bold = Main text
    Pers.   grey = Comment text
  1 [Title]|              P.A., dixit eidem idem. /885/~ ~
  2  Pet   |            quam sacerdotes solebent. /886/ Ideoque nomine unctionis
  3   Ab   |              sophiam Greci nominant, /887/ nullos rectius dici philosophos
  4  Pet   |              nobis in Christi gratia /888/ sociati cum audiunt uel
  5  Pet   |               non tam nomine quam re /889/ ipsa Christianis maxime
  6  Pet   |       etymologias maxime consentire. /890/~ ~
  7 [Title]|        ABAELARDI SOLILOQUIUM>~ ~Dixit A.P., dixit P.A., dixit eidem
  8        | ab
  9 [Title]|                                 PETRI ABAELARDI SOLILOQUIUM>~ ~Dixit A.P.,
 10   Ab   |           etiam suis quantam sermonis abundantiam daret, demonstratus in igneis
 11  Pet   |                Et hoc quoque libenter accipimus quod et ueritas habet et
 12   Ab   |              praedicatio ad uniuersum acquirendum mundum a Domino destinabatur,
 13  Pet   |               mundi partibus Christus acquisisset, nisi eos interius mira
 14  Pet   |         gentium certum est conuenire. Adeo namque de fide Trinitatis
 15   Ab   |              de Deo perfectiorem sint adepti scientiam quam antiqui Patres,
 16   Ab   |        demonstratus in igneis linguis aduentus Spiritus Sancti manifestat,
 17   Ab   |              sola est gens nostra, ut aestimo, quae diuini nominis appellatione
 18  Pet   |           ueritati nostrae religionis agnoscuntur.~ ~Idem enim in II De doctrina
 19   Ab   |               homelia iii edisserens, ait:~ ~ Per temporum incrementa
 20   Ab   |               ac perfectae sapientiae amatores exsistunt.~ ~
 21   Ab   |       perfecto uerbo per doctrinam et amorem cohaerent, uere logici sicut
 22   Ab   |           disciplinae tanto uel multo amplius uniuersis sacris eruditionibus
 23        | ante
 24  Pet   |             tam cito submisisset nisi antea scriptis philosophorum,
 25  Pet   |              aut morum disciplina eis anteferendos esse censebimus -- qui etiam
 26   Ab   |            sint adepti scientiam quam antiqui Patres, hii qui ab ipso
 27  Pet   |           dilatata <est>, iuxta illud Apostoli:~ ~ Quia caritas Dei diffusa
 28   Ab   |              ABAELARDUS. Sed et iuxta Apostolum, cum sit Christus ipsa Dei
 29  Pet   |                regale nos sacerdotium appellat, quales esse debeamus commemorans --
 30   Ab   |          aestimo, quae diuini nominis appellatione sit insignita.~ ~
 31  Pet   |            Christo traditam doctrinam appellemus logicam -- profitemur tamen
 32        | apud
 33  Pet   |             commonachos nostros satis arbitror a nobis esse expositum.
 34  Pet   |              philosophicis rationibus armata, euangelicae praedicationis
 35   Ab   |           quam eloquentiae munirentur armis quorum praedicatio ad uniuersum
 36  Pet   |             ex scientia dicendum esse asserunt. De fide autem philosophorum
 37   Ab   |              etiam res ipsas plurimum attestari. Quo enim apud gentiles
 38   Ab   |          neque Soliloquium quorum non audiantur uoces eorum~ ~ac si aperte
 39  Pet   |              gratia /888/ sociati cum audiunt uel legunt Platonem eum
 40   Ab   |              rectius dici philosophos autumo quam qui huius summae ac
 41  Pet   |           conueniebat, sicut etiam in Cantico Canticorum dicitur:~ ~ Unguentum
 42  Pet   |                sicut etiam in Cantico Canticorum dicitur:~ ~ Unguentum effusum
 43  Pet   |               ipso quoque uocabulo ei capiti cuius membra sumus coniuncti,
 44   Ab   |            Libro Quaestionum LXXXIII, capitulo xliv:~ ~ In principio erat
 45  Pet   |               illud Apostoli:~ ~ Quia caritas Dei diffusa est in cordibus
 46  Pet   |          impetus regendo et, mactatis carnalibus concupiscentiis, nos ipsos
 47  Pet   |      commemorans -- nostrae uidelicet carnalitatis impetus regendo et, mactatis
 48  Pet   |      disciplina eis anteferendos esse censebimus -- qui etiam sophum siue
 49   Ab   |                           ABAELARDUS. Certe nihil uerius ac magis rationi
 50  Pet   |             nobis philosophos gentium certum est conuenire. Adeo namque
 51  Pet   |             Christus quippe Graece a *chrismate* (id est unctione) dictus,
 52  Pet   |             si diceret: nomen tuum, O Christe, quod unguentum (id est
 53  Pet   |            nullos aut paucos fidelium Christianorum de contemptu saeculi aut
 54  Pet   |            habeat -- ut uidelicet aut Christianos nunc specialiter nominemus
 55   Ab   |                logon* uocant -- solum Christum dicimus. Unde Augustinus
 56  Pet   |         praedicationis iugo colla tam cito submisisset nisi antea scriptis
 57  Pet   |           Augustinus in libro VIII De ciuitate Dei:~ ~ Mirantur, inquit,
 58   Ab   |            reges et praesides, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini.
 59   Ab   |           efficeret, ut quae perfecte cognoscerent disserere ad integrum possent.
 60  Pet   |             quas mirari et praedicare coguntur, de Platonis libris eum
 61   Ab   |               per doctrinam et amorem cohaerent, uere logici sicut et philosophi
 62  Pet   |       euangelicae praedicationis iugo colla tam cito submisisset nisi
 63  Pet   |        appellat, quales esse debeamus commemorans -- nostrae uidelicet carnalitatis
 64  Pet   |            nostrae fidei professionem commendat, quippe, quomodo per praedicationem
 65  Pet   |     exhortatione nostra ad fratres et commonachos nostros satis arbitror a
 66  Pet   |           nominis gloriam tam infirme concessit creatura, ut ipso quoque
 67  Pet   |               et, mactatis carnalibus concupiscentiis, nos ipsos Deo quasi sacrificium
 68  Pet   |               discretio et eloquentia conferenda erat.~ ~
 69   Ab   |             Quos et ipse, dum mittit, confortat, dicens:~ ~ Cum steteritis
 70  Pet   |             ista sensisse quae multum congruere ueritati nostrae religionis
 71  Pet   |             capiti cuius membra sumus coniuncti, ex ipsa nominis interpretatione
 72   Ab   |               uerius ac magis rationi consentaneum quam ut optimis tam scientiae
 73  Pet   |            nominum etymologias maxime consentire. /890/~ ~
 74  Pet   |       praeditus homines a iocunda sua consuetudine, quae presertim iam naturae
 75  Pet   |             fidelium Christianorum de contemptu saeculi aut morum disciplina
 76  Pet   |                 Nomen quoque dilatari conueniebat, sicut etiam in Cantico
 77  Pet   |        philosophos gentium certum est conuenire. Adeo namque de fide Trinitatis
 78  Pet   |         obtineret propter uetustatem, conuertere et ad diuersas rationes
 79  Pet   |            caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum
 80  Pet   |          potest; sacerdos per proprii corporis immolationem, qua quos eruit
 81  Pet   |         gloriam tam infirme concessit creatura, ut ipso quoque uocabulo
 82   Ab   |               Per temporum incrementa creuit in Patribus scientia Dei.~ ~
 83        | cuius
 84   Ab   |           quomodo aut quid loquamini. Dabitur enim uobis in illa hora
 85   Ab   |         Patribus scientia Dei.~ ~Unde Daniel:~ ~ Pertransibunt plurimi
 86   Ab   |          quantam sermonis abundantiam daret, demonstratus in igneis
 87  Pet   |              per Spiritum Sanctum qui datus est nobis.~ ~Nomen quoque
 88  Pet   |     sacerdotium appellat, quales esse debeamus commemorans -- nostrae uidelicet
 89   Ab   |         disciplina uerius logica dici debet quam Christiana doctrina.~ ~
 90   Ab   |             genera quae suis ipse non dederit." Quibus etiam promiserat,
 91  Pet   |             sunt in tantam prorumpere dementiam quod dicerent omnes domini
 92   Ab   |           sermonis abundantiam daret, demonstratus in igneis linguis aduentus
 93  Pet   |            dilatatum) atque in multos deriuatum, qui inde scilicet Christiani
 94   Ab   |           acquirendum mundum a Domino destinabatur, ut cum fiducia uerbum omnibus
 95   Ab   |              Cum sit, Petre, Christus Deus a quo Christianis dicuntur,
 96  Pet   |        immolationem, qua quos eruit a diabolo reconciliat Deo. A Christo
 97   Ab   |            logici sicut et philosophi dicendi sunt, nullaque disciplina
 98  Pet   |              ex uita quam ex scientia dicendum esse asserunt. De fide autem
 99  Pet   |           effusum nomen tuum.~ ~Ac si diceret: nomen tuum, O Christe,
100   Ab   |            uoces eorum~ ~ac si aperte diceretur "non sunt locutionum uarietates
101   Ab   |              uocant -- solum Christum dicimus. Unde Augustinus in Libro
102  Pet   |             profitemur tamen his quae dicis nominum etymologias maxime
103  Pet   |              inde scilicet Christiani dicti sunt.~ ~
104  Pet   |          chrismate* (id est unctione) dictus, Latine unctus interpretatur,
105   Ab   |       Christus Deus a quo Christianis dicuntur, sola est gens nostra, ut
106  Pet   |         traducere posset.~ ~Quo autem difficiliora uidentur ac perfectiora
107  Pet   |         Apostoli:~ ~ Quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris
108  Pet   |             est nobis.~ ~Nomen quoque dilatari conueniebat, sicut etiam
109  Pet   |               itaque Christi in nobis dilatata <est>, iuxta illud Apostoli:~ ~
110  Pet   |            sonat, est effusum (id est dilatatum) atque in multos deriuatum,
111  Pet   |     Christiana:~ ~ Quidam lectores et dilectores Platonis ausi sunt in tantam
112  Pet   |               eos quoque in plerisque diligentius quam prophetas ipsos totem
113   Ab   |           philosophicae potiores sunt disciplinae tanto uel multo amplius
114  Pet   |         quoque philosophorum ac morum disciplinam pensemus, nullos aut paucos
115  Pet   |            maior praedicatoribus eius discretio et eloquentia conferenda
116   Ab   |            quae perfecte cognoscerent disserere ad integrum possent. Quanto
117  Pet   |             de fide Trinitatis aperte disseruerunt, ut mirabile sit eos quoque
118  Pet   |          uetustatem, conuertere et ad diuersas rationes uitae traducere
119   Ab   |              nostra, ut aestimo, quae diuini nominis appellatione sit
120   Ab   |              spiritus ille ueritatis, doceret illos omnem ueritatem~ ~
121  Pet   |              requirit, et maxime, tam doctrinae fidei quam morum disciplina
122   Ab   |               genera -- perfectissime docuit. Unde scriptum est:~ ~ Non
123  Pet   |         dementiam quod dicerent omnes domini nostri Iesu Christi sententias,
124   Ab   |        uniuersum acquirendum mundum a Domino destinabatur, ut cum fiducia
125  Pet   |               insaniam prorumpere, ut dominum quoque Iesum dicerent ea
126        | dum
127        | ea
128   Ab   |          parte Ezechielis homelia iii edisserens, ait:~ ~ Per temporum incrementa
129   Ab   |               ipso unigenito Dei sunt edocti, Gregorius in extrema parte
130   Ab   |               quam scientia perfectos efficeret, ut quae perfecte cognoscerent
131        | ei
132 [Title]|               A.P., dixit P.A., dixit eidem idem. /885/~ ~
133        | eis
134        | eius
135  Pet   |                           PETRUS. Hoc equidem ipsa philosophici nominis
136        | erit
137   Ab   |              amplius uniuersis sacris eruditionibus euangelica quam Christus
138  Pet   |         quidem per potentiam qua suos eruere a periculis ac protegere
139  Pet   |       corporis immolationem, qua quos eruit a diabolo reconciliat Deo.
140  Pet   |             Iudea prophetarum, ad hoc esset preparata.~ ~
141        | Etsi
142  Pet   |             ipsa philosophici nominis etymologia requirit, et maxime, tam
143   Ab   |                Hinc, et iuxta nominis etymologiam, quicumque huic uero ac
144  Pet   |          tamen his quae dicis nominum etymologias maxime consentire. /890/~ ~
145   Ab   |        uniuersis sacris eruditionibus euangelica quam Christus tradidit perfectior
146  Pet   |      philosophicis rationibus armata, euangelicae praedicationis iugo colla
147  Pet   |             etiam disciplina morum in exhortatione nostra ad fratres et commonachos
148  Pet   |           esse expositum. Quam quidem exhortationem quisquis legerit, uidebit
149  Pet   |           satis arbitror a nobis esse expositum. Quam quidem exhortationem
150  Pet   |              totem huius fidei summam exposuisse. Quorum etiam sequaces in
151  Pet   |             sacerdotales. Quod beatus exprimens Petrus, regale nos sacerdotium
152   Ab   |         perfectae sapientiae amatores exsistunt.~ ~
153   Ab   |             sunt edocti, Gregorius in extrema parte Ezechielis homelia
154   Ab   |            Gregorius in extrema parte Ezechielis homelia iii edisserens,
155  Pet   |           pensemus, nullos aut paucos fidelium Christianorum de contemptu
156   Ab   |           Domino destinabatur, ut cum fiducia uerbum omnibus praedicarent.
157  Pet   |             in exhortatione nostra ad fratres et commonachos nostros satis
158  Pet   |              enim in ipsa. Rhetoricae fronte Tullius meminit:~ ~ Nemo
159   Ab   |        Christianis dicuntur, sola est gens nostra, ut aestimo, quae
160   Ab   |              attestari. Quo enim apud gentiles philosophicae potiores sunt
161  Pet   |               ipsos nobis philosophos gentium certum est conuenire. Adeo
162  Pet   |                          PETRUS. Ipsi gloria qui tanti nominis gloriam
163  Pet   |              gloria qui tanti nominis gloriam tam infirme concessit creatura,
164  Pet   |           maxime sociatos. Neque enim Graecia tot philosophicis rationibus
165   Ab   |            unigenito Dei sunt edocti, Gregorius in extrema parte Ezechielis
166  Pet   |         quidem modo sermonis usus non habeat -- ut uidelicet aut Christianos
167  Pet   |             accipimus quod et ueritas habet et nostrae fidei professionem
168  Pet   |            unctus interpretatur, quod Hebraicae messias sonat. Inungi autem
169   Ab   |        scientiam quam antiqui Patres, hii qui ab ipso unigenito Dei
170   Ab   |             Graece *logos* dicitur.~ ~Hinc, et iuxta nominis etymologiam,
171        | his
172   Ab   |              extrema parte Ezechielis homelia iii edisserens, ait:~ ~
173  Pet   |               et eloquentia praeditus homines a iocunda sua consuetudine,
174  Pet   | praedicationem paucorum et simplicium hominum tot in uniuersis mundi partibus
175   Ab   |            Dabitur enim uobis in illa hora quid loquamini.~ ~ ~
176        | huic
177        | iam
178  Pet   |            sacerdotes solebent. /886/ Ideoque nomine unctionis tam rex
179  Pet   |          dicerent omnes domini nostri Iesu Christi sententias, quas
180  Pet   |         prorumpere, ut dominum quoque Iesum dicerent ea quae de fide
181   Ab   |    abundantiam daret, demonstratus in igneis linguis aduentus Spiritus
182  Pet   |           agnoscuntur.~ ~Idem enim in II De doctrina Christiana:~ ~
183   Ab   |              parte Ezechielis homelia iii edisserens, ait:~ ~ Per
184        | illa
185        | ille
186        | illo
187        | illos
188        | illud
189        | Immo
190  Pet   |         sacerdos per proprii corporis immolationem, qua quos eruit a diabolo
191  Pet   |        nostrae uidelicet carnalitatis impetus regendo et, mactatis carnalibus
192   Ab   |      edisserens, ait:~ ~ Per temporum incrementa creuit in Patribus scientia
193        | inde
194  Pet   |             tanti nominis gloriam tam infirme concessit creatura, ut ipso
195  Pet   |          sequaces in tantam ausi sunt insaniam prorumpere, ut dominum quoque
196  Pet   |              atque eloquentiae gratia insigniret? Sicut enim in ipsa. Rhetoricae
197   Ab   |              nominis appellatione sit insignita.~ ~
198   Ab   |             cognoscerent disserere ad integrum possent. Quanto autem de
199  Pet   |        Christus acquisisset, nisi eos interius mira sapientia repleret
200  Pet   |            coniuncti, ex ipsa nominis interpretatione id quod dicimur seruare
201  Pet   |       unctione) dictus, Latine unctus interpretatur, quod Hebraicae messias
202  Pet   |              Hebraicae messias sonat. Inungi autem tam reges quam sacerdotes
203  Pet   |        eloquentia praeditus homines a iocunda sua consuetudine, quae presertim
204   Ab   |            ABAELARDUS. Immo etiam res ipsas plurimum attestari. Quo
205        | Ipsi
206        | ista
207  Pet   |         scriptis philosophorum, sicut Iudea prophetarum, ad hoc esset
208  Pet   |            euangelicae praedicationis iugo colla tam cito submisisset
209  Pet   |              id est unctione) dictus, Latine unctus interpretatur, quod
210  Pet   |        doctrina Christiana:~ ~ Quidam lectores et dilectores Platonis ausi
211  Pet   |         quidem exhortationem quisquis legerit, uidebit philosophos non
212  Pet   |               sociati cum audiunt uel legunt Platonem eum de Deo ista
213  Pet   |                 PETRUS. Et hoc quoque libenter accipimus quod et ueritas
214  Pet   |      praedicare coguntur, de Platonis libris eum didicisse.~ ~Quod si
215   Ab   |            manifestat, qui eos omnium linguarum uarietates -- omnium <uidelicet>
216   Ab   |                demonstratus in igneis linguis aduentus Spiritus Sancti
217   Ab   |            aperte diceretur "non sunt locutionum uarietates aut eloquentiae
218   Ab   |            nullaque disciplina uerius logica dici debet quam Christiana
219  Pet   |         traditam doctrinam appellemus logicam -- profitemur tamen his
220   Ab   |             et amorem cohaerent, uere logici sicut et philosophi dicendi
221   Ab   |             quoque Dei -- quod Greci *logon* uocant -- solum Christum
222   Ab   |          uerbum, inquit, quod Graece *logos* dicitur.~ ~Hinc, et iuxta
223   Ab   |             scriptum est:~ ~ Non sunt loquelae neque Soliloquium quorum
224   Ab   |       Augustinus in Libro Quaestionum LXXXIII, capitulo xliv:~ ~ In principio
225  Pet   |      carnalitatis impetus regendo et, mactatis carnalibus concupiscentiis,
226  Pet   |         perfectiora Christi precepta, maior praedicatoribus eius discretio
227   Ab   |              aduentus Spiritus Sancti manifestat, qui eos omnium linguarum
228  Pet   |              uocabulo ei capiti cuius membra sumus coniuncti, ex ipsa
229  Pet   |             Rhetoricae fronte Tullius meminit:~ ~ Nemo nisi sapientia
230  Pet   |             itaque Christiani quasi a messia Messianite dicimur -- id
231  Pet   |             Christiani quasi a messia Messianite dicimur -- id est a rege
232  Pet   |         interpretatur, quod Hebraicae messias sonat. Inungi autem tam
233  Pet   |        acquisisset, nisi eos interius mira sapientia repleret atque
234  Pet   |               aperte disseruerunt, ut mirabile sit eos quoque in plerisque
235  Pet   |              VIII De ciuitate Dei:~ ~ Mirantur, inquit, quidam nobis in
236  Pet   |              Christi sententias, quas mirari et praedicare coguntur,
237   Ab   |       praedicarent. Quos et ipse, dum mittit, confortat, dicens:~ ~ Cum
238        | modo
239  Pet   |               id quod dicimur seruare moneamur. Christus quippe Graece
240   Ab   |              Pertransibunt plurimi et multiplex erit scientia.~ ~
241   Ab   |            sunt disciplinae tanto uel multo amplius uniuersis sacris
242  Pet   |               est dilatatum) atque in multos deriuatum, qui inde scilicet
243  Pet   |             de Deo ista sensisse quae multum congruere ueritati nostrae
244  Pet   |              hominum tot in uniuersis mundi partibus Christus acquisisset,
245   Ab   |              ad uniuersum acquirendum mundum a Domino destinabatur, ut
246   Ab   |            scientiae quam eloquentiae munirentur armis quorum praedicatio
247        | namque
248  Pet   |      consuetudine, quae presertim iam naturae uim obtineret propter uetustatem,
249        | Nemo
250   Ab   |                     ABAELARDUS. Certe nihil uerius ac magis rationi
251   Ab   |              ante reges et praesides, nolite cogitare quomodo aut quid
252   Ab   |          sapientia quam sophiam Greci nominant, /887/ nullos rectius dici
253  Pet   |          Christianos nunc specialiter nominemus philosophos, aut eorum de
254  Pet   |       profitemur tamen his quae dicis nominum etymologias maxime consentire. /
255        | nostri
256        | nostris
257        | nostros
258   Ab   |              philosophi dicendi sunt, nullaque disciplina uerius logica
259        | nunc
260        | O
261  Pet   |             presertim iam naturae uim obtineret propter uetustatem, conuertere
262  Pet   |           ipsos Deo quasi sacrificium offerendo. Gratia itaque Christi in
263        | omnem
264        | omnes
265        | omnibus
266   Ab   |          rationi consentaneum quam ut optimis tam scientiae quam eloquentiae
267   Ab   |            uarietates aut eloquentiae ornamenta uel genera quae suis ipse
268  Pet   |            tam rex esse quam sacerdos ostenditur rex quidem per potentiam
269 [Title]|      SOLILOQUIUM>~ ~Dixit A.P., dixit P.A., dixit eidem idem. /885/~ ~
270   Ab   |          edocti, Gregorius in extrema parte Ezechielis homelia iii edisserens,
271  Pet   |        hominum tot in uniuersis mundi partibus Christus acquisisset, nisi
272   Ab   |         adepti scientiam quam antiqui Patres, hii qui ab ipso unigenito
273   Ab   |         temporum incrementa creuit in Patribus scientia Dei.~ ~Unde Daniel:~ ~
274  Pet   |            quomodo per praedicationem paucorum et simplicium hominum tot
275  Pet   |      disciplinam pensemus, nullos aut paucos fidelium Christianorum de
276  Pet   |    philosophorum ac morum disciplinam pensemus, nullos aut paucos fidelium
277   Ab   |              quam qui huius summae ac perfectae sapientiae amatores exsistunt.~ ~
278   Ab   |          perfectos efficeret, ut quae perfecte cognoscerent disserere ad
279   Ab   |     euangelica quam Christus tradidit perfectior est disciplina. Qui etiam
280  Pet   |              difficiliora uidentur ac perfectiora Christi precepta, maior
281   Ab   |          possent. Quanto autem de Deo perfectiorem sint adepti scientiam quam
282   Ab   |         uidelicet> sermonum genera -- perfectissime docuit. Unde scriptum est:~ ~
283   Ab   |                quicumque huic uero ac perfecto uerbo per doctrinam et amorem
284   Ab   |              uerbis eos quam scientia perfectos efficeret, ut quae perfecte
285  Pet   |           potentiam qua suos eruere a periculis ac protegere potest; sacerdos
286   Ab   |       scientia Dei.~ ~Unde Daniel:~ ~ Pertransibunt plurimi et multiplex erit
287   Ab   |                  ABAELARDUS. Cum sit, Petre, Christus Deus a quo Christianis
288 [Title]|                                       PETRI ABAELARDI SOLILOQUIUM>~ ~
289   Ab   |       cohaerent, uere logici sicut et philosophi dicendi sunt, nullaque disciplina
290   Ab   |                Quo enim apud gentiles philosophicae potiores sunt disciplinae
291  Pet   |              PETRUS. Hoc equidem ipsa philosophici nominis etymologia requirit,
292  Pet   |                Neque enim Graecia tot philosophicis rationibus armata, euangelicae
293  Pet   |              Trinitatis praedicauit a philosophis didicisse. Unde et beatus
294  Pet   |                 qui etiam sophum siue philosophum magis ex uita quam ex scientia
295  Pet   |        sociati cum audiunt uel legunt Platonem eum de Deo ista sensisse
296  Pet   |            mirabile sit eos quoque in plerisque diligentius quam prophetas
297   Ab   |              Daniel:~ ~ Pertransibunt plurimi et multiplex erit scientia.~ ~
298   Ab   |      ABAELARDUS. Immo etiam res ipsas plurimum attestari. Quo enim apud
299   Ab   |    cognoscerent disserere ad integrum possent. Quanto autem de Deo perfectiorem
300  Pet   |              rationes uitae traducere posset.~ ~Quo autem difficiliora
301  Pet   |             ostenditur rex quidem per potentiam qua suos eruere a periculis
302  Pet   |              a periculis ac protegere potest; sacerdos per proprii corporis
303   Ab   |           apud gentiles philosophicae potiores sunt disciplinae tanto uel
304  Pet   |            sententias, quas mirari et praedicare coguntur, de Platonis libris
305   Ab   |            cum fiducia uerbum omnibus praedicarent. Quos et ipse, dum mittit,
306   Ab   |               munirentur armis quorum praedicatio ad uniuersum acquirendum
307  Pet   |        commendat, quippe, quomodo per praedicationem paucorum et simplicium hominum
308  Pet   |        rationibus armata, euangelicae praedicationis iugo colla tam cito submisisset
309  Pet   |               Christi precepta, maior praedicatoribus eius discretio et eloquentia
310  Pet   |               quae de fide Trinitatis praedicauit a philosophis didicisse.
311  Pet   |               sapientia et eloquentia praeditus homines a iocunda sua consuetudine,
312   Ab   |              steteritis ante reges et praesides, nolite cogitare quomodo
313  Pet   |       uidentur ac perfectiora Christi precepta, maior praedicatoribus eius
314  Pet   |             prophetarum, ad hoc esset preparata.~ ~
315  Pet   |        iocunda sua consuetudine, quae presertim iam naturae uim obtineret
316   Ab   |         LXXXIII, capitulo xliv:~ ~ In principio erat uerbum, inquit, quod
317  Pet   |        ueritas habet et nostrae fidei professionem commendat, quippe, quomodo
318  Pet   |       doctrinam appellemus logicam -- profitemur tamen his quae dicis nominum
319   Ab   |            non dederit." Quibus etiam promiserat, dicens quod cum~ ~ ueniret
320  Pet   |            philosophorum, sicut Iudea prophetarum, ad hoc esset preparata.~ ~
321  Pet   |            plerisque diligentius quam prophetas ipsos totem huius fidei
322  Pet   |        protegere potest; sacerdos per proprii corporis immolationem, qua
323        | propter
324  Pet   |            suos eruere a periculis ac protegere potest; sacerdos per proprii
325   Ab   |              Unde Augustinus in Libro Quaestionum LXXXIII, capitulo xliv:~ ~
326  Pet   |             nos sacerdotium appellat, quales esse debeamus commemorans --
327   Ab   |            disciplina. Qui etiam suis quantam sermonis abundantiam daret,
328   Ab   |        disserere ad integrum possent. Quanto autem de Deo perfectiorem
329        | quas
330        | Quia
331        | Quibus
332        | quicumque
333        | quisquis
334  Pet   |             conuertere et ad diuersas rationes uitae traducere posset.~ ~
335   Ab   |           Certe nihil uerius ac magis rationi consentaneum quam ut optimis
336  Pet   |             Graecia tot philosophicis rationibus armata, euangelicae praedicationis
337  Pet   |       philosophos non tam nomine quam re /889/ ipsa Christianis maxime
338  Pet   |              qua quos eruit a diabolo reconciliat Deo. A Christo itaque Christiani
339   Ab   |          Greci nominant, /887/ nullos rectius dici philosophos autumo
340  Pet   |              beatus exprimens Petrus, regale nos sacerdotium appellat,
341  Pet   |           summo siue sacerdote, quasi regales siue sacerdotales. Quod
342  Pet   |        Messianite dicimur -- id est a rege illo summo siue sacerdote,
343  Pet   |        uidelicet carnalitatis impetus regendo et, mactatis carnalibus
344  Pet   |            congruere ueritati nostrae religionis agnoscuntur.~ ~Idem enim
345  Pet   |               interius mira sapientia repleret atque eloquentiae gratia
346  Pet   |       philosophici nominis etymologia requirit, et maxime, tam doctrinae
347   Ab   |                ABAELARDUS. Immo etiam res ipsas plurimum attestari.
348  Pet   |       insigniret? Sicut enim in ipsa. Rhetoricae fronte Tullius meminit:~ ~
349  Pet   |         sacerdote, quasi regales siue sacerdotales. Quod beatus exprimens Petrus,
350  Pet   |            est a rege illo summo siue sacerdote, quasi regales siue sacerdotales.
351  Pet   |           Inungi autem tam reges quam sacerdotes solebent. /886/ Ideoque
352  Pet   |          exprimens Petrus, regale nos sacerdotium appellat, quales esse debeamus
353  Pet   |  concupiscentiis, nos ipsos Deo quasi sacrificium offerendo. Gratia itaque
354   Ab   |               multo amplius uniuersis sacris eruditionibus euangelica
355  Pet   |            Christianorum de contemptu saeculi aut morum disciplina eis
356   Ab   |             linguis aduentus Spiritus Sancti manifestat, qui eos omnium
357  Pet   |         cordibus nostris per Spiritum Sanctum qui datus est nobis.~ ~Nomen
358   Ab   |             huius summae ac perfectae sapientiae amatores exsistunt.~ ~
359  Pet   |        fratres et commonachos nostros satis arbitror a nobis esse expositum.
360   Ab   |      consentaneum quam ut optimis tam scientiae quam eloquentiae munirentur
361        | scilicet
362  Pet   |           cito submisisset nisi antea scriptis philosophorum, sicut Iudea
363   Ab   |            perfectissime docuit. Unde scriptum est:~ ~ Non sunt loquelae
364        | Sed
365  Pet   |              Platonem eum de Deo ista sensisse quae multum congruere ueritati
366  Pet   |            domini nostri Iesu Christi sententias, quas mirari et praedicare
367  Pet   |              exposuisse. Quorum etiam sequaces in tantam ausi sunt insaniam
368   Ab   |      uarietates -- omnium <uidelicet> sermonum genera -- perfectissime
369  Pet   |       interpretatione id quod dicimur seruare moneamur. Christus quippe
370  Pet   |            praedicationem paucorum et simplicium hominum tot in uniuersis
371        | sint
372  Pet   |               in Christi gratia /888/ sociati cum audiunt uel legunt Platonem
373  Pet   |               ipsa Christianis maxime sociatos. Neque enim Graecia tot
374   Ab   |             quo Christianis dicuntur, sola est gens nostra, ut aestimo,
375  Pet   |             tam reges quam sacerdotes solebent. /886/ Ideoque nomine unctionis
376   Ab   |               Greci *logon* uocant -- solum Christum dicimus. Unde Augustinus
377   Ab   |               ipsa Dei sapientia quam sophiam Greci nominant, /887/ nullos
378  Pet   |               censebimus -- qui etiam sophum siue philosophum magis ex
379  Pet   |        uidelicet aut Christianos nunc specialiter nominemus philosophos, aut
380  Pet   |               in cordibus nostris per Spiritum Sanctum qui datus est nobis.~ ~
381   Ab   |             confortat, dicens:~ ~ Cum steteritis ante reges et praesides,
382        | sua
383  Pet   |    praedicationis iugo colla tam cito submisisset nisi antea scriptis philosophorum,
384   Ab   |     philosophos autumo quam qui huius summae ac perfectae sapientiae
385  Pet   |               ipsos totem huius fidei summam exposuisse. Quorum etiam
386  Pet   |         dicimur -- id est a rege illo summo siue sacerdote, quasi regales
387        | sumus
388        | suos
389        | tamen
390  Pet   |               PETRUS. Ipsi gloria qui tanti nominis gloriam tam infirme
391   Ab   |             potiores sunt disciplinae tanto uel multo amplius uniuersis
392   Ab   |               edisserens, ait:~ ~ Per temporum incrementa creuit in Patribus
393  Pet   |      diligentius quam prophetas ipsos totem huius fidei summam exposuisse.
394   Ab   |              euangelica quam Christus tradidit perfectior est disciplina.
395  Pet   |               scientiam aut a Christo traditam doctrinam appellemus logicam --
396  Pet   |               diuersas rationes uitae traducere posset.~ ~Quo autem difficiliora
397  Pet   |               ipsa. Rhetoricae fronte Tullius meminit:~ ~ Nemo nisi sapientia
398   Ab   |        promiserat, dicens quod cum~ ~ ueniret spiritus ille ueritatis,
399   Ab   |              omnem ueritatem~ ~ut tam uerbis eos quam scientia perfectos
400   Ab   |       quicumque huic uero ac perfecto uerbo per doctrinam et amorem
401   Ab   |        doctrinam et amorem cohaerent, uere logici sicut et philosophi
402  Pet   |            libenter accipimus quod et ueritas habet et nostrae fidei professionem
403   Ab   |        ueritatis, doceret illos omnem ueritatem~ ~ut tam uerbis eos quam
404  Pet   |        sensisse quae multum congruere ueritati nostrae religionis agnoscuntur.~ ~
405   Ab   |                 ueniret spiritus ille ueritatis, doceret illos omnem ueritatem~ ~
406   Ab   |           etymologiam, quicumque huic uero ac perfecto uerbo per doctrinam
407  Pet   |         naturae uim obtineret propter uetustatem, conuertere et ad diuersas
408  Pet   |       exhortationem quisquis legerit, uidebit philosophos non tam nomine
409  Pet   |                Quo autem difficiliora uidentur ac perfectiora Christi precepta,
410  Pet   |            quae presertim iam naturae uim obtineret propter uetustatem,
411  Pet   |               et ad diuersas rationes uitae traducere posset.~ ~Quo
412  Pet   |              eum didicisse.~ ~Quod si uitam quoque philosophorum ac
413  Pet   |          Graece a *chrismate* (id est unctione) dictus, Latine unctus interpretatur,
414  Pet   |                quod unguentum (id est unctionem) sonat, est effusum (id
415  Pet   |        solebent. /886/ Ideoque nomine unctionis tam rex esse quam sacerdos
416  Pet   |              unctione) dictus, Latine unctus interpretatur, quod Hebraicae
417   Ab   |               Patres, hii qui ab ipso unigenito Dei sunt edocti, Gregorius
418   Ab   |           armis quorum praedicatio ad uniuersum acquirendum mundum a Domino
419   Ab   |               loquamini. Dabitur enim uobis in illa hora quid loquamini.~ ~ ~
420  Pet   |              creatura, ut ipso quoque uocabulo ei capiti cuius membra sumus
421   Ab   |             Dei -- quod Greci *logon* uocant -- solum Christum dicimus.
422   Ab   |      Soliloquium quorum non audiantur uoces eorum~ ~ac si aperte diceretur "
423  Pet   |              hoc quidem modo sermonis usus non habeat -- ut uidelicet
424   Ab   |                           ABAELARDUS. Verbum quoque Dei -- quod Greci *
425  Pet   |            beatus Augustinus in libro VIII De ciuitate Dei:~ ~ Mirantur,
426   Ab   |         Quaestionum LXXXIII, capitulo xliv:~ ~ In principio erat uerbum,