IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Problemata Heloissae cum Petri Abaelardi solutionibus Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Pars grey = Comment text
504 00| et sagaci mente uniuersa censabat, ut me sentirem non tam 505 20| multa sibi debere fieri censent, quae nequaquam aliis se 506 24| in opere, damnari hominem censet: nec animam pollui iudicat, 507 5| de resurrectione Domini centificatus esset. Quod cum minime reperisset, 508 3| hoc die passionis, quod centurio, et qui cum eo erant custodientes 509 19| praesumatis de incertis aliquem certa sententia grauare. Cum enim 510 5| aequaliter super hoc prius essent certae, prius omnes tacuerunt, 511 13| corruit. Etsi enim pharisaei Chhristum non credebant Deum, hominem 512 17| siue ipsa sit Deus, ut pote Chnistus, seu quaecumque creature 513 3| dicebant:~ ~ Prophetiza, Christe, quis est qui te percussit?~ ~ 514 42| non esse sanctam corpore christianam coniugem castam. Omnibus 515 16| esurierit inimicus tuus, ciba illum: si sitierit, da ei 516 42| concubitus. Et quod est in cibo licito nonnullus immoderatior 517 24| adhuc propter legem quosdam cibos ab aliis discernentibus, 518 14| otio uacantis, quam Marthae cibum ministrantis. Ultimus ondo 519 25| poenitentiam egissent in cilicio et cinere?~ ~Saluare quippe 520 25| poenitentiam egissent in cilicio et cinere?~ ~Saluare quippe Dominus 521 14| Quid superbis, terra et cinis?~ ~Quid praesumis, leuissime 522 6| confirmauerat, ut hoc per cipiendo noui iam facti, mererentur 523 3| dicitur filios Israel secundo circumcidisse, non hoc in eisdem personis, 524 15| ut obseruatio sabbati, circumcisio, quorumdam ciborum abstinentia, 525 14| percipiendam brauii sui palmam citius peruenturum, si hanc meruerit. 526 42| nupserit, haec uno uiro cito uiduata diu uixenit, continuo 527 37| non angelum appellat, sed clamantem in deserto praenuntiat, 528 17| cum aliorum intelligentia clara sit et manifesta: aliorum 529 5| tanquam diceretur: quae nox ad claritatem pertingit. Vesperum itaque 530 17| infima, sub praecepto non clauduntur, sed uel persuasionem consilii 531 14| proprie dicitur, teste Seneca. Clementia autem, quae hoc loco dicta 532 14| minus quam meruerit per clementiam, quam hic dicit misericordiam. 533 42| est post peccatum, quam coacti sunt uelare confusi. 534 35| id est, hyacinto, bisso, cocco, purpura, et ex auro 535 5| non credentibus, iterum cocurrit ad monumentum; et cum nec 536 40| nnaxime per desiderium ad coelestia subleuant, et quasi uolucres 537 7| Similiter et calicem postquam coenauit dicens: "Hic est calix 538 25| in eo perseuerent, quod coeperint. Quod si etiam ponamus illos 539 42| propagationem filiorum homines cogebantur, illud est Hieronymi contra 540 17| praeceptum ad uirginitatem cogeret, damnarentur nuptiae: uel 541 18| aedificare, de sumptibus cogitare admonet? Et Apostolus:~ ~ 542 42| ergo ait: "Quae innupta est cogitat ea, quae sunt Domini, 543 24| perpetrandum consentimus, quod cogitauimus. Ubi autem non est sensus, 544 14| de se pauens, cum terrore cogitet, si forte sit illi spes, 545 14| quod non potest ferre, cogitur succumbere. Sedet solitarius 546 16| proximum intelligamus, qui uel cognatione, uel amore est nobis coniunctus: 547 3| pro te ipso ut ueritatem cognoscas, an dolo Iudaeorum, tamquam 548 00| decor eius uel deformitas cognoscatur, nullam Christi sponsam 549 4| potius infirmitatem in eo cognoscere digni sint: sicut Ionas 550 42| fides, sacramentum. Prolem cognoscimus ipsum Dominum Iesum, 551 14| uelint, quantum se debere cognoscunt, et si non tantum quanturm 552 5| et per sepulcrum uacuum cognouissent Dominum resurrexisse, exeuntes 553 42| procreandi: quem nuptiae non cogunt fieri, sed ignosci impetrant: 554 14| matr imonii seruire inuicem coguntur carni. De qua quidem seruitute 555 42| aestuantem fraenat et cohibet, neque nisi propagini consulens 556 42| liberis, quam ex illicito coitu stirpem quaerere. Undecumque 557 42| ut rectissime credantur coitum non fuisse quaesiturae, 558 42| sectentur, et Deum recte colant, honesti et salui erunt. 559 29| perfectione uirtutum a Deo nobis collata.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 560 7| humanae infirmitatis, sed collatae nobis a Deo uirtutis: ipse 561 29| quod supra merita ipsis est collatum ex gratia, iuxta illud eiusdem 562 37| inducit de duobus prophetis collectum, Zacharia scilicet et Ieremia, 563 13| ex diuersis euangelistic colligenda huius senntentiae uerba, 564 42| cum cause procreandi colligetur, nec ipsa cause procreandi 565 35| pontificem, ex quatuor coloribus, id est, hyacinto, bisso, 566 38| meum, et super uirum colraerentem mihi, dicit Dominus exercituum. 567 36| partem sacerdotalem, ut comedam buccellam panis.~ ~Scimus 568 24| ex ore?~ ~Numquid qui comedit de rapine, uel quod illicitum 569 42| uenalis.~ ~Idem ad Valerianum Comitem, de Nuptiis et Concupiscentia, 570 14| loco tamquam inseparabiles comites eas sibi sociat. Potest 571 40| solae bestiae, uel aues commemorantur adductae esse in paradisum 572 9| legis sacrificio fuerat commendandus.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 573 00| scripturae sacrae doctrinam commendasti, ut eam animae speculum 574 29| matris gerens, eam discipulo commendauit, et pro crucifigentibus 575 00| epistolam Pauli ad Galatas commentarios scriberet, ita in primo 576 42| solum ipsius sexus sui commiscendi fidem, liberorum procreandorum 577 39| poenitentiae fletu deleuit, quod commisit. Nec illud fortassis absurde 578 11| fectius peccatum cauere, quam commissum emendare, et multos quam 579 8| quod ex /252/ obedientia committimus, cum id recte geramus, in 580 42| copulauerint, adulterium committunt; ipsi autem coniuges 581 42| communes filii nascantur unius commixtione, ac semine, alterius 582 42| et auaros. Quocirca commixtionem quoque honestam coniugum 583 7| celebratio, dominicae passionis commmemoratio, ad quam unusquisque fidelium 584 40| et in profundo uitiorum commorantes. De qualibus scriptum est:~ ~ 585 12| per meam bonitatem factum, commoueris, more mundi, ex iniquitate 586 13| nos quoque sicut multos commouet. Quomodo enim quis in filium 587 14| miseris dicta, /263/ humana commpassio est ex miseriis aliorum 588 42| adhibere aliam, unde communes filii nascantur unius commixtione, 589 6| sacramenta suae passionis communicantibus, sic inde sitim suam in 590 7| manducare, et ipsum in nouam commutare, cum ibi illud figurari 591 14| fecunditatem terrenonum caelesti commutemus felicitate, patenter remunerationem 592 31| ut iumentis insipientibus comparandi, efficiamur sicut equus, 593 29| ipsi se pulueri et terrae comparantes quanto se amplius hic humiliant 594 40| in altum uolant, auibus comparantur; bond uero coniugati bestiis, 595 34| plurimos" hoc loco pro plures comparatiue accipiamus, respectu pauciorum: 596 10| intelligimus, ut hanc de damnatis compassionem habeant, sed de uiuentibus 597 10| quoque, qui damnati sunt, ita compati, ut bonis operibus suis 598 42| obedientia, non concupiscentia compellebat, ut propagaretur populus 599 42| suscitandum, uxores eorum ducere compelleret, et illis iam defunctis 600 5| erat, lapidem reuolutum comperit, et sublatum Dominum credens, 601 16| euitabit, et iustitias eius complebit.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 602 15| naturaliter ab omnnibus semper complenda fuerunt, et antequam lex 603 38| uerum est, hoc etiam in se complendum esse, et sic etiam in se 604 2| damnandus, quod non omnia compleuerit.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 605 14| fidelium mentes Dominus componens, et ea computans bona, quibus 606 6| aliquod suis haeredibus componit, dum in pristina uoluntate 607 15| mores hominum ita necessario componunt, ut nisi impleatur quod 608 14| hoc est in bonis moribus compositus. Pauperes spiritu dicuntur, 609 39| noctem etiam cum suo die comprehendit. Quod uero adiunxit, "in 610 25| nequaquam sub praecepto comprehensae. Denique nec illa beneficia 611 39| negationis haberi ternario, quo comprehenso intelligatur omnis negatio. 612 16| hunc inter proximos suos comprehensum diligat, sicut ipse ait:~ ~ 613 14| tribus eorum sanctitatem comprelhendit: cum eos uidelicet pauper 614 14| silentium ex testimonio comprobans Isaiae. Et apostolus hanc 615 2| moechaberis... etc."~ ~Nequaquam comprobaret illud praemissum, "factus 616 39| aliquo, siue cupiditate compulsus id praesumit. Ter igitur 617 25| homines, qui ad poenitentiae compunctionem facile commouentur, et eadem 618 14| Dominus componens, et ea computans bona, quibus beatitudinem 619 42| Quod si, ut oportet, uerum concedatur, quaestione graui pulsamur, 620 42| usus plurimarum uiuarum concedebatur uxorum. Proinde sancta Ruth 621 17| est nos ei cui iuramus, concedere, ut nihil utilitatis in 622 16| legis. Non tamen ideo minus concedimus legem in praeceptis suis 623 42| Apostolo, secundum ueniam conceditur.~ ~Item:~ ~ Ille naturalis 624 6| sanguis effusus praefertur conceptae carni, hoc est, passio eius 625 42| quam in eis, quae concessa non sunt, uel unus uel rarus 626 42| coniugis, ne in rem non concessam libido prorumpat, toleranda 627 33| uel dignitate partus ei concessi in Samuele, scilicet a quo 628 42| in rehus ad utendum concessis, etiam cum modus exceditur, 629 42| mulieris non ad hoc concesso uti uoluerit, turpior est 630 14| Ibant gaudentes a conspectu concilii, quondam digni habiti sunt 631 14| remunerationis uerbis quaedam concinnitas ad beatitudines praemissas 632 42| accidit ex peccato, sine qua concipi uoluit, qui futurus erat 633 7| et quasi rotam in rota conclusit, et aquam legis in uinum 634 8| qui sub nullo praecepto conclusus, id sibi deberi patenter 635 00| diuinorum uoluminum tympano concrepare. Rubrum hoc saeculi pelagus 636 42| etiam doceret omnem, quae de concubitu nascitur, carnem esse 637 42| accendebantur non cupiditate concumbendi, sed pietate par iendi, 638 42| carnis uoluptatem appetere concumbendo, sed non propter coniugem, 639 42| tamen aliud est non concumbere nisi sola uoluntate generandi, 640 42| pudenda libidine qui licite concumbit, malo bene utitur; 641 14| trahendus magis fuerat, quae concupiscebat, ut hac saltem prommissione 642 24| uiderit, inquit, mulierem ad concupiscendum eam~ ~hoc est, qui, inspecta 643 15| statuit esse putandum: nec concupiscere prohibet, nisi res eius, 644 14| remuneratione accepit, quod magis concupiuit, et per ea ad magis obediendum 645 5| sublatum, et eos statim illuc concurrisse. Lucas uero refert eamdem 646 29| Morte turpissima condemnemus eum.~ ~In electis etiam 647 29| Apostoli:~ ~ Non sunt condignae passiones huius temporis 648 7| sacramenti: quia hi sold condigni sunt dominicae mensae communicare, 649 29| considerantes, eam nostrae conferemus incomparalbiliter superiorem: 650 20| quae nobis ab aliis uolumus conferri, aliis impendere simus parati. 651 15| accepta, nihil iustitiae conferunt ex operatione sua, sed ad 652 7| tantae meae dilectionis conficite, ut inde quoque tantae dilectionis 653 7| uirtute diuinorum uerborum conficitur. "Accipite" inquit "calicem" 654 39| Marcus Petrum quasi nimium confidentem saepius uerbis Domini quasi 655 5| pluribus sibi aggregatis confidentius diceretur. Unde postea, 656 11| quos in bono perseuerare confidimus, et ideo minus illi intendimus, 657 7| passionem imitari posse confiditis? Bene autem de hoc calice 658 18| necessariis minus in Domino confiduunt, non attendentes illud prophetae:~ ~ 659 38| nomine Domini."~ ~ Et configent eum pater eius et mater 660 6| sicut post resurrection em confirmari Bibet tunc Christus de hoc 661 6| moriens, testamentum suum confirmat, quod nequaquam delens, 662 6| noui testamenti, hoc est confirmatio euangelicae praedicationis, 663 6| Testamentum in mortuis confirmatum est.~ ~Quid enim Euangelium 664 6| sic eos constantia fidei confirmauerat, ut hoc per cipiendo noui 665 3| tempus adest, in quo id de me confiteamini. Similiter Pilato quaerenti, 666 13| et filius hominis confitebitur illum coram angelis Dei. 667 42| uitare conspectum, atque ita confiteri quod pudendum est, cum 668 39| annotandum, ne falsitas confundat sensum. Quod nec ipsos etiam 669 38| prophetauerit. Et erit in die illa, confundentur prophetae, unusquisque 670 42| coacti sunt uelare confusi. Unde remansit posterioribus 671 16| bibere. Prunas enim congregabis super caput eius, et Dominus 672 14| burdio factus, quod illae congregant, deuorat impudenter. Et 673 00| tuas in oratorio proprio congregasti, ac diuing mancipasti obsequio; 674 14| singulis leue est intueri. Congrue quippe pauperibus regnuum 675 7| adhuc ueteribus tunc maxime congruebant, ut hoc praecipue Dominus 676 14| coniugatos, et est ordo congruus secundum meritorum gradus. 677 42| qui se non continent, coniugari oportere, secundum illam 678 31| magnam laicae feminae uel coniugatae perfectionem exprimit. Quam 679 14| sicut continens maximus, et coniugatus minimus. Ab his ergo, qui 680 42| exigere, sed reddere coniugi, ne fornicando damnaliter 681 42| reconcessa, immoderatio coniugis, ne in rem non concessam 682 42| et potus, somnus, coniugium, concubitus. Horum enim 683 42| Verumtamen si magis in sua coniunctione diligunt quod honestum, 684 42| et bonum laudandae coniunctionis, unde filii generentur; 685 42| propter uerum Deum, fidem connubii seruat uxori. Copulatio 686 14| quam illis tanquam diuersa connumeranda, ubi uidelicet dicitur:~ ~ 687 41| ut etiam id libris eius connurmerari possit, an ab alio postmodum 688 14| tamen corde sunt, sed non conpore, qui hanc tantum appetunt 689 14| praefigurata sunt; cui conquerenti ad patrem, quod ei terram 690 5| monumentum orto iam sole, conquirentes ad inuicem, quis reuolueret 691 13| facta esse. Cum ergo contra conscientiam suam haec dicerent per malignum 692 3| tamquam in damnationem suam conscripti qui regem proprium crucifixissent, 693 24| sumimus, sed quod ad sumendum consenseremus.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 694 20| ut in malo sibi quisquam consentiat, nunquid debet illi praebere 695 20| conscientia approbat, sibi consentiendumesse in malo, sed in his, quae 696 24| cum ad hoc perpetrandum consentimus, quod cogitauimus. Ubi autem 697 24| sibi non licere, aliquis consentit, is consensus proprie peccatum 698 8| Deo, et hactentus uitia, conseruata natura. Denique et Dominus 699 17| commendatur, et per fidem in nobis conseruatur: horum quzedam alba, quaedam 700 42| maledicium legis Iepte filia considerans, uirginitatem suam deflebat; 701 29| autem hanc Christi caritatem considerantes, eam nostrae conferemus 702 13| peccatum si diligentius consideremus, grauius esse uidetur quo 703 19| appetatis grauare: quia consimile iudicium grauaminis incurretis 704 20| praebere consensum in re consimili?~ ~ 705 14| uerae beatitudinis summa consistit. Hi quoque pacifici dicuntur, 706 14| dicitur:~ ~ Quoniam ipsi consolabuntur~ ~attendentes illud, quod 707 5| adhuc custodes, qui adenant, consolatae sunt ambae, cum ad terrae 708 14| terrae uiuentium, lugentibus consolatio conuenit. Esurientibus et 709 10| utrisque praedictis, de consolatione scilicet iustorum et cruciatu 710 14| siue de dilatione regni consolationem accipiunt, quando ad uitam 711 14| modo, ut risum mereantur consolationis de quo uere dicitur:~ ~ 712 37| praedicans," apertius uerbis consonat Isaiae dicentis, scilicet:~ ~ 713 42| opere humanum uitare conspectum, atque ita confiteri quod 714 39| quae iam in Domino gesta conspexerat, antequam primum negaret, 715 7| pro se crucifixum debet conspicere. Ut ergo haec dominicae 716 13| infirmitatis natura, quam in eo conspicit. Hoc enim innuit, cum dicit " 717 14| agitatum, et in operibus non constantem, sed dissolutum profiteatur: 718 6| quia nondum in Deo sic eos constantia fidei confirmauerat, ut 719 39| neget. Ad quam maiorem suae constantiae praesumptionem et ipse Dominus 720 39| et postea, tamquam Petrus constantiam suam promitteret, adiecisse, 721 14| quae de quatuor elementis constare certum est, ex obtinenti 722 23| in Deo repetitionis finem constituas. Non enim religiosus excedit, 723 14| remunerationem obedientiae constituat. Carnalis quippe populus 724 1| magis quam in intentione constituent, et merita non tam secundum 725 7| lactucis, uel caeteris ibi constitutis. Vetus pascha non nouum 726 10| diuing iudicio perenniter constitutum:~ ~ Ut qui uolunt ad 727 33| quippe rex in Israel erat constitutus, ad quem haec prophetissae 728 42| Israel non relinquerent, constringebat. Unde non solum primis parentibus 729 9| nullus obedire ex praecepto constringitur Dei: praecipue cum lex ipsa 730 39| SOLUTIO~ ~Consuetudo est Scripturae, nomine diei 731 00| plurimum semper exhortari consueuisti. Quibus saepius in tantum 732 33| Ecclesia maxime frequentare consueuit, non solum pro sanctitate 733 42| cohibet, neque nisi propagini consulens relaxat atque adhibet, ut 734 29| patientiae figuratur, usque ad consummationem uitae ipsius, siue redemptionis 735 6| passione nostra redemptio consummetur; quod et ipse moriens 736 14| deuorat impudenter. Et iam consumptis uiribus corporis, quas quoad 737 14| luxuriae nonnullum trahit contagium et immunditiam uel foetorem 738 14| hancc appetunt, diuitias contemnentes, et eas tanquam nociuas 739 40| profundum uitiorum uenerit, contemnit.~ ~Unde nec pisces unquam 740 2| non omnia seruando, Deum contempsit. Quia ipse Dominus, qui 741 14| facere dicitur, quos in contemptu diuitiarum uehementiores 742 14| quam saeculo dare operam contendunt. Tales sunt, qui a tumultuosa 743 14| uoluptatem appetunt: sed contenti necessariis, a licitis quoque 744 35| et ex auro habebatur contextum.~ ~Statutos dies patet esse 745 4| hoc ei ex propria culpa contigisse, ut damnari etiam mereretur.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 746 14| obliuiscetur misereri Deus, aut continebit in ire sua misericordias 747 4| fuerit: sed quod in tempore continente tres dies cum noctibus suis 748 42| alteri eorum perpetua continentia placeat, nisi ex alterius 749 14| uidentur. Caeteris uero, ubi continentiae uirtus omnino non praeminet, 750 16| cum ipsi soli sub lege continerentur. Quapropter necessario succedere 751 15| moralibus praeceptis lex continet, sed in eis per Euangelium 752 37| uerbis utriusque prophetae continetur, breuiloquus euangelista 753 17| ecclesiasticis causis omnis contn ouersiae, ut Apostolus ait, 754 9| nullo ergo iam Dominus legi contradicit, cui iam nullus obedire 755 14| non facit misericordiam.~ ~Contraria quippe contrariis conueniunt, 756 14| ridetis: quia plorabitis.~ ~Contrariae quippe uitae contrarios 757 14| misericordiam.~ ~Contraria quippe contrariis conueniunt, ut uidelicet 758 14| Contrariae quippe uitae contrarios status et exitus habent, 759 14| autem gaudebit, uos autem contristabimini: sed tristitia uestra 760 14| sunt pro nomine Iesu contumeliam pati?~ ~Et etiam supponitur, 761 00| Ego flos campi, et lilium conuallium"; altera ipsa flos 762 23| aedificare: ut blanda uel conueniens responsio, aliquod sit gratiae 763 23| in nostra responsione nos conuenienter excusando, non illum exacerbare, 764 14| Dominus uariauit quadam conuenientia, quam habent ad praemissa 765 3| ab omnibus Hierosolymam conuenientibus legi posses, et uerus intelligi 766 14| Contraria quippe contrariis conueniunt, ut uidelicet quemadmodum 767 9| facere praecepit, sine quo in conuersationem hominum nequaquam fuer at 768 25| nec sunt ad poenitentiam conuersi, sed in sua obstinatione 769 11| tamen ideo plus ualet huius conuersio, quam illorum perseuerantia: 770 11| hinc accendimiur, quam de conuersione peccatoris, quae difficillima 771 14| positus in coniugio, conuersus est ad fidem Christi, tamquam 772 42| fornicationis, nuptias esse bonas conuincit. Unde et in praedicto libro, 773 42| coniugibus alias propter copiosiorem posteritatem, superducere 774 42| causa filiorum atque aliis copulare non liceat. Quod si fecerint, 775 42| fidem connubii seruat uxori. Copulatio itaque maris et feminae, 776 42| intentione Abraham matrimonio copulatus, de uxore sterili prolem 777 42| cum eis, quibus /292/ se copulauerint, adulterium committunt; 778 4| accipi uidetur, quam de cordibus liominum eo tempore in tantum 779 42| propaginis... Hac intentione cordis, qui sum uas possidet, 780 19| illuminabit abscondita cordium.~ ~Venit Dominus occulta 781 13| his instruatur, sicut inn Cornelio factum esse hegimus de fide 782 42| unde si confunditur, cornfit etur malum; si autem non 783 33| suo, et sublimabit cornu Christi sui.~ ~Nondum quippe 784 14| post uictoriam assumit, ut coronemur: spes afflictorum, qua triumphant, 785 14| patientiam uirtue eius probate coronetur, quae spiritu pauperes facit 786 25| improperans, ait:~ ~ Vae tibi, Corozain, uae tibi, Bethsaida; quia 787 42| coniugibus secundrum ueniam corrceditur. Quod ergo ait: "Quae innupta 788 00| uidelicet amore litterarum correptae, de quo praedictus doctor 789 11| alicuius doles, magis de correptione ipsius gauidet; et quo dolor 790 3| scribendum prouidi sine ulla correptionis retractatione firmaui; tamquam 791 6| nequaquam delens, uel in aliquo corrigens, ipsum omnino tunc roborat. 792 36| Domino missus ad Eli, ut eum corrigeret, et mala domnui eius uentura 793 14| recognoscat, et pauidus uet ne corruat; quia in hac uita, nulli 794 39| scandalum una cum caeteris ipsum corruisse: a quo postmodum liberatus, 795 3| prophetatum fuerat:~ ~ Ne corrumpas Dauid in tituli inscriptione~ ~ 796 28| corporalium sensmum non corrumpitum illecebris carnalibus, nec 797 42| incident in damnabiles corruptelas, tentante Satana propter 798 42| tacere non potuit, cum de corruptelis nimiis immundorum et 799 6| adlmc passibile corpus et corruptibile uel mortale gestaret, ueteri 800 25| faciunt, qui uirginitati uel cotinentiae student, uirtuti nequaquam 801 18| dimittuntur: ut si pro apparatu crastinorum ciborum, praetermittamus 802 18| Nolite solliciti esse in crastinum. Crastinus enim dies 803 13| quicumque lege naturali creatorem omnium ac remuneratorem 804 42| Tantum ualet ordinatio creatoris et ordo creaturae, ut in 805 42| ordinatio creatoris et ordo creaturae, ut in rehus ad utendum 806 17| Chnistus, seu quaecumque creature ex Deo pnae caeteris aliquid 807 17| est, quod caeteris eminet creaturis. In his itaque uerbis negatiuum 808 42| par iendi, ut rectissime credantur coitum non fuisse quaesiturae, 809 13| inspirare quid de Christo sit credendum, antequam de corpore recedat 810 13| in tantum ibi excessisse credendus est, ut in tantam prorumpere 811 5| comperit, et sublatum Dominum credens, festina rediit, et boc 812 13| Pharisaei faciebant, dum turbam credentem his, quae uidebant, miraculis, 813 5| firmior caeteris hoc non credentibus, iterum cocurrit ad monumentum; 814 17| necessaria uidentur: ut credere in Deum, et diligere non 815 14| ne quis eos proptem hoc crederet minus esse beatos, ideo 816 5| uerentes ne sibi statim non crederetur, donec pluribus sibi aggregatis 817 12| rationem factum, quod non crediderant, mirantur. Tale est ergo:~ ~ 818 25| refers Ioannes ad uerbum eius credidisse, et eum nonnulla miraculorum 819 24| rapine, uel quod illicitum credit, etsi licitum sit, uel qui 820 42| coniugatorum, nullum crimen est nuptiarum.~ ~Idem supra:~ ~ 821 42| nuptiarum, hoc ab omni crimine defendit Apostolus, dicendo: " 822 42| debitum coniugale, nullius est criminis: exigere autem ultra 823 7| passionem eius imitari, et crucem eius parati sunt tollere. 824 10| consolatione scilicet iustorum et cruciatu malorum, "chaos magnum firmatum 825 3| iterum:~ ~ Regem uestrum crucifigam?~ ~Qui etiam cum superius 826 29| discipulo commendauit, et pro crucifigentibus exorauit. Sicut autem latitudo 827 3| conscripti qui regem proprium crucifixissent, dixerunt Pilato:~ ~ 828 14| uelit, nec poenam relaxare, crudelis est. Sin autem e conuerso, 829 5| Petro et Ioanni, et illi cucurrerunt ad monumentum, et inde reuersi 830 5| tunc Petrum ad monumentum cucurrisse. /245/~ ~ 831 12| futura quippe uita, ita cuique beatorum sufficiet brauiurm 832 30| libris Regum, ex sententia cuiusdam Hebraei, quem in plerisque 833 42| seruantium. Cui sanctitati cuiuslibet eorum, nec infidelem 834 42| incontinentiam uel amborum, uel cuiusquam eorum. Coniugalis enim concubitus 835 29| et erectos eos tenet in culmine uirtutum: sicut illa pars 836 14| beatus asserit Benedictus, cultum iustitiae silentium ex testimonio 837 6| pactum, siue ille cum ipsis, cumm ipsi uidelicet legis obedientiam, 838 36| ambulabit coram Christo meo cunctis diebus. Futurum est autem, 839 5| Maria, quae iuxta Matthaeum, cunm ea uenerat prius, accedens, 840 42| quo modo nec aurum propter cupidos et auaros. Quocirca 841 38| aduersitate per cussus, a cura illa pastorali, quam acceperat, 842 14| uocatus es? non sit tibi curae. Qui enim positus in 843 13| daemoniacum quemdam Dominus curasset, et inuidi pharisaei dicerent 844 38| aliqua aduersitate per cussus, a cura illa pastorali, 845 36| eius sanctificatus ibi ad custodiendam arcam, uel denique ipse 846 3| centurio, et qui cum eo erant custodientes Dominum crucifixum, cum 847 42| postquam audieris haec iudicia, custodieris ea, custodies te Dominus, 848 2| legem praeter unum mandatum custodierit, fit reus omnium: hoc est, 849 42| iudicia, custodieris ea, custodies te Dominus, diliget 850 2| damnandus est, quod non omnia custodit praecepta, quae simul, ut 851 16| ad Ioannem uigorem suum custodiuit. Prius ergo imperfecta, 852 12| est, tantum affligat et cuuciet, ut de ipsa poeta dixerit:~ ~ 853 18| affligatis uos superfluis cuuis, pro tempore futuro, antequam 854 16| ciba illum: si sitierit, da ei aquam bibere. Prunas 855 13| si in digito Dei eiicio daemonia~ ~manus quippe siue dextera, 856 13| Matthaeus /256/ refert, cum daemoniacum quemdam Dominus curasset, 857 14| tamquam puluerem tentationibus daemonum agitatum, et in operibus 858 42| per hoc incident in damnabiles corruptelas, tentante Satana 859 42| uxore, in meretrice damnabilis; iste, qui est contra naturam, 860 42| alias uenialiter, alias damnabiliter. Quisquis uero eis propter 861 13| honori Christi, propter hoc damnabitur: cum haec ignorantia inuincibilis 862 42| coniugi, ne fornicando damnaliter peccet, ad personam pertinet 863 13| tales arbitremur minime damnandos esse, et quae illum ad salutem 864 17| nuptiae: uel si ad nuptias, damnaretur uirginitas. Consilium itaque 865 10| intelligimus, ut hanc de damnatis compassionem habeant, sed 866 10| euangelio Lucae, quod diuiti damnato Abraham dicit:~ ~ Et 867 42| regenerandi sunt ne damnentur. Proinde pudenda libidine 868 11| ipsius gauidet; et quo dolor damni maior extiterat, et de reparando 869 11| maiori sollicitudini de damno maius gaudium succedit de 870 42| imperium":~ ~ Ubi ergo danda est uenia, aliquid esse 871 15| et antequam lex scripta daretur, mores hominum ita necessario 872 14| saporis oblectatus reficietur. Dat percutienti se maximam, 873 4| respondit se potius eis daturum signum Ionae, tale est, 874 6| Sanguis eius in poculum datus, passio est ipsius, cui 875 39| uel quorumcumque illic deambulantium, gallus aliquis prope assistens, 876 33| sanctarum feminarum legimius, ut Debborae, Iudith, et istud Annae 877 21| SOLUTIO~ ~Nullum tempus, quo debeamus orare, praetermittere. / 878 00| sed monita: ut ex his quid debeas recorderis, et debitum soluere 879 7| ut hoc praecipue Dominus deberet cum eis celebrare quod eis 880 8| praecepto conclusus, id sibi deberi patenter profitetur.~ ~ 881 17| etc.~ ~tale est: Non debes Christum in iuramento ponere, 882 19| Ac si diceret: Ideo non debetis in iudicio praesumere, ut 883 33| iudicabit fines terrae, et debit imperium regi suo, et 884 14| magnum est in rectoribus debitae uindictae: ut uidelicet, 885 25| insuper aliquid gratiae debitis adiungatis, sicut illi faciunt, 886 25| missionis fecit, sed ex gratia, debito superaddidit, attendens 887 25| inutiles sumus; quod debuimus facere, fecimus."~ ~Ac si 888 8| scit occidi a iudice debuisse.~ ~Item in Quaestionibus 889 33| his, quae in laudibus Dei decantanda sunt. Plura autem cantica 890 33| praenuntiat futurum, quod Maria decantat completum tamquam fidem 891 31| meliori fructui student, ista decet abstinentia? Filias Belial 892 16| retribuentibus mihi male, decidam merito ab inimicis 893 14| sufficiat beatum, sicut esse declanatur ex remuneratione eonum sunbiecta? 894 00| animae speculum dicens, quo decor eius uel deformitas cognoscatur, 895 25| est, cur hoc facere non decreuerit, qui nihil sine ratione 896 14| tanto restrictius uiuere decuit, et contra uitia dimicare, 897 42| alia fieri permisemit. Decus ergo coniugale est castitas 898 37| appretiauerunt a filiis Israel, et dederunt eos in agrum figuli, 899 16| inuenisset eum malum. Non enim dedi ad peccandum guttur 900 9| infirmitatem corporis non est dedignatus, et ei id facere praecepit, 901 00| soluendis intendere non dedigneris, cuius hortatu, immo et 902 7| uel eumdem bis Dominum dedisse discipulis? Sic quippe scriptum 903 14| patrem, quod ei terram aridam dedisset, et irriguam postulanti, 904 14| desideriis carnis more pecudunm deditus.~ ~ Quoniam ipsorum 905 16| nec aliquid perfectionis deesse?~ ~ 906 42| nuptiarum, hoc ab omni crimine defendit Apostolus, dicendo: "Et 907 42| adulterio seu fornicatione defendunt. Neque enim illud propter 908 42| adulterorum, nulla defensio est adulteriorum: sic mali 909 7| litterae ad nouitatem spiritus deferrentur: quod est Christum nunc 910 14| probantur, cum in eis non deficiunt. Tres autem fidelium ordines 911 34| Quamuis enim Scriptura non definiat, quot filios habuerit Fenenna, 912 15| iuxta litteram, proximum definit, hoc est eius, qui de populo 913 42| considerans, uirginitatem suam deflebat; quod uirgo moritura, semen 914 00| dicens, quo decor eius uel deformitas cognoscatur, nullam Christi 915 10| siue adhuc uiui, siue iam defuncti. Nos autem, ut diximus, 916 42| compelleret, et illis iam defunctis potius quam sibi filios 917 42| idolothytis uesci: ita satius est defungi sine liberis, quam ex 918 18| sollicitudinis poena sufficere dehet, quam uidelicet affert nobis 919 7| quia tunc eum reficimus ac delectamus, dum sic istud sumimus, 920 7| ueteri homine ueri sacrificii delectantur nouitate: et tamquam ipse 921 14| anima sensualitas, Hoc est delectatio ex infirmitate carnis ueniens, 922 42| et utrumque non est sine delectatione carnali: quae tamen 923 14| ob uoluptatem et carnis delectationem more pecudum hanc appetunt; 924 6| confirmat, quod nequaquam delens, uel in aliquo corrigens, 925 39| amaro poenitentiae fletu deleuit, quod commisit. Nec illud 926 13| aeternum; sed reus est aeterni delicti; quoniam dicebant: 927 14| quanturm illi meruerint, qui deliquerunt. Alioquin misericordia in 928 13| quippe maxime utimur in demonstratione corporalium rerum: unde 929 13| qui Christo detrahit, eum denegando Deum, non tam per malitiamn 930 7| illi scilicet uetustatem deponentes, de regno peccati in regnum 931 7| per morum diuersitatem, deposito ueteri homine ueri sacrificii 932 4| Dominum sexta feria de cruce depositum esse sepultum, et sabbato 933 28| oculus noster animam nostram depraedatum,~ ~ neque mors intrat 934 41| Deus meus, ut quid me dereliquisti?~ ~Sic et in caeteris euangelistis, 935 5| terrae motu facto angelum descendisse, et lapidem reuoluisse, 936 14| est, magis quam binarium describendi esse uidentur. Caeteris 937 14| patientiae uirtutem Ieremias describens, ait:~ ~ Bonum est uiro, 938 14| beatitudinibus continentes diligenter describi arbitror; post has autem 939 31| furibundae Bacchi sacerdotissae describuntur.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 940 40| 287/ lapsioris uitae est, deseruit.~ ~Reptilia uero, quae toto 941 14| saturitas, hoc est impletio desidemii sui apud Deum obtinendi; 942 14| terrena magis quam caelestia desiderans, hoc in remuneratione accepit, 943 14| qui in singulis ordinibus desiderant esse perfectiores. Nam ad 944 10| intelligere facit inaniter eum desiderare, quod nullatenus eidem potest 945 7| Et ait illis: "Desiderio desideraui hoc pascha manducare uobiscum 946 14| iustorum capite scriptum est:~ ~Desiderauimus eum despectum et nouissimum 947 23| hoc est, ut ei melius sit desideremus, sicut et iustum est.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 948 10| supplicando, dum eum sui desideret misereri. Abraham ei de 949 42| non possidet in morbo desiderii, sicut gens quae ignorat 950 13| superius per digitum Dei designat, ipso dicente Domino:~ ~ 951 29| sicut amici in dextera, designatur. Manus affixae in dextera 952 39| nec sic Petrus negando desisteret, ut ueritas ipsa appareret. 953 14| Deo, et humiliatum. De hoc despectu uel repulsione Dei, cum 954 14| est:~ ~Desiderauimus eum despectum et nouissimum uirorum, et 955 4| tempore in tantum de Christo desperantium, ut discipuli quoque nec 956 39| antequam primum negaret, in desperationis scandalum una cum caeteris 957 00| discipulae doctori, filiae petri destinantes, supplicando rogamus, rogando 958 39| enim aliquid uno loco magis determinate quam in alio dicitur, saepe 959 39| quam in alio dicitur, saepe determinationem subaudiri oportet, ubi etiam 960 39| esse, quod alibi legitur determinatum esse. Sed et cum ueritas 961 13| ita scienter ex inuidia detrahere, ut beneficia, quae pem 962 13| filium hhominis, qui Christo detrahit, eum denegando Deum, non 963 13| malitiam, sed per errorem detraxerit honori Christi, propter 964 14| quod illae congregant, deuorat impudenter. Et iam consumptis 965 7| fidelium tanta compassionis deuotione debet accedere, quanta euum 966 5| affuerit; sed quod eius deuotionem caeteris maiorem plurimum 967 00| permittebas, si ei, cui se deuouerit, placere studuerit. Addebas 968 42| Sic quippe scriptum est in Deuteronomio:~ ~ Si postquam audieris 969 36| erat. Pars sacerdotii armus dexter, et pectusculum, id est 970 29| latitudine quidem crucis, ad dexteram et in sinistram, ubi manibus 971 29| exorauit. Sicut autem latitudo dextrorsum et sinistrorum tendit, ita 972 14| quoad potuit, in seruitio diaboli expendit, occasione senilis 973 13| uidentur mentiendo, quam diaIbolus superbiendo. Diabolus quippe 974 3| quaerenti: "Si tu es Christus, dic nobis palam" uel: "Tu ergo 975 34| nonnumquam contingit, ut illum dicamus plus habere, quam alium, 976 42| exercentes, in eo peccare dicantur, unde in posteros peccatum 977 36| argenteum, et tortam panis, dicatque: Dimitte me, obsecro, ad 978 15| sabbatum, sed etiam patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens 979 14| singulis donis beati sunt dicendi, qui unum sine caeteris 980 8| potius quam hominis esse dicendum est. Nec quisquam eorum 981 38| prophetauerit quispiam ultra, dicent ei pater eius et mater 982 37| Ieremiam prophetam dicentem: "Et acceperunt triginta 983 38| saccino, ut mentiantur; sed dicet: /284/ "Non sum propheta: 984 38| adolescentia mea." Et dicetur ei: "Quae sunt plagae istae 985 39| Euangelium unum ipso Petro dictante dicitur scripsisse, sic 986 42| essent. Nunc autem quid dicturi sumus aduersus euidentissimam 987 25| id est Saluator, proprio dictus est uocabulo. Cur ergo Tyro 988 37| a quo fortassis ille hoc didicerat. Missio quippe angeli, ad 989 5| plures feminas, postquam didicerunt Dominum resurrexisse, hoc 990 14| cum quis hoc suscipere non differt, quousque in senio uiribus 991 3| SOLUTIO~ ~Reuera difficilem uel prorsus insolubilem 992 11| conuersione peccatoris, quae difficillima uidebatuum. Non tamen ideo 993 14| quo pem ficiendo nonnubla difficultas incurmbit: uincitur sppiritus 994 17| consilium de melioribus aliqua diffidentia uel dispensatione non suscipitur. 995 17| uel cum quibus nos saluari diffidimus. Mala itaque prohibentur 996 13| suis~ ~nequaquam de his diffmdendumn uidetur qui zelo legis, 997 12| Mitte Lazarum, ut extremum digiti sui intingat in aquam et 998 13| eius dicitur; in hac manu digitus est manifesta quaelibet 999 6| tamquam palmitum, cum illis digne sacramenta suae passionis 1000 23| unumquemque, prout melior ac dignior est, ob hoc amplius diligamus; 1001 14| ipsis quoque continentibus digniores, gratior tamen extitit patriarchae 1002 14| tamen beatos uel beatitudine dignos caritas Dei facit, qmum 1003 35| reperiretur hoc officio dignus? Notum quippe prouerbium