPISTOLA HELOISSAE AD PETRUM ABAELARDUM~ ~ ~Beatus Hieronymus sanctae 103 14| nonnulla esse, si uidelicet eas abbreuiare, uel genus mortis leuius 104 14| magis quam ex uirtute poenas abhorremus, ex lmoc uno quod patientem 105 9| immundum, praeter peccatum, abhorrere. Unde Dominus in leproso 106 36| uidetur, qualis fortassis Abinadab fuit, in cuius domum area 107 39| hodie gallus, donec ter abneges nosse me.~ ~Ioannes 108 12| accipi potest, quod diues Abrahae dicit:~ ~ Mitte Lazarum, 109 19| qui et illuminabit abscondita cordium.~ ~Venit Dominus 110 42| fide, peccatum esse. Absit ergo pudicum ueraciter dici, 111 42| a maledicto legis illos absolueret, qui prole priuati non essent. 112 34| pauciorum: sed plurimos dicit absolute, sicut et multos, uerbis 113 | absque 114 14| necessariis, a licitis quoque abstinent, ne uoluptatibus terrenis 115 31| exprimit. Quam profecto abstinentiam si tunc agebat, ut eius 116 14| habeat, nec ab usu carnis abstinere, ut uel orationi uacent, 117 41| quae pariter igni absumpta est, prout sibi uidebatur 118 39| commisit. Nec illud fortassis absurde dici potest quod ille prior 119 42| Apostolus; nam quis ambigat absurdissime dici non eos peccasse, quibus 120 14| illo elemento, quod in eis abundat, esse maxime dicuntur: ita 121 5| cunm ea uenerat prius, accedens, et metuens adhuc custodes, 122 6| ipsum sumentes plena fide, accedentes ipsos innouat, et a ueteri 123 7| et in eius amorem semper accendat, quotidie in eius altari 124 42| Unde et sanctae mulieres accendebantur non cupiditate concumbendi, 125 11| sumus, minore gaudio hinc accendimiur, quam de conuersione peccatoris, 126 14| illatis iniuriis in iram accenduntur. His bene se possidentibus, 127 7| dilectionis flamma sitis accensi, ut communicare possitis 128 33| canticum, uel actio gratiarum acceptabilius Deo fieret. De oratione 129 39| bis, tam naturalem quam accidentalem cantum galli indifferenter 130 22| nisi qui insperatum aliquid accidere uident, quod nullatenus 131 11| plurimum solliciti fueramus ut accideret. Quod ergo dicitur:~ ~ 132 11| sed plus inde gaudemus cum acciderit, unde plurimum solliciti 133 35| tunica et scapulari desuper accincto soleant exercere. Quid enim 134 7| salutaris [hoc est ueri Iesu] accipiam~ ~eum uidelicet per passionis 135 34| loco pro plures comparatiue accipiamus, respectu pauciorum: sed 136 12| indignationis, sed admirationis est accipienda. Qui enim murmurant, mirantur 137 7| tam panem quam calicem accipiens, gratias agit: innuens per 138 7| Calicem quippe Christi ab eo accipientes inter nos diuidimus, cum 139 12| ibi habere appetat, quam accipiet: ubi erit tanta omnium caritas, 140 42| quia non luxuriae cause accipio sororem meam; sed sola 141 14| dilatione regni consolationem accipiunt, quando ad uitam illam, 142 39| opponimus:~ ~ Ad usuram non accommodaueris~ ~tanquam nec nobis etiam 143 42| trahitur, non potest accusari, sicut adulteriorum malum 144 36| arcam, uel denique ipse Achimelec, quem cum aliis sacerdotibus 145 33| praemisit quo eius canticum, uel actio gratiarum acceptabilius 146 14| quamuis utrique /259/ in actiua sint occupati. Nam, ut postmodum 147 40| mystenium, hoc credimus actum. In Ecclesia namque praesenti, 148 14| Beatus dicitur, quasi bene actus, hoc est in bonis moribus 149 14| camelum intrare per foremen acus, quam diuitem in regnum 150 00| deuouerit, placere studuerit. Addebas insuper ad exhortationem 151 13| ad salutem necessum est addiscere, ante uitae terminum a Deo 152 29| mortem.~ ~Sublimitas crucis, additio illa est, in qua titulus 153 36| ministrante. Denique quod additur:~ ~ Futurum est enim... 154 40| uel aues commemorantur adductae esse in paradisum ad Adam, 155 40| animantibus in pen adisum adductis, non etiam reptilibus, Adam 156 36| habuit, et caeteris, quae adduntur, exponi postulamus.~ ~ 157 5| metuens adhuc custodes, qui adenant, consolatae sunt ambae, 158 17| caeteris aliquid dignitatis adepta. Iurane autem per aliquid, 159 42| Zacharias de Elizabeth optatam adepti sunt prolem, ne maledictum 160 3| Pilatum, praesentem iam adesse diem significat, in quo 161 3| praesens dies uel tempus adest, in quo id de me confiteamini. 162 6| nondum soliditate fidei adhaerebant, eius dominio penitus subditi. 163 13| recognoscentes, tanto illi zelo adhaerent, ut per consensum, qui proprie 164 17| ipse est Christus. Capilli adhaerentes capiti, et ipsum adornantes 165 42| Plane uxoris uoluntate adhibere aliam, unde communes 166 42| consulens relaxat atque adhibet, ut spiritualiter regenerandos 167 42| continentiam plurimum nos adhortans:~ ~ De quibus, inquit, 168 14| adiecit "spiritu" eamdem adiectionem in caeteris subintellexit, 169 15| sequentia continent, ex adimpletione quam supposuit, innuit quam 170 40| gressilibus animantibus in pen adisum adductis, non etiam reptilibus, 171 4| diebus et tribus noctibus" adiunctum est "sicut Ionas" quem tertio 172 25| aliquid gratiae debitis adiungatis, sicut illi faciunt, qui 173 12| similitudinem quasi rem gestam adiungi. Cum enim de diuite et Lazaro 174 20| illud quod in sequentibus adiungit:~ ~ Omnia ergo quaecumque 175 6| postmodum nouum fuit: quia cum adlmc passibile corpus et corruptibile 176 8| occidit et parcit, cum tamquam adminiculo quodam nobis utens, nos 177 8| debet iubenti, sicut adminiculum gladius utenti.~ ~Ibidem 178 5| uidisset, rediit uehementer admirans. Qui cum uehementer stuperet 179 12| dicitur multorum fidelium admiratio, qnrod sibi uidebunt in 180 12| ista non indignationis, sed admirationis est accipienda. Qui enim 181 42| enim illud propter nuptias admittitur, sed propter nuptias 182 14| cedentem insinuat. Etsi enim admixtio coniugum habeat indulgentiam, 183 17| praeceptum non habent, sed admonitionem, ut omnino non iurare, uel 184 30| ille statutis diebus, ut adoraret?~ ~Qui, uel a quo statuti 185 17| adhaerentes capiti, et ipsum adornantes uel protegentes, eloquia 186 28| et corpus sine querela in aduentu Domini nostri Iesu 187 17| itaque uerbis negatiuum aduerbium praepositum oratiori, causam 188 38| factus. Quia ergo persecutio aduersariorum, tam in bono pastore, quam 189 31| Satanas, quod in latinum sonat aduersarius, siue transgessor; et Belial, 190 39| tempus, sed imminentis noctis aduersitatem dixit. Ut uero utraque soluamus 191 12| nec per malum inuidiae aduersurs aliquem, possit nequam oculurm 192 8| 08]~ ~Quod Dominus pro adultera liberanda Iudaeis respondit:~ ~ 193 8| eos fuit sine peccato; hic adulteram lapidat, et femninam seruat, 194 17| ipsum quam proximum, non adulterari, et similia. Illa uero bona, 195 24| cogitationes malae, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, false 196 42| prole fornicarius uel adulterinus concubitus. Et quod est 197 42| sicut autem filii boni adulterorum, nulla defensio est 198 38| eius regimine grex, quem adunauerat, dispergitur, et disgregatus 199 36| animam meam faciat: et aedificabo ei domum fidelem, et ambulabit 200 8| Quales utique infideles erant Aegyptii, haec magis amittere quam 201 8| furtum non fecerunt spoliando Aegyptios, sed Deo iubenti ministerium 202 34| plurimos" et de filiis aemulae suae Fenennae, dicit multos, 203 15| suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo?~ ~ 204 5| resurrexisse. Et ideo cum non omnes aequaliter super hoc prius essent certae, 205 14| continentibus distant, et rectoribus aequari non merentur, quamuis utrique / 206 18| unicuique tempori uitae huius aerumnosae suae sollicitudinis poena 207 17| ponimus, quae uenerabiliora aestimamus, ut ex his amplius nobis 208 20| malo, sed in his, quae bona aestimat, et fieri digna. Sic et 209 4| iniustitiae quam religionis aestimatus est habuisse, et hoc ei 210 42| inordinat aut indecoris motibus aestuantem fraenat et cohibet, 211 35| Samuel fuerit: nequaquam aetas pueritiae ministerio eius 212 35| uel sacerdos uitam tenera aetate ministraret. Quaerimus et 213 18| temporalia prouideamus propter aeterna, ut his sustententur quodam 214 13| aeternum; sed reus est aeterni delicti; quoniam dicebant: 215 18| temporalibus, dum pro his aeternorum obliuiscimur. Sollicitudinem 216 13| habebit remissionem in aeternum; sed reus est aeterni delicti; 217 10| beneficium iam omnino inaniter affectent, quos a misericordia Dei 218 16| misertus est: et quem ex affectu compassionis ipse quoque 219 35| faciebat mater sua, quam afferebat statutis diebus, ascendens 220 18| uenerit, satis sollicitudinis afferet ex se ipso, illis, qui de 221 10| beneficium iustorum illis afferre; uel inde huc illos educere, 222 18| sufficere dehet, quam uidelicet affert nobis ex superfluis curis 223 29| dextera, designatur. Manus affixae in dextera et sinistra crucis 224 29| in sinistram, ubi manibus affixis extensus est, latitudo caritatis 225 29| eius cruce, cui eius corpus affixum est, praefiguratum esse 226 12| hos, in quibus est, tantum affligat et cuuciet, ut de ipsa poeta 227 18| ut tamquam si diceret: Ne affligatis uos superfluis cuuis, pro 228 14| afflictorum, qui poenas non finiet affligentium. Et notandum quod Dominus 229 14| lmoc uno quod patientem affligunt, tam eas, quae sunt iustae, 230 5| his, quae tunc facta sunt, affuerit; sed quod eius deuotionem 231 31| profecto abstinentiam si tunc agebat, ut eius orationem facilius 232 25| et quasi precibus ad haec agenda tractus. Quod uero illis 233 15| Moralia quidem praecepta sunt agendae uitae, sicut figuralia figurandae. 234 24| opere. Postquam enim his agendis, /274/ quae scit sibi non 235 11| peccatore poenitentiam /254/ agente, quam super nonaginta nouem 236 11| et multos quam unum bene agere: unde hoc magis quam illud 237 14| Unde et filiis Dei sunt aggregandi, qui nunc per uinculum matr 238 5| crederetur, donec pluribus sibi aggregatis confidentius diceretur. 239 00| iussu, hoc praecipue studium aggressae sumus. In quibus profecto 240 14| puluerem tentationibus daemonum agitatum, et in operibus non constantem, 241 42| concupiscentiae, sic agitur, ut impediatur foetus, quem 242 20| Non quod uolo, hoc ago~ ~"uolo" dixit pro fieri 243 38| sum propheta: homo agricola ego sum; quondam Adam exemplum 244 37| Israel, et dederunt eos in agrum figuli, sicut constituit 245 29| affixa stat, humile est et albiectum crucis patibulum, siue genus 246 14| secundum hoc quod in eis albundare probatur. Illos quippe pauperes 247 | Aliae 248 | alicuius 249 42| referat, quem a culpa penitus alienat: ut non solum tamquam culpabilis 250 15| de populo suo nunquam est alienigena. Non enim omnem hominem, 251 15| proximum dicit, sed patenter alienigenam a proximo distinguit, cum 252 15| nequaquam foenerari proximo, sed alieno.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 253 36| redimendos sacerdotibus, alimoniam petant, orantes, ut eis 254 | aliquam 255 | aliqui 256 | alius 257 17| illorum maxime quae sunt allegorice dicta. Quorum quidem nullum 258 17| uero, cum dicitur:~ ~ Alligatus es uxori? noli quaerere 259 17| uitae, et tamquam nimis alta, uel nimis infima, sub praecepto 260 3| occidistis inter templum et altare~ ~nequaquam de illis, qui 261 7| accendat, quotidie in eius altari hoc eius sacrificium debet 262 42| de marito, non sibi alterutrum negent, /293/ ne per hoc 263 14| euanescat auram, et quanto altior in uirtutibus uidetur, grauiorem 264 40| subleuant, et quasi uolucres in altum uolant, auibus comparantur; 265 35| soleant exercere. Quid enim alund scapulae quam humeri? Aut 266 00| quodam loco meminit:~ ~ Ama scientiam Scripturarum, 267 00| Scripturarum, et carnis uitia non amabis~ ~multis quaestionibus perturbatae, 268 39| Domino eum respiciente, amaro poenitentiae fletu deleuit, 269 28| iuxta illud:~ ~ Qui amat animam suam perdet eam.~ ~ 270 1| diabolus, qui carnalibus et amatoribus mundi dominatur, et totius 271 5| adenant, consolatae sunt ambae, cum ad terrae motum, et 272 42| concedit Apostolus; nam quis ambigat absurdissime dici non 273 4| dubitauerunt, et quia omnis ambiguitas a resurrectione Domini recessura 274 14| possessionis quam honoris ambitionem propter Deum postpomunt, 275 14| Qui enim in terrenis nihil ambiunt, nequaquam de amissionne 276 42| coniugalem. Si autem ambo tali concupiscentiae subiguntur, 277 42| incontinentiam uel amborum, uel cuiusquam eorum. Coniugalis 278 42| quia nullum adulterium, sac amentum, quia nullum diuortium. 279 42| humani, in quo societas amicabilis magnum bonum est. His 280 29| est, in aduersitate, sicut amici in dextera, designatur. 281 42| sicut est sapientia, salus, amicitia: alia quae propter 282 42| somnus: quaedam propter amicitiam, sicut nuptiae uel 283 29| ad inimicos pariter et amicos in beneficiis dilatata. 284 14| nihil ambiunt, nequaquam de amissionne rerum, uel illatis iniuriis 285 8| erant Aegyptii, haec magis amittere quam habere digni.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 286 6| Hoc igitur testanmentum amomis in hoc maxime dominica passio 287 7| mentibus inhaereat, et in eius amorem semper accendat, quotidie 288 6| Euangelium nisi testamentum est amoris, sicut lex fuem at timoris? 289 29| caritatis inimicos etiam amplectentis, qui nobis tamquam in sinistra 290 42| dictum est secundum ampliorem sanctitatem innuptarum quam 291 31| conspectu Domini. Ne reputes ancillam tuam, sicut unam de 292 00| soluere non pigriteris. Ancillas Christi, ac spiritales filias 293 5| adhuc et obstupefactae de angelica uisione, et uerentes ne 294 5| stuperet de apparitionibus angelorum, siue Domini, quae factae 295 14| ut homo iam carnabis uel animalis sit dicendus, desideriis 296 14| retraheretur opere, si nondum animus mundari poterat ab iniquitate. 297 5| dicentes. Ubi et statim annectitur:~ ~ Surgens autem Iesus 298 35| praecipuis solemnitatibus anni, mater sollicita filio nouam 299 39| ille uixit, uel sedit tot annis et tot diebus, uel /285/ 300 30| item: "Ter" inquit "in anno apparebit omne masculinum 301 30| uicibus per singulos annos mihi festa celebrabitis." 302 39| est exceptum, diligenter annotandum, ne falsitas confundat sensum. 303 7| bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec ueniat.~ ~Est igitur 304 5| reuolutionem quasi prius factam per anticipationem dicat a Maria uisam fuisse. 305 42| iure ac potestate, apud antiquos patres fas erat: utrum 306 31| quibus non est intellectus. Antiquus hostis, et diabolus dicitur, 307 3| terrae motum, et monumenta aperta, dixerunt:~ ~ Vere filius 308 37| deserto et praedicans," apertius uerbis consonat Isaiae dicentis, 309 14| ualens operari, tamquam inter apes burdio factus, quod illae 310 42| nuptiarum, hoc eis, auctore Apostolo, secundum ueniam conceditur.~ ~ 311 18| necessaria dimittuntur: ut si pro apparatu crastinorum ciborum, praetermittamus 312 14| petimus diligenter, quo melius appareat, utrum singulae sufficiant, 313 30| Ter" inquit "in anno apparebit omne masculinum tuum coram 314 39| desisteret, ut ueritas ipsa appareret. Cum itaque Dominus praedixerit 315 5| putauit hortulanum. Et haec apparitio prima illi soli dicitur 316 5| cum ad terrae motum, et ad apparitionem angeli sedentis super lapidem, 317 36| panis, quae torta superius appellata est, dimittatur.~ ~ ----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 318 3| populum Iudaeorum gentem eius appellet: cui cum Dominus dixeiit:~ ~ 319 12| ut nemo plus ibi habere appetat, quam accipiet: ubi erit 320 19| iudicio praesumere, ut altos appetatis grauare: quia consimile 321 42| aliud carnis uoluptatem appetere concumbendo, sed non 322 13| Diabolus quippe quamuis appetierit Deo similis esse, et per 323 42| nonnullus immoderatior appetitus, hoc est in coniugibus uenialis 324 17| tantum illius orationis parti apposita. Aliud quippe est dicere: 325 00| speculum oculis non uidentis appositum. Quibus quidem monitis tam 326 39| uidetur. Marcus uero qui solus apposuit bis, tam naturalem quam 327 37| triginta argent eos pretium appretiati, quem appretiauerunt 328 37| pretium appretiati, quem appretiauerunt a filiis Israel, et dederunt 329 14| est quae facienda esse non approbamus. Cum ergo spiritus, hoc 330 00| commendans, ac uehementer approbans, quantis eam super hoc praeconiis 331 20| homines~ ~tale est: Quod approbatis in conscientia uestra uobis 332 20| uolo" dixit pro fieri approbo. Sed quid est quod ait:~ ~ 333 39| Nisi quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non 334 40| serpentes, uel reptilia aquae, ut pisces?~ ~ 335 1| Iudaei faciunt, neminem arbitrantes damnari, quidquid ueldt, 336 1| hoc peccatum esse tantum arbitrantur, ut ad damnationem sufficiat. 337 13| nequaquam offendere, tales arbitremur minime damnandos esse, et 338 9| instituerat, cessare pro arbitrio faceret, cum oporteret: 339 42| uoluptatem, nec humanum arbitrium trahitur subiugante peccato, 340 26| SOLUTIO~ ~Arbor, sine fructu reperta, Iudaea 341 26| tamquam ex culpa quacumque arboris, hanc maledictionem in eam 342 36| sanctificatus ibi ad custodiendam arcam, uel denique ipse Achimelec, 343 14| immundis animantibus in archam iussa sunt mitti, non incongrue 344 6| terram, et quid uolo nisi ut ardeat?~ ~Hoc igitur testanmentum 345 4| ex firmitate fidei, uel ardore caritatis, dicit cor humanum: 346 00| libro:~ ~ Scio quidem ardorem eius, scio fidem, quam flammam 347 26| effecit aridam, ut deinceps arefacta permaneret, tamquam ex culpa 348 37| Et acceperunt triginta argent eos pretium appretiati, 349 36| supponitur de oblatione nummi argentei, et tortae panis, tamquam 350 36| et offerat nummum argenteum, et tortam panis, dicatque: 351 7| intenderet, quod hoc eorum arguendae uetustati uidebat potissimum 352 39| statim gallus, quasi Petrum arguendo, cantaret, nec sic Petrus 353 1| sufficiat. Quem quidem errorem arguendum esse Dominus nunc dicit, 354 1| Et cum uenerit ille, argues mundum de peccato, et de / 355 42| tui, et terrae tuae armentis, gregibus ouium. Benedictus 356 36| oblatio erat. Pars sacerdotii armus dexter, et pectusculum, 357 30| Helchana dicitur:~ ~ Et ascendebat uir ille statutis diebus, 358 35| afferebat statutis diebus, ascendens cum uiro suo, ut immolaret 359 7| uirtuti suae, sed diuinae ascribat gratiae, non a se, sed a 360 37| Malachias dixit, lsaiae ascripsit, qui maioris erat auctoritatis, 361 00| corporis Marcellam et Asellam; quarum altera te per prata 362 16| occurreris boui inimici tui aut asino erranti, reduc eum. Si 363 16| reduc eum. Si uideris asinum odientis te iacere sub onere, 364 9| Ad hoc enim a sacerdote aspectus, ipsius iudicio et legis 365 5| cum caeteri euangelistae asserant e contrario? Denique Ioannes 366 13| mentientes ipsum Spiritum sanctum asserebant, esse spiritum malignum. 367 14| silentio studere~ ~beatus asserit Benedictus, cultum iustitiae 368 3| die Pilatus saepius uerbis asseruit, et in ipso titulo crucis 369 42| longe minus peccat quamlibet assiduus ad uxorem, quam uel 370 14| beatitudines praemissas assignari potest. Non ergo Dominus 371 38| reputatus, quod eis etiam in hoc assimilatus.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 372 39| deambulantium, gallus aliquis prope assistens, excitatus ante horam, primo 373 14| adolescentia sua iugum portare non assuetus, sub ipso, quod non potest 374 14| probemur, quos post uictoriam assumit, ut coronemur: spes afflictorum, 375 13| malitiamn quam per errorem, ex assumpta nostrae infirmitatis natura, 376 13| et patenter illa uidetur astruere sententia:~ ~ Si cor 377 34| Fenenna, nonnulli tamen astruunt eam plures habuisse, quam 378 39| aliquo strepitu, uel Petri de atrio foras exeuntis, uel quorumcumque 379 29| nos eum scire, ac semper attendere admonet, ut eius comparatione 380 24| manuuum corporales animam non attingunt, ut eam polluere peccato 381 42| aurum propter cupidos et auaros. Quocirca commixtionem 382 1| mundi dominatur, et totius auctor est et origo peccati, non 383 42| nuptiarum, hoc eis, auctore Apostolo, secundum ueniam 384 00| praeiudicata apud eam ualebat auctoritas; sed examinabat omnia, 385 42| primo:~ ~ Quis autem audeat dicere donum Dei esse peccatum? 386 5| aderant, non sic accedere audentibus. Tunc angelos ac deinde 387 13| tantam prorumpere blasphemiam auderet, ut Deum mentiri esse malum 388 22| rogantis pro seruo:~ ~ Audiens autem Iesus, miratus est, 389 5| angelis nuntiantibus eum audierant resurrexisse. Et ideo cum 390 42| Deuteronomio:~ ~ Si postquam audieris haec iudicia, custodieris 391 00| flos Domini tecum mereatur audire: "Ut lilium in medio 392 16| sequentibus ait:~ ~ Audistis quia dictum est antiquis: 393 25| fleuerant, relabuntur: et cum auditum uerbum praedicationis auide 394 36| ita Hebraeum quemdam audiui exponentem. Nummus argenteus, 395 3| percussit?~ ~uel:~ ~ Aue, rex Iudaeorum~ ~eum profecto 396 13| a Christo per inuidiam auertere niterentur Quorum peccatum 397 40| quod solae bestiae, uel aues commemorantur adductae esse 398 16| et displiceat ei, et auferat ab eo iram suam. Ne dices: 399 23| Omnipotenti tribue, et qui aufert, quae tua sunt, ne repetas?~ ~ 400 42| Hinc et illud est beati Augustini in libro de Bono coniugali:~ ~ 401 35| illud est Rabani secundum Augustinum:~ ~ Samuel accinctus 402 40| uolucres in altum uolant, auibus comparantur; bond uero coniugati 403 25| auditum uerbum praedicationis auide susceperint, firmitatem 404 14| factus, in leuem euanescat auram, et quanto altior in uirtutibus 405 35| bisso, cocco, purpura, et ex auro habebatur contextum.~ ~ 406 42| ebriosos, quo modo nec aurum propter cupidos et auaros. 407 14| duo lacrymarum genera, in Axa, filia Caleb, praefigurata 408 31| Belial, quales furibundae Bacchi sacerdotissae describuntur.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 409 13| fide Christi ac perceptione baptismi. Quod et patenter illa uidetur 410 37| Fuit Ioannes in deserto baptizans, et praedicans.~ ~Quod quidem 411 35| Samuel accinctus ephod bar, hoc est superhumerali lineo, 412 42| Nec quia dixi Ruth beatam, Annam beatiorem, cum illa 413 42| dixi Ruth beatam, Annam beatiorem, cum illa his nupserit, 414 14| caelorum.~ ~Nam quia fidelibus beatis persecutiones maxime constat 415 14| Omnes tamen beatos uel beatitudine dignos caritas Dei facit, 416 14| ea computans bona, quibus beatitudinem promereri possunt, modlo 417 14| uisione Dei, in qua uerae beatitudinis summa consistit. Hi quoque 418 14| quodque facere sufficiat beatum, sicut esse declanatur ex 419 41| SOLUTIO~ ~Sicut Beda super Esdram meminit:~ ~ 420 13| Dominus ait:~ ~ Si ergo in Beelzebub eiicio daemones, filii uestri 421 42| diliget et multiplicabit, benedicetque fructui uentris tui, 422 42| posteritatis causa, in qua benedicetur nomen tuum in saecula 423 42| propter quod data sunt, benefacit.~ ~Item:~ ~ Mihi uidetur 424 13| suam per aliquem effectum beneficii patenter exhibet, ut non 425 25| ciuitatibus gentilium illa beneficiorum miracula subtraxit, per 426 40| 40]~ ~Quid est quod solae bestiae, uel aues commemorantur 427 40| comparantur; bond uero coniugati bestiis, quae terram ex parte contingunt, 428 25| tibi, Corozain, uae tibi, Bethsaida; quia si in Tyro et 429 6| resurrection em confirmari Bibet tunc Christus de hoc genimine 430 7| manducabitis panem hunc et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis 431 7| bibere calicem, quem ego bibiturus sum?~ ~Hoc est, me per passionem 432 14| uidetur, grauiorem super biendo casum perferat. Taceat ergo 433 14| habere non meruerunt, et bina de immundis animantibus 434 14| numerus est, magis quam binarium describendi esse uidentur. 435 35| coloribus, id est, hyacinto, bisso, cocco, purpura, et ex auro 436 23| studeamus aedificare: ut blanda uel conueniens responsio, 437 13| uero aestimo, ille peccat blasphemando in filium hhominis, qui 438 13| solummodo fit Deo inspirante. Blasphemare uero in Spiritum sanctum, 439 13| peccata et blasphemiae, quibus blasphemauerant: qui autem blasphemauerit 440 13| ut in tantam prorumpere blasphemiam auderet, ut Deum mentiri 441 5| credens, festina rediit, et boc Petro nuntiauit, et Ioanni. 442 42| fornicationis, nuptias esse bonas conuincit. Unde et in praedicto 443 23| ipsum repetat, et illa in bongs us us expendat, et uiolentorum 444 12| ex eo quod uices per meam bonitatem factum, commoueris, more 445 13| Spiritum sanctum, est manifeste bonitati Dei, qui Spiritus sanctus 446 13| sanctum, hoc est diuinae bonitatis gratiam, non dubitant fieri, 447 16| dicens:~ ~ Si occurreris boui inimici tui aut asino erranti, 448 13| quippe siue dextera, uel brachium Dei Filius eius dicitur; 449 14| nouit, et ad percipiendam brauii sui palmam citius peruenturum, 450 12| cuique beatorum sufficiet brauiurm susceptum, ut nemo plus 451 37| utriusque prophetae continetur, breuiloquus euangelista idipsum, quod 452 14| efficimur, nunc a nobis utcumque breuiter dicta sufficiant: superest 453 36| sacerdotii particula, et buccella panis, quae torta superius 454 36| sacerdotalem, ut comedam buccellam panis.~ ~Scimus quidem Samuelem, 455 14| officium, qui se et mundum bugeat, et Domini pauidus praestoletur 456 14| operari, tamquam inter apes burdio factus, quod illae congregant, 457 42| uoluptas non propter nuptias cadit in culpam, sed propter nuptias 458 4| et terrenum potius quam caelestem. Quod ergo Iudaeis signum 459 14| propter Deum contemnunt, caelestes mereantur. Mitibus, qui 460 14| fecunditatem terrenonum caelesti commutemus felicitate, patenter 461 14| legis distinguit, cum ibi caelestium, hic terrenorum tantum promissionem 462 14| saeculi: et tanto facilius ad caelos euolent, quanto magis terrenis 463 5| Ioanna, et Maria Iacobi, et caeterae, quae cum eis erant, dicebant 464 3| hoc fortassis prophetiam Caiphae imitantes dicentis:~ ~ 465 14| lacrymarum genera, in Axa, filia Caleb, praefigurata sunt; cui 466 7| quod in Luca legimus duos calices, uel eumdem bis Dominum 467 7| Bene calicem imitationis calici praemisit sacramenti: quia 468 13| more pharisaeorum illud calunnnientur. Et hoc est hoc peccatum 469 14| ait:~ ~ Facilius est camelum intrare per foremen acus, 470 00| dicit in cantico: "Ego flos campi, et lilium conuallium"; 471 39| excitatus ante horam, primo cantauerit: ut non esset ille prior 472 33| decantanda sunt. Plura autem cantica sanctarum feminarum legimius, 473 33| eteius imperium in suis canticis, sicut nunc Anna, prophetasse 474 14| ne uoluptatibus terrenis capiantur, et Deo magis quam saeculo 475 17| caput ipse est Christus. Capilli adhaerentes capiti, et ipsum 476 17| Christus. Capilli adhaerentes capiti, et ipsum adornantes uel 477 7| quia ibi est una ipsius capitis non membrorum oblatio, quae 478 4| in ueteris et nouae Legis capitulo:~ ~ Etiam Maria, per 479 14| uincitur sppiritus dominante car ne, et ei subiicitur, ut 480 8| nisi ab eo qui peccato careat, omni homini uindictam exercere 481 14| hi quoque saluandi, non carebunt uisione Dei, in qua uerae 482 00| nullam Christi sponsam hoc carere speculo permittebas, si 483 36| cuius domum area Domini Cariathiarim reducta est a Philistaeis, 484 14| subiicitur, ut homo iam carnabis uel animalis sit dicendus, 485 4| quasi cor terrenum adhuc et carnale nondum spiritale factum 486 42| antiquo populo, uel in nouo, carnalem concupiscentiam exercentes, 487 42| non est sine delectatione carnali: quae tamen modificata, 488 14| quod debemus, et nos inde carnalitas retrahit, in quo pem ficiendo 489 42| spiritualiter regenerandos carnaliter gignat, non ut spiritum 490 42| in me", hoc est in carne mea, "bonum," quam huic, 491 42| christianam coniugem castam. Omnibus quippe fidelibus 492 42| Decus ergo coniugale est castitas procreandi, et reddendi 493 14| grauiorem super biendo casum perferat. Taceat ergo quia 494 36| maxillae, uentriculus, et cauda, quae tamen non semper eadem 495 17| omnino, quantum possumus, hoc caueamus, ne aliqua dignitate, quam 496 11| ac per fectius peccatum cauere, quam commissum emendare, 497 17| autem in ecclesiasticis causis omnis contn ouersiae, ut 498 16| et liberabit te. Cum ceciderit inimicus tuus, ne gaudeas, 499 14| concupiscentiae libidini cedentem insinuat. Etsi enim admixtio 500 30| singulos annos mihi festa celebrabitis." Et item: "Ter" inquit " 501 7| postea uoluit in figuris celebrari uetera, quae superuenientibus 502 7| ueniat.~ ~Est igitur missae celebratio, dominicae passionis commmemoratio, 503 7| uetus pascha cum discipulis celebrauit, quum ipse adhuc in ueteri