Pars,  Sermo

 1 Serm,     2|        in area positum rore ita fuisse malefactum, ut circumquaque
 2 Serm,     2|     area posito, collatam primo fuisse, gentili populo reprobato:
 3 Serm,     2|   lignum scientiae boni et mali fuisse referuntur, quasi sibi inuicem
 4 Serm,     2|      contribuli suo desponsatam fuisse, tamquam in hac quoque sua
 5 Serm,     3|   circumcideretur carne, iustum fuisse: sicut ex testimonio Genesis
 6 Serm,     3|     quoque remissionem dixerint fuisse necessariam, et ob hoc institutam.
 7 Serm,     4|  agnouisse eum de Virgine natum fuisse, cuius nullum nouerat concubitum,
 8 Serm,     4|        quid antiquitus scriptum fuisse Chrysostomus referat, non
 9 Serm,     4|         magos reges arbitrantur fuisse, iuxta illam prophetiam
10 Serm,     4|      trinae oblationis tres eos fuisse multi suspicantur; cum hoc
11 Serm,     4| superius retulit duodecim magis fuisse memorentur; ac si iam in
12 Serm,     4| caeteris, nequaquam circumcisus fuisse legitur cum aliis. Ex quo
13 Serm,     8|         Iudaeos maxime commotos fuisse, et in eius nece ex tunc
14 Serm,     8| peccatorum genere contamirratus fuisse innuitur. In eo quippe tam
15 Serm,     9|   expirasse, et Pilatum miratum fuisse quod tam celeriter obierit,
16 Serm,    11|      illi pueri quadraginta duo fuisse memorantur, secundum uidelicet
17 Serm,    11|     Dominus Ierosolymam, factam fuisse. In Ramis tamen Palmarum
18 Serm,    11|      domo Simonis, putant illam fuisse coenam, de qua Ioannes ait:~ ~
19 Serm,    11|         coenam nequaquam eamdem fuisse, et deuotionem mulieris
20 Serm,    11|        ad hoc eum inde commotum fuisse atque indignatum, quod hac
21 Serm,    11| nequaquam de sacrificio Christi fuisse intelligunt, sed buccellam
22 Serm,    11|         siue Caipham pontifices fuisse perductum. Venientes afferunt
23 Serm,    11|         gladios in coena Domini fuisse. Sic quippe scriptum est
24 Serm,    11| patenter innuitur nequaquam eos fuisse ausos aggredi apostolos,
25 Serm,    11|         Petro sequenti Christum fuisse adiunctum, quamuis non exprimat
26 Serm,    12|      intolerabiliora morte ipsa fuisse. Imminente quippe passionis
27 Serm,    12|      tanta uel maiora pro ipsis fuisse passum. Quod profecto dum
28 Serm,    13|         deuotius et Deo gratius fuisse intelligitur.~ ~Quod si
29 Serm,    13|        ac passibile seu mortale fuisse non dubitemus, iam ipsum
30 Serm,    13|  petrarum eorum sepulcra aperta fuisse, et postmodum, ipso die
31 Serm,    14|        Matthaeo melius dicendum fuisse "quotidianum" quam "supersubstantialem"
32 Serm,    24|          profecto supra hominem fuisse tunc uidetur, qui tanta
33 Serm,    25|         familiarissimos Christi fuisse ex multis locis Euangeliorum
34 Serm,    26|      credenda est quo ingressus fuisse angelus memoratur ad eam
35 Serm,    26|        rex gloriae?~ ~responsum fuisse credimus:~ ~Dominus fortis
36 Serm,    26|  apostolos in morte Domini metu fuisse dispersos, et in fugam conuersos.
37 Serm,    26|        Dominus, quam de proprio fuisse uideatur sollicitus, si
38 Serm,    26|        pro peccatoribus adeptam fuisse? Ad quod quidem debitum
39 Serm,    28|         Primogenita quippe tunc fuisse dicuntur uestis seu dignitas
40 Serm,    28|        Esau ualde bonis indutus fuisse Iacob memoratur. Et note,
41 Serm,    29|        sua nequaquam frustratos fuisse praesentis historiae sequentia
42 Serm,    31|     coniunctis, recte sexaginta fuisse perhibentur. Fortes praecipue,
43 Serm,    31| Significat, inquit, diaconissam fuisse matris ecclesiae, quod in
44 Serm,    32|    tamquam faciem angeli factam fuisse, cum subiunctum sit eum
45 Serm,    32|      meritum Stephani conuersus fuisse credatur, per quem uniuersus
46 Serm,    32|    acceptabilem et inimicis Dei fuisse odibilem. Unde et sequitur:~ ~
47 Serm,    32|  praedicationem Christi dilatam fuisse et primitias gentium in
48 Serm,    33|        in multis uirtutibus Iob fuisse, tam ipsius historia quam
49 Serm,    33|        nactus opinionem uidetur fuisse, monachatum pontificatui
50 Serm,    33|   simulatoriam magis quam ueram fuisse, et se amore magis quam
51 Serm,    34|         si non interficerentur, fuisse saluandos, de quorum salute