Pars,  Sermo

 1 Serm,     1|          ruit, nequaquam in usum carnis eam consensisse, nec in
 2 Serm,     1| cognitionem uiri ad commixtionem carnis referret, quomodo de Adam
 3 Serm,     1|    diuinitatis fulgorem uelamine carnis operuit, et sic ad nos quasi
 4 Serm,     1|      diuinae maiestatis splendor carnis uelamine obumbratus, qui
 5 Serm,     2|        nec ex patre nec ex matre carnis originem traxit. Eua autem,
 6 Serm,     2|       Vellus cum sit de corpore, carnis infirmitatem ex laesura
 7 Serm,     2|       carne orta esset, ut uitia carnis ignoraret, et sic de carne
 8 Serm,     2|         maxime in concupiscentia carnis uigent, oblectationem nesciret.
 9 Serm,     2|           et nullam ei passionem carnis uel in conceptu uel ex partu
10 Serm,     2|    humanos hodie prodit obtutus, carnis uelamine obumbratus, ut
11 Serm,     2|       diuinae claritatis fulgor, carnis uelamine obumbratus, humanis
12 Serm,     3|      fidei, exterior circumcisio carnis ostenderet potius quam faceret.
13 Serm,     3|       litteram et circumcisionem carnis praeuaricator legis es?
14 Serm,     3|      disperdam: quia anima omnis carnis sanguis illius est. Et ego
15 Serm,     3|          terra, quia anima omnis carnis sanguis illius est." Verum
16 Serm,     3| segregatos esse ostendit, et hac carnis exspoliatione iam eos ueterem
17 Serm,     4|   libertatem in occasionem detis carnis, sed per caritatem seruile
18 Serm,     5|   libertatem in occasionem detis carnis, sed per caritatem seruile
19 Serm,     5|   libertatem detis in occasionem carnis." Tanquam si diceret: Hoc
20 Serm,     5|         hodierna die cum nostrae carnis substantiapraesentatus est
21 Serm,    10|      ergo deseruit, qui mortalis carnis concupiscentiis obedit.
22 Serm,    10|       quippe, in quo maxime uita carnis consistit, iuxta illud Moysi,~ ~
23 Serm,    10|        Moysi,~ ~quia anima omnis carnis in sanguine est,~ ~bona
24 Serm,    10|         hoc est extra uoluptates carnis constitutis. Hae quippe
25 Serm,    10|        positi, id est uoluptates carnis, ipsum imitarentur. Ad quod
26 Serm,    10|         postpositis uoluptatibus carnis: quia non habemus in hac
27 Serm,    10|   Dominum in sacrificio propriae carnis et sanguinis suscipiendum.
28 Serm,    11|        uera eius passio sicut et carnis susceptio credatur. Orans
29 Serm,    11|        constitutus, fragilitatem carnis exponit, ut eor um qui sacramentum
30 Serm,    13|        gestabat, mortificationem carnis insinuat, quam habebat in
31 Serm,    13|        sanctorum mortificationem carnis ita praedicamus, ut eam
32 Serm,    13|        induit, quae corruptionem carnis nescit; quia in illa resurrectionis
33 Serm,    17|      apostolorum per praesentiam carnis subtractus dicitur uel ablatus.
34 Serm,    21|          tentationes uel impetus carnis, aut impugnationes iniquorum
35 Serm,    21|   Aegyptum, id est tenebras ipsa carnis assumptue praesentia illustraret,
36 Serm,    23|          ex infirmitate scilicet carnis et timore mortis. Hic est
37 Serm,    23|          opere, tum pro munditia carnis, qua ille tanquam uirgo
38 Serm,    25|     ignarus fuerat a corruptione carnis. Cuius denique corpus nec
39 Serm,    25|         speciei candore munditia carnis probaretur immaculatae.
40 Serm,    26|   creditur, ut animae pariter et carnis glorificatione eam remuneraret,
41 Serm,    26|          mortis, ad mortem illam carnis referendum esse, non ad
42 Serm,    27|        puteum, ut concupiscentia carnis deuictus diuinum cultum
43 Serm,    28|         sit infuse. Cuius quidem carnis tentationes, de quibus scriptum
44 Serm,    29|       cupit, quas de continentia carnis in magna uirtutum perfectione
45 Serm,    29|      credit. Cum enim etiam ista carnis continentia, et huius tam
46 Serm,    29|          uacare, et uoluptatibus carnis operam non dare. Sed quia
47 Serm,    29|           non solum turpitudinem carnis incurrere, sed nec infamiae
48 Serm,    31|        miserum de concupiscentia carnis damnatum a consortio suo
49 Serm,    31|  eunuchisatum esse, ut incentiua carnis quibus primo grauiter incestabatur,
50 Serm,    32|        in carne sine corruptione carnis uiuatur, quod nequaquam
51 Serm,    32|         Unde et immaculatae suae carnis hostia caeteris martyribus
52 Serm,    33|        in carne uiuant, ut uitia carnis nesciant, et humanitatis
53 Serm,    33|    soluit?~ ~Hoc est affectiones carnis, quibus naturaliter quasi
54 Serm,    33|          hoc est concupiscentiis carnis magis quam spiritui obediunt,
55 Serm,    35|         si forte temptatio nobis carnis irruerit, sit saltem humana