IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Problemata Heloissae cum Petri Abaelardi solutionibus Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Pars grey = Comment text
1505 16| amicum tuum, et odio habebis inimicum tuum~ ~nequaquam 1506 13| in Spiritum sanctum, non habebit remissionem in aeternum; 1507 35| superhumerale lineum desuper habens, quo accinctus, et non oneratus, 1508 00| meminit documenta:~ ~ Habes ibi in studio Scripturarum 1509 42| Spiritus sancti, quem habetis a Deo?" Sancta sunt etiam 1510 42| qui dicit: "scio quia non habitat in me", hoc est in 1511 14| concilii, quondam digni habiti sunt pro nomine Iesu 1512 42| opere, Abraham uero in solo habitu habebat. Illo itaque 1513 35| posset. Quem, ni fallor, habitum monachi nunc imitantur, 1514 14| qui unum sine caeteris habuerint, cum unum mandatum Dei obseruare 1515 34| impedit, si iam multos filios habuisset Anna, quando canticum istud 1516 8| deinceps uiuat Deo, et hactentus uitia, conseruata natura. 1517 3| uel prorsus insolubilem hae responsiones Domini mouerent 1518 6| testamentum aliquod suis haeredibus componit, dum in pristina 1519 24| magis ex hoc, quod in mente hahetur, tam bona, quam mala diiudicant 1520 42| coniugibus non se filios halbituros, separare se tamen, uel 1521 14| feruent edocti ratione, hancc appetunt, diuitias contemnentes, 1522 14| describi arbitror; post has autem tmes, duas proximas 1523 30| Regum, ex sententia cuiusdam Hebraei, quem in plerisque sequitur 1524 6| habemus testamentum, /248/ in hebraeo habetur pactum. Qui enim 1525 36| Futurum est enim... etc.~ ~ita Hebraeum quemdam audiui exponentem. 1526 41| caeteris euangelistis, quae non hebraice, sed graece scripta sunt, 1527 41| simul expositio istorum hebraicorum uerborum addita reperitur. 1528 13| inn Cornelio factum esse hegimus de fide Christi ac perceptione 1529 00| 00]~ /237/~EPISTOLA HELOISSAE AD PETRUM ABAELARDUM~ ~ ~ 1530 42| illud est Hieronymi contra Heluidium de perpetua Virginitate 1531 13| peccat blasphemando in filium hhominis, qui Christo detrahit, eum 1532 14| exonerati sunt. Quod et Hieronymmus in illo principe monachorum 1533 14| coniugatis conuenit teste Hieronymo, immundus sit, unde et opera 1534 32| SOLUTIO~ ~Hilarem tantum faciem, et non moestam 1535 8| si id sponte faciat, homicida est, etiamsi cum quem occidit, 1536 24| proprie peccatum dicitur, et homicide seu moechus ex hoc uno apud 1537 24| exeumt cogitationes malae, homicidia, adulteria, fornicationes, 1538 16| adulterio, in nullo peccabit homicidio: et omnia similia, quae 1539 24| peccatum imputatur; nec homicidiumn, uel adulterium, nec aliquod 1540 6| reficiet. Qui enim salutem homimim sitit uel esurit, tunc de 1541 24| manducare, non coinquinat hominnem.~ ~Ac si aperte dicat: Sordes 1542 42| commixtionem quoque honestam coniugum non reprehendimus 1543 42| Deum recte colant, honesti et salui erunt. Semen enim 1544 35| ipse Domino mundius uel honestius ministraret, superhumerale 1545 42| coniunctione diligunt quod honestum, quam quod inhonestum est, 1546 7| se inde, sed Deum quaerat honorari, nec id uirtuti suae, sed 1547 13| sed per errorem detraxerit honori Christi, propter hoc damnabitur: 1548 14| qui tam possessionis quam honoris ambitionem propter Deum 1549 33| Ecclesiae est in singulis horis orationem praemittere his, 1550 5| deinde Iesum quem putauit hortulanum. Et haec apparitio prima 1551 12| habere: maxime cum inuidia hos, in quibus est, tantum affligat 1552 7| Christus~ ~quando nostra hostia ipse est factus, et ipsum 1553 31| est intellectus. Antiquus hostis, et diabolus dicitur, hoc 1554 6| uidelicet noui, quod nunc in humanitate sumimus immortali iam et 1555 35| enim alund scapulae quam humeri? Aut quid scapulare nisi 1556 14| extollatur, persecutionibus est humiliandus: ut per patientiam uirtue 1557 29| comparantes quanto se amplius hic humiliant et minores reputant, tanto 1558 14| et percussum a Deo, et humiliatum. De hoc despectu uel repulsione 1559 29| infirmi apud /277/ se per humilitatem. Profundum quippe imum dicit 1560 29| tenetur, uirtutem exprimit humilitatis, qua ipsi se pulueri et 1561 35| coloribus, id est, hyacinto, bisso, cocco, purpura, 1562 | I 1563 40| quae toto corpore in imo iacent, nec se ullatenis erigere 1564 16| uideris asinum odientis te iacere sub onere, non pertransibis, 1565 18| illud prophetae:~ ~ Iacta super Dominum curam tuam, 1566 4| diebus et tribus noctibus iacuisse in sepulcro. Non enim quod 1567 | Ibidem 1568 14| praemii uidentur diuersa; sed identitatis fastidium fugiens, hoc Dominus 1569 37| breuiloquus euangelista idipsum, quod Malachias dixit, lsaiae 1570 24| conscientia idoli, quasi idolothytum manducant, et conscientia 1571 42| concumbendi, sed pietate par iendi, ut rectissime credantur 1572 42| initum. Hoc maledicium legis Iepte filia considerans, uirginitatem 1573 13| potest, cum unus offendi iequaquam sine alio queat, et unius 1574 37| collectum, Zacharia scilicet et Ieremia, cum ipse totum tribuat 1575 37| est quod dictum est per Ieremiam prophetam dicentem: " 1576 14| mansuetudinis et patientiae uirtutem Ieremias describens, ait:~ ~ 1577 6| semetipsam Veritas:~ ~ Ignem ueni mittere in terram, 1578 41| Scripturae seriem, quae pariter igni absumpta est, prout 1579 7| significatur. Sicut enim ignominiosa dicuntur, quae nomine digna 1580 29| patibulum, siue genus mortis ignominiosum, quo maxima Christi humilitas 1581 3| quippe gentilis prophetias ignorabat, non ea legerat uerba, ubi 1582 00| quod in sacris uerbis magis ignoramus, minus diligere cogimur, 1583 13| ex uita et operibus eius ignorare non poterant, nec ista, 1584 42| desiderii, sicut gens quae ignorat Deum, sed in sanctificatione 1585 42| sed propter nuptias ignoscitur. Debent ergo sibi coniugati 1586 39| Augustinus uero, lib. III de Consensu Euangelistarum, 1587 14| apes burdio factus, quod illae congregant, deuorat impudenter. 1588 3| dicitis" non ad personas illas, quae aderant, sed ad populum 1589 14| de amissionne rerum, uel illatis iniuriis in iram accenduntur. 1590 28| sensmum non corrumpitum illecebris carnalibus, nec oculus noster 1591 | illic 1592 24| hoc est, nisi cum haec illicita recognoscimus, ad quae nos 1593 42| bene utitur; qui autem illicite, malo male utitur. Rectius 1594 42| sine liberis, quam ex illicito coitu stirpem quaerere. 1595 42| infirmitatis inuicem excipiendae ad illicitos concubitus euitandos, 1596 | illuc 1597 3| quo id fateantur. Ubi enim illudentes ei dicebant:~ ~ Prophetiza, 1598 19| ueniat Dominus, qui et illuminabit abscondita cordium.~ ~Venit 1599 3| Quod nequaquam isti, per illusionem, sicut supradicti, sed ex 1600 41| Libro etiam Hieronymi de Illustribus uiris, ubi se ipsum in fine 1601 31| mentis euertit; et quidquid imaginis Dei per rationem habemus, 1602 7| diuersis generilbus passionum imitamur. In perceptione uero sacramenti 1603 3| fortassis prophetiam Caiphae imitantes dicentis:~ ~ Expedit 1604 7| uerum etiam in passionis imitatione accipere debere. Unde et 1605 7| fidelibus patefiat. Bene calicem imitationis calici praemisit sacramenti: 1606 3| profecto responsiones non immerito dubitationem excitare uidentur. 1607 39| noctem non tempus, sed imminentis noctis aduersitatem dixit. 1608 14| misericordia sunt digni, ita immisericordes hac mereantur priuari. Denique 1609 14| persecutiones maxime constat immninere, ne quis eos proptem hoc 1610 42| Et ideo in reconcessa, immoderatio coniugis, ne in rem non 1611 42| nuptiarum. Iam in ipsa quoque immoderatiore exactione debiti carnalis, 1612 42| ergo inter se coniugati immodestum, inuerecundum, sordidumue 1613 7| nunc bibit, dum ipse per immoitalitatem, et isti per morum diuersitatem, 1614 35| ascendens cum uiro suo, ut immolaret hostiam solemnem.~ ~ 1615 7| hoc eius sacrificium debet immolari.~ ~ Hoc, inquit, facite~ ~ 1616 7| Et enim pascha nostrum immolatus est Christus~ ~quando nostra 1617 6| nunc in humanitate sumimus immortali iam et incorruptibili. Lucas 1618 14| non meruerunt, et bina de immundis animantibus in archam iussa 1619 14| nonnullum trahit contagium et immunditiam uel foetorem maculae. Mundi 1620 42| cum de corruptelis nimiis immundorum et impiorum hominum 1621 24| discernentibus, tamquam immundos; dicit, inquam:~ ~ Qui 1622 14| conuenit teste Hieronymo, immundus sit, unde et opera secundae 1623 42| ut ilium magis a peccato immunem dicat, quam eum qui fit 1624 42| tempora orandi, nec immutetur in eum usum, qui est contra 1625 40| uero, quae toto corpore in imo iacent, nec se ullatenis 1626 14| qui nunc per uinculum matr imonii seruire inuicem coguntur 1627 14| continentes per terrarium, qui impar numerus est, magis quam 1628 42| non ita sit nimius, ut impediat quae seposita esse debent 1629 42| concupiscentiae, sic agitur, ut impediatur foetus, quem postulant nuptiae; 1630 10| firmatum est", et hoc est impedimentum tantum diuing iudicio perenniter 1631 34| eodem sensu uariatis. Nec impedit, si iam multos filios habuisset 1632 42| ad talem concubitum impellunt, nuptiae tamen ab adulterio 1633 16| uel etiam de beneficiis ei impendendis, lex ipsa praecipiat dicens:~ ~ 1634 42| coniugalem Deo magis quam nobis impendi; ut ei scilicet filios generare 1635 16| legem in praeceptis suis ita imperfectam fuisse, ut ei necessarium 1636 16| per omnia: pro hac ipsa imperfectione sui reprobata est, euangelicae 1637 10| refrigerium uelint illis impertiri, et quodammodo transportare, 1638 42| cogunt fieri, sed ignosci impetrant: si tamen non ita sit 1639 13| esset, indulgentiam non impetraret: sed ex sententia Domini 1640 14| bene se possidentibus, et impetus carnis regendo frangentibus, 1641 8| iniquitatem, sed ut suam compleat impietatem. De quobibet Veritas ait:~ ~ 1642 29| scientiae caritatem Christi, ut impleamini in omnem plenitudinem 1643 25| si obedientiae debitum impleatis, /275/ nisi insuper aliquid 1644 29| ac feruentiores effecti, implebimur omni perfectione uirtutum 1645 8| geramus, in quo Dei iussionem implemus. Quidquid ad Domini possessionem 1646 9| etiam iuxta litteram fuerunt implenda. 1n nullo ergo iam Dominus 1647 00| hoc quoque quoad possumus implentes obedientiam, dum huic operam 1648 6| ipsa reficitur, cum eam impleri laetatur. Fortassis et ex 1649 14| iustitiam, saturitas, hoc est impletio desidemii sui apud Deum 1650 15| mentiri, et similia, sine impletione quorum nemo unquam iustificari 1651 2| si aperte dicat: Quamuis impletor legis nemo esse possit, 1652 40| reptilibus, Adam nomina imposuisse dicitur: quia de toto praesentis 1653 35| superhumerale? Denique, quis improbet Samuelem, licet puerum, 1654 25| Dominus quibusdam ciuitatibus improperans, ait:~ ~ Vae tibi, Corozain, 1655 14| illae congregant, deuorat impudenter. Et iam consumptis uiribus 1656 42| confunditur, addit impudentiam peius malum. Recte ergo 1657 42| concubitus, qui proprie nuptiis imputandus est; quid secundum 1658 8| quam nobis ista debeant imputari. Nam cum aliquis potens 1659 24| nullum in hoc eis peccatum imputatur; nec homicidiumn, uel adulterium, 1660 29| humilitatem. Profundum quippe imum dicit uel humile. Quam magni 1661 16| merito ab inimicis meis inanis.~ ~Et Salomon in Prouerbiis:~ ~ 1662 4| quam mysterium gestum est incarnationis Saluatoris, in morte 1663 19| hoc est, ne praesumatis de incertis aliquem certa sententia 1664 14| Deum dignitate religionus, inchoans, in tribus eorum sanctitatem 1665 42| negent, /293/ ne per hoc incident in damnabiles corruptelas, 1666 7| post resurrectionem statim incipiens a Moyse et interpretans 1667 5| exemplo caetenae feminae incitarentur maxime. Sicut ergo caeteris 1668 00| sorores nostrae plurimum incitatae, tuam in hoc quoque quoad 1669 24| recognoscimus, ad quae nos inclinat consensus. Sicut ergo cogitationes 1670 33| specialiter prophetae dicuntur incoepisse, et qui primus a matre Domino 1671 3| scripsi~ ~perseuerantiam uel incommutabilitatem significat facti, sicut 1672 29| eam nostrae conferemus incomparalbiliter superiorem: tunc, ut dictum 1673 42| Sunt uiri usque adeo incontinentes, ut coniugibus, nec grauidis 1674 42| tentante Satana propter incontinentiam uel amborum, uel cuiusquam 1675 42| ueniam concedit, qui fit per incontinentiamn, non sola cause procreandi, 1676 28| ratio ita perfecta uel incorrupta, ut in nullo per errorem 1677 6| sumimus immortali iam et incorruptibili. Lucas uero ait:~ ~ 1678 14| interpretatur, quem beatus increpans Hieronymus, ait:~ ~ 1679 42| necessarius cause generandi, inculpabilis et solus ipse nuptialis 1680 14| ficiendo nonnubla difficultas incurmbit: uincitur sppiritus dominante 1681 14| praetermisso damnationem incurrat. Sed, quantum mihi uidetur, 1682 42| maledictum legis uel opprobrium incurrerent matrimonii. Quod inde matrimonium 1683 19| consimile iudicium grauaminis incurretis apud Deum. Non ait denique " 1684 14| studeamus. Alioquin illam incurrimus sententiam:~ ~ Iudicium 1685 24| his peccati maculam non incurrit? Dicit Apostolus de quibusdam 1686 42| quando eam inordinat aut indecoris motibus aestuantem fraenat 1687 39| accidentalem cantum galli indifferenter accepit.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 1688 24| sit, uel qui sacrificium indigene accipit, ex his peccati 1689 11| nouem iustis, qui non indigent poenitentia?~ ~Multo quippe 1690 3| pontifices Iudaeorum uehementer indignati tamquam in damnationem suam 1691 12| mundi, ex iniquitate ad indignationem? Ac si diceret: Nequaquam 1692 12| adaequari, murmuratio ista non indignationis, sed admirationis est accipienda. 1693 25| Apostolus mouit, et eam indiscussam reliquit.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 1694 35| distat ab illo ephod, quo induebatur pontifex: quia istud 1695 14| uoluptati carnis plurimum indulgentem, et concupiscentiae libidini 1696 17| habent, ut uirginitas, uel indulgentiae permissionem, ut nuptiae. 1697 38| Dominus uero pro se ipso induxerit, tamen tale est illud Domini 1698 42| ut si causa eua conuenit ineantur, procreandi uidelicet filios: 1699 6| suscipiunt, cum eo quoddam ineunt pactum, siue ille cum ipsis, 1700 8| mundus sit a sorde, nec infans unius diei, si uita sit 1701 31| SOLUTIO~ ~Infelicem se dicit, quasi probrosam; 1702 31| inquit, Domine mi: nam mulier infelix nimis ego sum, uinumque, 1703 20| nobis inferri, sic nec aliis inferamus, et e contrario, bona, quae 1704 19| uel de probatis poenam inferimus: et tunc potius ipse iudicat, 1705 40| Quasi ergo pedibus, hoc est, inferiori parte sui terram contingit; 1706 14| tam superius irriguum quam inferius. Quantum autem de peccatis 1707 20| sicut male nolumus nobis inferri, sic nec aliis inferamus, 1708 42| cuiuslibet eorum, nec infidelem coniugem obsistere, sed 1709 17| tamquam nimis alta, uel nimis infima, sub praecepto non clauduntur, 1710 14| non uirtutem suam, sed infimitatem praedicet. Unde et subditur:~ ~ 1711 24| conscientia ipsorunm cum sit infirma, polluitur.~ ~Quomodo ergo 1712 5| autem, quae timidiores et infirmiores fuerant in fide, nequaquam 1713 29| inferior crucis, qua terrae infixa tenetur, uirtutem exprimit 1714 00| minus diligere cogimur, dum infructuosum laborem sentimus, cui operam 1715 5| reuolutum a monumento et ingressae non inuenerunt corpus Iesu; 1716 17| in ea plenius per gratiam inhabitat. Terra, quae scabellum Dei 1717 7| memoria nostris mentibus inhaereat, et in eius amorem semper 1718 42| quod honestum, quam quod inhonestum est, id est, quod est 1719 3| quod iam ille cum Iudaeis inierat promittens se illis eum 1720 16| male, decidam merito ab inimicis meis inanis.~ ~Et Salomon 1721 14| flentes postea rideant, et iniqui modo ridentes, e contrario 1722 38| praedictum: ut in hoc etiam cum iniquis sit reputatus, quod eis 1723 8| exercendam iustitiam, ut uindicet iniquitatem, sed ut suam compleat impietatem. 1724 23| quia tua sunt. Alioquin iniquum esset non nos diligere eos 1725 42| filiis eius post diluuium iniunxit. De supradicto autem legis 1726 14| maximam, qui pro Deo gaudet iniuriari. Subtrahite contrario maximam, 1727 14| Subtrahite contrario maximam, qui iniuries refugit, uel inuitus patitur. 1728 14| siue factis, siue uerbis iniurietur, his tamquam quadam dulcedine 1729 14| amissionne rerum, uel illatis iniuriis in iram accenduntur. His 1730 14| quae sunt iustae, quam quae iniustae. Talis animi compassio naturalis, 1731 4| Ionas in mare missus plus iniustitiae quam religionis aestimatus 1732 19| iudicabimini?~ ~Quid enim si iniustum fecerimus iudicium? nunquid 1733 13| de his instruatur, sicut inn Cornelio factum esse hegimus 1734 8| praeceptis suis reos occidere uel innocentibus parcere facit, ut ei potius 1735 6| plena fide, accedentes ipsos innouat, et a ueteri homine, quem 1736 7| accipiens, gratias agit: innuens per hoc hic esse completum, 1737 7| hoc suo desiderio id se innuere /250/ intenderet, quod hoc 1738 7| nouitatem eos transferendos esse innueret, uel ad moneret, nouum ueteri 1739 42| corrceditur. Quod ergo ait: "Quae innupta est cogitat ea, quae 1740 42| ampliorem sanctitatem innuptarum quam nuptarum.~ ~Item:~ ~ 1741 38| dispersionem gregis operatur, non inoommode Dominus, quod generaliter 1742 42| uincitur, quando eam inordinat aut indecoris motibus aestuantem 1743 24| tamquam immundos; dicit, inquam:~ ~ Qui autem discernit, 1744 25| quam profutura sciebat? Sed inquies: Quia, sicut ipsemet profitetur, 1745 24| possint. Cogitationes quae inquinant, de corde exeunt, cum ad 1746 17| necessitate: ueluti cum ad inquisitionem ueritatis, testibus opus 1747 3| praeside, id est Pilato, inquisitus an sit rex Iudaeorum, respondit: " 1748 31| est: cum ebrii, tamquam insani, nulli Dei uel disciplinae 1749 3| corrumpas Dauid in tituli inscriptione~ ~tanquam hoc ad se dictum 1750 14| ideoque hoc loco tamquam inseparabiles comites eas sibi sociat. 1751 17| cui specialiter diuinitas insidet, et in ea plenius per gratiam 1752 3| quam nuncupatiue fuerant insigniti: utpote Iosue, Iesus sacerdos, 1753 5| Marcus quippe et Ioannes eum insinuant /244/ primo apparuisse Mariae 1754 42| pudere quod bonum est. sic insinuantur haec duo, et bonum 1755 39| paratus esse negationem insinuatun. Neque enim dubitandum est 1756 31| extinguit; ut iumentis insipientibus comparandi, efficiamur sicut 1757 16| diligenter legis litterae insistamus, quo soli populo Iudaeorum 1758 42| et corporis, naturaliter insita etiam peccatoribus, 1759 3| Reuera difficilem uel prorsus insolubilem hae responsiones Domini 1760 24| concupiscendum eam~ ~hoc est, qui, inspecta illa, uenerit ad concupiscentiae 1761 22| mirari dicuntur, nisi qui insperatum aliquid accidere uident, 1762 13| facile Deo talibus statim inspirare quid de Christo sit credendum, 1763 8| cum ei prius poenitentiam inspirat; et illa postmodum per satisfactionem 1764 37| quam legerat, non hoc sola inspiratione spiritus acceperat. Ad hunc 1765 13| a Deo reuelari siue per inspirationem, siue per aliquem directum 1766 40| saeculo intentus, propter instantes coniugii necessitates. Quasi 1767 18| de seipso dicens:~ ~ Instantia mea quotidiana, sollicitudo 1768 14| transit rectorum, ita istos instituens in duobus, sicut illos fecerat 1769 9| sit, ut qui eam ad tempus instituerat, cessare pro arbitrio faceret, 1770 15| operatione sua, sed ad tempus institunta fuerunt, ad aliquid figurandum 1771 42| utitur propter quod instituta sunt, peccat, alias uenialiter, 1772 13| aliquem directum quo de his instruatur, sicut inn Cornelio factum 1773 14| hoc loco rectorum monres instruens, nunquam iustitianm sine 1774 33| tam prophetia quam partus instrueret sterilis.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 1775 24| redarguens super hoc, nos instruxit. Illi quippe ad opera magis 1776 42| summo fidelium opprobrio, intantum etiam ipsa lex illi prouidebat 1777 28| rostra, id est uoluntas, integra est, quando a diuine non 1778 4| accipiendum quod per tres dies integros et noctes ibi fuerit: sed 1779 7| litteram, sed spiritalem inteligentiam sequerentur, et sic de uetustate 1780 00| Scripturae lectionem non intellectam, esse quasi speculum oculis 1781 31| et mulus, quibus non est intellectus. Antiquus hostis, et diabolus 1782 15| solutionem mandatorum legis prius intellexerit, in moralibus scilicet praeceptis. 1783 39| horam naturalis cantus galli intellexisse uidetur. Marcus uero qui 1784 5| diximus, in uespere noctem intellexit, ut tale sit: "Quae lucescit" 1785 16| eum uidelicet ibi proximum intelligamus, qui uel cognatione, uel 1786 39| ternario, quo comprehenso intelligatur omnis negatio. Omnis quippe 1787 7| conuertit, dum illud per intelligentiam huic applicuit, et quasi 1788 3| conuenientibus legi posses, et uerus intelligi rex Iudaeorum. Erat quippe 1789 14| Hieronymus Apostolum dixisse intelligit:~ ~ Seruus uocatus es? 1790 11| Ecclesia praesenti fidelium intelligitui exultatio, quae nonnunquam 1791 6| in regno Patris mei~ ~sic intelligo, tamquam si diceret: Non 1792 14| pacem habeant, quem per intemperantiam non offendunt. Unde et filiis 1793 42| magis quam utilitati nostrae intendamus prouidere. Adeo praedictus 1794 8| Ab ipso utique nobis hoc intendicitur, qui sub nullo praecepto 1795 14| obtinendi; cuius amore plurimum intendunt exercitio iustitiae in uindictam 1796 42| bono male utitur, ut sit ei intentio in uoluptate libidinis, 1797 40| seruiens, partim saeculo intentus, propter instantes coniugii 1798 17| peccasse, ubi causa ad hoc intercesserit: ibi uero non ostenditur 1799 1| lex concupiscentiam quoque interdicat, non tamen hoc peccatum 1800 8| uindictam exercere uidetur interdicere: cum nemo mundus sit a sorde, 1801 15| opera magis quam intentionem interdicit. Etsi enim concupiscentiam 1802 36| aliis sacerdotibus Saul interfecit in Nobe ciuitate sacerdotum. 1803 15| magis quaerebant eum Iudaei interficere, quia non solum soluebat 1804 3| tamquam unus ex ipsis, ut me interficieudi occasionem hinc sumas? Denique 1805 21| ut ait Apostolus: "sine intermissione orare"?~ ~ 1806 17| scilicet simul neget, aliam interposita, ut uni tantum illius orationis 1807 17| causam ipsam excludit, non interpositum ipsam relinquit atque constituit. 1808 7| statim incipiens a Moyse et interpretans in omnibus Scripturis, uetus 1809 14| Monachus quippe, solitarius interpretatur, quem beatus increpans Hieronymus, 1810 3| Etsi enim illi qui hoc interrogabant, nequaquam id dicerent, 1811 00| Scripturis aliquid interrogaret. Neque uero, more pythagorico, 1812 3| dicis" ad praecedentium interrogationum uerba referret, ut in eis 1813 12| ut extremum digiti sui intingat in aquam et refrigeret 1814 26| hanc maledictionem in eam intorsisset.~ ~ 1815 14| Facilius est camelum intrare per foremen acus, quam diuitem 1816 5| sollicita; uenit prior et intrepida, cum adhuc nox esset, ad 1817 39| sancto, non potest introire in regnum Dei~ ~sulbintelligendum 1818 14| quod in singulis leue est intueri. Congrue quippe pauperibus 1819 12| Inuidia Siculi noni inuenere tyranni Maius tormentum.~ ~ 1820 22| Amen dico uobis, non inueni tantam fidem in Israel?"~ ~ 1821 26| quaerens fructum, et non inueniens, quando, ut Marcus ait, 1822 4| finem dominicae diei: et inuenies in illo temporis spatio, 1823 39| animam suam propter me, inueniet eam.~ ~Augustinus uero, 1824 17| Dei sapientiae sit haec inuenire, quorum alia, ut diximus, 1825 28| iudicium, uel tales tunc inueniri meremur.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 1826 16| et exultaui, quod inuenisset eum malum. Non enim dedi 1827 17| quia eloquia Dei non sunt inuentionis humanae, nec nostra sunt 1828 42| coniugati immodestum, inuerecundum, sordidumue gerunt, uitium 1829 19| eius aliquid discutiendum inuestigamus, uel de probatis poenam 1830 13| quemdam Dominus curasset, et inuidi pharisaei dicerent eum id 1831 12| discrepare possit, nec per malum inuidiae aduersurs aliquem, possit 1832 12| priores tantum nouissimis inuidisse uidentur, et aduersus patremfamilias 1833 12| similitudinem dicitur hominum inuidorum, qui inde aduersus altos 1834 12| tormentum.~ ~Et alibi:~ ~ Inuidus alterius rebus macrescit 1835 13| peccatum ex ignorantia tamquam inuincibili, plurimum excusabile uidetur: 1836 13| damnabitur: cum haec ignorantia inuincibilis similem eum faciat illis 1837 9| quos possumus, exemplis inuitare, nec quidquam in hominibus 1838 14| qui iniuries refugit, uel inuitus patitur. Cur autem iustus 1839 7| et fame. Nomen igitur Dei inuocamus, cum ea quae facimus ad 1840 7| a Deo uirtutis: ipse est inuocandus, a quo ista speranda est 1841 25| uobis, dicite: "Serui inutiles sumus; quod debuimus facere, 1842 16| propter infirmitatem eius et inutilitatem? Nihil enim ad perfectum 1843 16| reddet tibi.~ ~Et beatus Iob:~ ~ Si gauisus sum, 1844 4| potius eis daturum signum Ionae, tale est, quod potius infirmitatem 1845 42| subiiciat.~ ~Item de coniugio Ioseph et Mariae:~ ~ Omne nuptiarum 1846 14| Dominus tam beatitudines ipsas haberi praecipit, quamn 1847 24| manducant, et conscientia ipsorunm cum sit infirma, polluitur.~ ~ 1848 14| Deus, aut continebit in ire sua misericordias suas.~ ~ 1849 37| quam secundum Ieremiae, irr eadem de Domino sententia 1850 13| remissio fit peccatorum, irremissibile permanere. Quod autem dictum 1851 13| peccato in Spiritum sanctum irremissihili nos quoque sicut multos 1852 14| terram aridam dedisset, et irriguam postulanti, ei peter dedit 1853 14| peter dedit tam superius irriguum quam inferius. Quantum autem 1854 16| quibus Dominus ait:~ ~ Et irritum fecistis mandatum Dei propter 1855 42| suscipere meruit. Sic quoque Isaac, Manue peter Samsonis, Elcana 1856 8| Quaestionibus Exodi:~ ~ Israelitae furtum non fecerunt spoliando 1857 38| dicetur ei: "Quae sunt plagae istae in medio manuum tuarum?" 1858 | isto 1859 30| filiis, atque filiabus par iter uescebatur."~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 1860 8| qui hoc accipit Domino iubbente: cuius tantum sunt illa 1861 35| ministrare, hoc etiam Eli iubente, cum nullus tunc in domo 1862 26| Arbor, sine fructu reperta, Iudaea est pro sua nequitia tunc 1863 15| proximo distinguit, cum dicit Iudaeum nequaquam foenerari proximo, 1864 14| relaxarent. Nam et caelestis iudex, quem terreni debent imitari, 1865 19| iudicio iudicaueritis, iudicabimini?~ ~Quid enim si iniustum 1866 33| et ipso:~ ~ Dominus iudicabit fines terrae, et debit imperium 1867 19| enim iudicio iudicaueritis, iudicamini.~ ~Ac si diceret: Ideo non 1868 19| Nolite iudicare, ut non iudicemini. 1n quo enim iudicio 1869 17| illis, et de hoc facilius iudicemus.~ ~ Dico, inquit, uobis, 1870 19| Deum. Non ait denique "Ne iudicetis" sed: "Nolite iudicare" -- 1871 42| Si postquam audieris haec iudicia, custodieris ea, custodies 1872 25| remissius erit in die iudicii, quam uobis.~ ~Denique et 1873 33| feminarum legimius, ut Debborae, Iudith, et istud Annae matris Samuelis, 1874 42| tamen habebat.~ ~Idem ad Iulianum de Viduitate seruanda:~ ~ 1875 17| ulterius, nisi hoc, quod iunamento firmamus, uerum sit. Cum 1876 17| Apostolus ait, finis sit iuramentum; non hoc loco Dominus praecipit 1877 17| aliquid dignitatis adepta. Iurane autem per aliquid, est nos 1878 42| semine, alterius autem iure ac potestate, apud antiquos 1879 17| Similiter cum iubet ut nec iuremus per caelum, quod thronus 1880 14| immundis animantibus in archam iussa sunt mitti, non incongrue 1881 8| recte geramus, in quo Dei iussionem implemus. Quidquid ad Domini 1882 00| cuius hortatu, immo et iussu, hoc praecipue studium aggressae 1883 14| affligunt, tam eas, quae sunt iustae, quam quae iniustae. Talis 1884 15| impletione quorum nemo unquam iustificari potest. Figuralia uero sunt 1885 40| quos uocauit, illos et iustificauit.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 1886 14| quibus debemus. Quisquis iustitiamn habet sine misericordia, 1887 14| monres instruens, nunquam iustitianm sine misericordia exerceri 1888 16| lege sunt, euitabit, et iustitias eius complebit.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 1889 1| uidelicet quae reos uel iustos faciunt in operibus magis 1890 14| appetunt; caro tamen ex labe luxuriae nonnullum trahit 1891 00| cogimur, dum infructuosum laborem sentimus, cui operam damus. 1892 14| dilationis a regno. Quae duo lacrymarum genera, in Axa, filia Caleb, 1893 6| reficitur, cum eam impleri laetatur. Fortassis et ex hoc sacramentum 1894 11| eueniret, maiore quum euenit laetitia suscipitur, et maiori sollicitudini 1895 31| potest, non bibi~ ~magnam laicae feminae uel coniugatae perfectionem 1896 41| Matthaeo:~ ~ Eli, Eli, lamma sabacthani? hoc est: Deus 1897 8| quaestionis. Cum enim eam lapidari non permittit, nisi ab eo 1898 8| sine peccato; hic adulteram lapidat, et femninam seruat, dum 1899 5| cum caeteris quaeritur de lapide reuoluendo, quae iam antea 1900 5| uenit, et tunc reuolutio lapidis facta est, quamuis Ioannes 1901 40| occupationem matrimonii, quod /287/ lapsioris uitae est, deseruit.~ ~Reptilia 1902 19| eius dispositione, quae latebant, apparent, uel cum secundum 1903 39| sensum. Quod nec ipsos etiam latet infideles. Unde cum Iudaeis 1904 31| Zabulus, siue Satanas, quod in latinum sonat aduersarius, siue 1905 29| praefiguratum esse intelligunt. 1n latitudine quidem crucis, ad dexteram 1906 29| dilatata. Quam profecto latitudinem caritatis de ipsa cruce 1907 42| Quocirca etiam hic sunt laudabiles nuptiae; quia et illud, 1908 42| non uitetur, sed tamquam laudabilis expetatur. Qui etiam nuptiarum 1909 42| haec duo, et bonum laudandae coniunctionis, unde filii 1910 12| debeat indignari, sed magis laudare Deum.~ ~----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------~ ~ 1911 14| unde et opera secundae diei laudem habere non meruerunt, et 1912 7| ipsi, gloriticetur atque laudetur, a quo in his uirtutem accipimus, 1913 33| praemittere his, quae in laudibus Dei decantanda sunt. Plura 1914 00| eam super hoc praeconiis laudum extulerit, uestra melius 1915 17| siue quia strictioris, uel laxioris sunt uitae, et tamquam nimis 1916 12| adiungi. Cum enim de diuite et Lazaro gestum esse creditur in 1917 12| Abrahae dicit:~ ~ Mitte Lazarum, ut extremum digiti sui 1918 10| Abraham, in cuius sinu Lazarus est susceptus, Deus est, 1919 00| pigriores efficimur in lectione; et quod in sacris uerbis 1920 00| nostram, ipsam Scripturae lectionem non intellectam, esse quasi 1921 00| intendere uerbis, ac sacris lectionibus operam dare, plurimum semper 1922 41| est, prout sibi uidebatur legentibus suffrcere, rescripsit,~ ~ 1923 33| cantica sanctarum feminarum legimius, ut Debborae, Iudith, et 1924 9| abhorrere. Unde Dominus in leproso cuncta hic misericorditer 1925 16| non pertransibis, sed leuabis cum eo.~ ~Et in Psalmista:~ ~ 1926 14| hic perfectus est uir.~ ~Leuat se super se, cum se ipsum 1927 14| similitudinem rei; quod in singulis leue est intueri. Congrue quippe 1928 14| ipse sui praeco factus, in leuem euanescat auram, et quanto 1929 25| saluarentur. Multi quippe leues sunt homines, qui ad poenitentiae 1930 14| cinis?~ ~Quid praesumis, leuissime puluis, /261/ quem proiicit 1931 35| licet puerum, in officio leuitarum, pro necessitate ministrare, 1932 8| Item in Quaestionibus Leuitici:~ ~ Cum homo iste occiditur, 1933 36| sacrificiorum ritus, ut in Leuitico legitur, pars sacerdoti 1934 14| abbreuiare, uel genus mortis leuius eligere studeamus. Alioquin 1935 13| omnia dimittentur filiis lhominum peccata et blasphemiae, 1936 14| Rachel et sterilis, quam Lia lippa et fecunda: et melior 1937 39| eam.~ ~Augustinus uero, lib. III de Consensu Euangelistarum, 1938 14| patitur. Cur autem iustus libenter haec toleret, et in passionibus 1939 16| malo: expecta Dominum, et liberabit te. Cum ceciderit inimicus 1940 8| Quod Dominus pro adultera liberanda Iudaeis respondit:~ ~ 1941 42| relictura. Ab hoc opprobrio se liberari Elizabeth exultabat, dicens:~ ~ 1942 39| corruisse: a quo postmodum liberatus, Domino eum respiciente, 1943 23| expendat, et uiolentorum liberet a rapine. Nam et cum in 1944 42| satius est defungi sine liberis, quam ex illicito coitu 1945 42| commiscendi fidem, liberorum procreandorum causa, quae 1946 14| cum de hac seruitute ad libertatem uenerint supernae uitae, 1947 42| reprehendimus propter pudendam libidinem corporum. Illa enim posses 1948 41| addiderit in fine Deuteronomii, librorum scilicet quinque Moysi nouissimi, 1949 42| atque aliis copulare non liceat. Quod si fecerint, 1950 42| posteritatem, superducere licebat, quod nunc certe non licet.~ ~ 1951 24| 274/ quae scit sibi non licere, aliquis consentit, is consensus 1952 17| posset, iurare per caput liceret? /268/~ ~ 1953 14| contenti necessariis, a licitis quoque abstinent, ne uoluptatibus 1954 42| concubitus. Et quod est in cibo licito nonnullus immoderatior 1955 24| quod illicitum credit, etsi licitum sit, uel qui sacrificium 1956 12| animarum est digitum uel linguam in se habere, sed corporum 1957 3| scripto confirmauit trium linguarum, ut ab omnibus Hierosolymam 1958 12| aquam et refrigeret linnguam meam.~ ~Non enim animarum 1959 4| uidetur, quam de cordibus liominum eo tempore in tantum de 1960 14| Rachel et sterilis, quam Lia lippa et fecunda: et melior pars 1961 16| quidquid est necessamium, liquide magis quam parabolice est 1962 3| primitus esset, quod secundo litteris exhiberet. Haec ergo geminatio 1963 14| uirtute poenas abhorremus, ex lmoc uno quod patientem affligunt, 1964 10| refrigerio iustorum transire ad loca poenalia damnatorum, uel 1965 14| Alioquin misericordia in eis locum non haberet, si uidelicet 1966 38| uiues, quia mendacium locutus es in nomine Domini."~ ~ 1967 29| dilatant.~ ~"Longitudo": id est longanimnitas perseuerantiae, caritatis, 1968 29| stetit erectus. Ex qua quidem longitudine illa eius perseuerantia 1969 39| negaturus."~ ~At ille amplius loquebatur:~ ~ Et si oportuerit 1970 5| reuolutum, et per angelum eis loquentem, et per sepulcrum uacuum 1971 42| et impiorum hominum loqueretur. Concubitus enim necessarius 1972 14| uictoria. Quod si forte de se loqui praesumat, non uirtutem 1973 10| suscipit. Ad hunc anima damnata loquitur quasi supplicando, dum eum 1974 24| coinquinant hominem. Non lotis manibus manducare, 1975 37| idipsum, quod Malachias dixit, lsaiae ascripsit, qui maioris erat 1976 10| Quid est illud in euangelio Lucae, quod diuiti damnato Abraham 1977 3| rex qui uenit, secundum Lucam et denique, secundum Ioannem, 1978 14| Beati qui lugent.~ ~Luctus salubris proprie conuenit 1979 14| poenitentiae forma?~ ~Lugeant ergo monachi siue hoc, ut 1980 14| praeceptis.~ ~ Beati qui lugent.~ ~Luctus salubris proprie 1981 14| possessio terrae uiuentium, lugentibus consolatio conuenit. Esurientibus 1982 14| suis quam /262/ aliorum lugere conueniat monachum, Hieronymus 1983 42| concubitus. Et quod est in luxuria uentris et gutturis 1984 14| occasione senilis infirmitatis, luxurioso uacat otio, quando eum tanto 1985 42| non reprehendimus, propter luxuriosos et ebriosos, quo modo 1986 15| in eis praecipitum, nemo m qmnam saluari meruerit. 1987 8| postmodum per satisfactionem se macerat, et carnem ne spiritui amplius 1988 12| Inuidus alterius rebus macrescit opimis. /255/~ ~ 1989 24| accipit, ex his peccati maculam non incurrit? Dicit Apostolus 1990 5| Denique Ioannes Mariam Magdalenam, non aliquam cum ea, refert, 1991 00| studio discendi feruentibus magistram praeponeret. Unde et ad 1992 39| amplius, quod similiter ex magnituine formidinis facere paratus 1993 25| si aperte dicat: Ne pro magno habeatis, si obedientiae 1994 14| Ecclesiae praepatorum], magnus uocabitur in regno caelorum~ ~ 1995 11| laetitia suscipitur, et maiori sollicitudini de damno maius 1996 41| sed etiam, ut communis maiorum fama est, omnem sacrae 1997 37| euangelista idipsum, quod Malachias dixit, lsaiae ascripsit, 1998 24| enim exeumt cogitationes malae, homicidia, adulteria, 1999 16| guttur meum, ut expeterem maledicens animarum eius.~ ~Non ergo 2000 42| faciendam sit initum. Hoc maledicium legis Iepte filia considerans, 2001 26| tempus ficorum, eam tamen sua maledictione percussam continuo effecit 2002 26| quacumque arboris, hanc maledictionem in eam intorsisset.~ ~ 2003 42| ille populus propagaretur, maledictus habebatur per legis sententiam, 2004 8| eo Deus, quando propria malignitate id agit, non praeceptione 2005 13| fieri, per inuidiam tribuant maligno Spiritui, sicut Pharisaei