Liber

  1    I|          sapientiae discretionem, qua uidelicet cuncta ueraciter diiudicare
  2    I|      benignitatem procedentem, ut his uidelicet tribus commemoratis summi
  3    I|            perfectio praedicetur, cum uidelicet ipse Deus et summe potens,
  4    I|              haec tria concurrunt, ut uidelicet et possit implere quod uoluerit,
  5    I|            subiectos efficiunt, timor uidelicet atque amor. Potentia quidem
  6    I|       sequentibus assignabimus, quare uidelicet haec nomina ad haec distinguenda
  7    I|            personarum accomodetur, ut uidelicet eo modo insinuetur pluralitas
  8    I|       sapientiae eius et bonitatis ut uidelicet, quia hoc potest et bonus
  9    I|           exprimit personarum, Patris uidelicet et Filii et Spiritus Sancti.
 10    I|          dominorum est praeesse; quae uidelicet potentia plerumque etiam
 11    I|          nomine 'Deus' assignatur, eo uidelicet quod 'theos' Graece, id
 12    I|         praecedit intelligibile, quia uidelicet prius uox sonat ut postmodum
 13    I|              ab alio', cum unaquaeque uidelicet aliarum personarum ab ipso
 14    I|        subsistendi possibilitate, cum uidelicet ipse solus, ut dictum est,
 15    I|            specialiter adscribunt, eo uidelicet quod ab ipso non solum creaturae,
 16    I|              caritatis exprimitur, eo uidelicet quod spiritu oris nostri,
 17    I|             columbae solent, cum sint uidelicet calidioris naturae. Nec
 18    I|             praesenti praeteritum, ut uidelicet ipsam generationem per hodie
 19    I|        nostrae assumptionem, cum ipsa uidelicet ad imperium Patris per incarnationis
 20    I|        Bethlehem hoc dictum sit, quod uidelicet egressus eius ab initio
 21    I|           natiuitas aeterna est, quia uidelicet ab aeterno prouisa. Discant
 22    I|               et uerbum hominis -- eo uidelicet quod scriptum est:~ ~Dixit
 23    I|              Domini esse dicatur, cum uidelicet neque os neque aliquam partem,
 24    I|       incertum esse profitetur, utrum uidelicet quidam rectores spiritus
 25    I|              philosophi uerba, quibus uidelicet ait de Deo Patre quod secundum
 26    I|        praedictus philosophus, Hermes uidelicet, nullis ecclesiasticis imbutus
 27    I|               patenter ediderunt, ubi uidelicet mentem, quam *noyn* uocant,
 28    I|         creduntur. Hanc itaque, mundi uidelicet animam, quasi tertiam a
 29    I|         scindere', secundum quod ipsa uidelicet anima inseparabilis comes
 30    I|            effectorum ipsius, cum eum uidelicet in hoc uno multiplicem dicamus
 31    I|              hoc quam illud habet, ut uidelicet et indiuidua sit in una
 32    I|           pars diuersum uocetur~ ~cum uidelicet Spiritus ipse et idem sit
 33    I|       caeterarum artium dicitur, quod uidelicet ex discretione numerorum
 34    I|    incessanter resonat, cum caelestes uidelicet spiritus ex assidua diuinae
 35    I|             manifeste concordant, cum uidelicet doctrinam suam et uerae
 36    I|        subditur quod haec ipsa, mundi uidelicet anima,~ ~causas omnium quae
 37    I|               familiarissimum est, ut uidelicet, cum ad arcana prophetiae
 38    I|               attestante Platone, ubi uidelicet ostendit quare ei aut oculi
 39    I|               110] Hanc autem, animae uidelicet mundanae, doctrinam praecipue
 40    I|             quod ambo communiter, cum uidelicet tam Pater etiam ipse quam
 41    I|             quae Christus est, Verbum uidelicet et sapientia Dei Patris,
 42    I|       quadrigae summi regis, per quas uidelicet fides quatuor euangeliorum
 43    I|      Benedicti scriptum est, qualiter uidelicet ambos Theodoricus rex Gothorum
 44    I|             et ex-consules, Symmachum uidelicet atgue Boethium, in carcere
 45   II|                  Cuius quidem, satyri uidelicet, confessionem ac testimonium
 46   II|            quidam dixerunt,~ ~ipsorum uidelicet philosophorum, quorum studiis
 47   II|              ratio, quod in praesenti uidelicet opere maxime aduersus philosophorum
 48   II|         maxime cohortantur opera, spe uidelicet caelestis beatitudinis et
 49   II|             assignatam reliquerat, ut uidelicet omnium factarum naturarum
 50   II|       benignitatis seu bonitatis, qua uidelicet dulce nobis sapit per desiderium
 51   II|               reliquit proprium, quod uidelicet ad communitatem non reduceret.
 52   II|       uoluptatem in eis explendam, ut uidelicet tanta sit in omnibus caritas
 53   II|          propositum ac brauium, ipsum uidelicet summum, quod Deus est, bonum.
 54   II|            rebus supponere conor~ ~ut uidelicet ego ipsis dominer, non ipsae
 55   II|     occurrenti fecerat, de qua ibidem uidelicet scriptum est quod dum~ ~
 56  III|          facit sed superbia, cum quis uidelicet, ex nouitate aliqua nomen
 57  III|          caecitas comitatur, cum quis uidelicet donum maximum, quod a Deo
 58  III|            electus' interpretatur, eo uidelicet quod nemo haereticus fiat
 59  III|               Socrates habuerit ut ei uidelicet omnia nostra tribuerit atque
 60  III|             contemnunt sanctos, ut si uidelicet Deum cupiunt intelligere,
 61  III|          probasse perhibet, abstracto uidelicet daemonio per nares cuiusdam
 62  III|         orationes uel lacrymae; cuius uidelicet arae et Statius in XII meminit,
 63  III|              ui fuisse abstractas, eo uidelicet quod de eis ille aperta
 64  III|               agitur, transmeare, ubi uidelicet cum illis conferimus qui
 65  III|           Spirit us Sancti, in quibus uidelicet personis solummodo pluralitatem
 66  III|            eis simul commune est, hoc uidelicet nomen 'persona'. Quod in
 67  III|              informatione alienam, ut uidelicet in ea nihil esse possit
 68  III|             exstitit absque istis, ut uidelicet non semper aut potens fuerit
 69  III|          sapientia constitueretur, si uidelicet sapientia in Deo res alia
 70  III|           nisi corruptibili rei, quae uidelicet possit non esse aut corrumpi,
 71  III|               Socrates a Platone, cum uidelicet trium personarum una sit
 72  III|              consistit, non in re, ut uidelicet uocabula tantum diuersa
 73  III|        substantia sit et personae, ut uidelicet nihil aliud substantia sit
 74  III|         potest ex una tantum re, nisi uidelicet ex pluribus constet partibus.
 75  III|      multiplicatio sui singularis, ut uidelicet plurale multa simul nominet
 76  III|            etiam plures personas, cum uidelicet hic homo non differat ab
 77  III|              suum uerbum sequitur, ut uidelicet de quo dicimus 'ambulat'
 78  III|             singulis praedicetur, cum uidelicet et Pater sit Deus et Filius
 79  III|              discretis accipitur, cum uidelicet haec essentia non est illa,
 80  III|              in Deo recipiamus, ut is uidelicet qui Pater est, Filius sit,
 81  III|              trium personarum, ut sit uidelicet eadem penitus substantia
 82  III|           appellationem sequamur, cum uidelicet accidentibus subiectus esse
 83  III|            philosophos ullo modo, cum uidelicet aliquid in eo non sit ut
 84  III|          temporis significationem, ut uidelicet dicamus Deum secundum tempus
 85  III|               frequenter quassat, cum uidelicet aliqua noua contra naturam
 86  III|               non obseruare dicas, ut uidelicet improprie dicatur uisio
 87  III|              uere ac propne esse, qui uidelicet perpetuam eius et incommutabilem
 88  III|            intelligere potuerunt, cum uidelicet per illa uocabula suos intellectus
 89  III|             formis consistunt, quando uidelicet res discretae diuersis ab
 90  III|               haec quidem omnia, quae uidelicet eadem sunt essentialiter,
 91  III|              discretione protendi, ut uidelicet dicatur de eis unum, duo,
 92  III|            unum, duo, et caetera, cum uidelicet numerus nonnisi in discretis
 93  III|          materia cereae imaginis, cum uidelicet nihil sui ipsius pars aliquo
 94  III|          mucro sit, et e conuerso, ut uidelicet non solum eadem essentia
 95  III|               numeri fiat relatio, ut uidelicet eadem personaliter ac numero
 96  III|      definitionis supponatur idem, ut uidelicet tantummodo significet quantum
 97  III|              ex istis modis cadat, ut uidelicet tam hoc quam illo modo possit
 98  III|       diuersus' siue 'differens', cum uidelicet modo diuersa dicantur essentialiter,
 99  III|            essentialiter dicimus, cum uidelicet essentia unius non sit essentia
100  III|      simplicem, aliam compositam, cum uidelicet id quod simplex est, non
101  III|   communitatibus aperte insinuat, ubi uidelicet ostendit generalissimum
102  III|              est diuersus numero, cum uidelicet in ipsa quantitate domus
103  III|          praedicari concederetur, cum uidelicet hoc totum, ex manu scilicet
104  III|          dicit tamen ea differre, cum uidelicet propositio possit esse si
105  III|            forma, non ex officio, cum uidelicet 'uox' hoc nomen ex qualitate
106  III|              sunt seu proprietate, eo uidelicet quod, quamuis eadem penitus
107  III|           quod per se subsistit, quia uidelicet ex eo quod substantia est
108  III|            silentio praeterire, quare uidelicet in assignandis proprietatibus
109  III|             eumdem filium illius, cum uidelicet idem homo et pater sit istius
110  III|           abhorret infidelis, aliquid uidelicet in Deo fingere quod non
111  III|   proprietatis suae singularitate, ut uidelicet hoc sit huius proprium quod
112  III|               aliud Patrem esse', cum uidelicet idem numero sit in Deo ipsum
113  III|             relatiue dicitur, curn ea uidelicet quae relatiue dicantur sub
114  III|          libro, capitulo VIII, tantam uidelicet uim esse eiusdem substantiae
115  III|               esse concedamus: primam uidelicet secundum hoc quod loquitur,
116  III|       definitionibus exprimuntur, cum uidelicet aliud sit proprium loquentis,
117  III|     praedicationem disiunctae, ut non uidelicet dici liceat primam personam
118  III|            plures personas, quam tres uidelicet, confiteri cogeremur.~ ~[
119  III|     substantia scilicet rationali ubi uidelicet de persona et negotio agunt
120  III|            comoediarum dicimus, ipsos uidelicet homines qui per gestus suos
121  III|              persona' sumitur, aliter uidelicet a theologis, aliter a grammaticis,
122  III|               diuinis personis, Patre uidelicet, Filio, Spiritu Sancto,
123  III|               Deus, potentiae est, ut uidelicet aliquo non eguerit principio
124  III|      fortassis occurrit obiectio. Cum uidelicet Pater et Filius ex potentia
125  III|              praesto sit ratio, quare uidelicet dicta sit haec trina personarum
126  III|          supra posita non habent, cum uidelicet ipse Deus Pater sit aeternus
127   IV|               numeri discretionem, eo uidelicet quod huiusmodi sit res quae
128   IV|            essentia quod personae, ut uidelicet idem penitus sonaret essentia
129   IV|               est in essentia, in hoc uidelicet sensu ut si trium definitionum
130   IV|              unitas accipiantur, illa uidelicet secundum diuersitatem definitionum
131   IV|               supra determinatarum ut uidelicet et gignere habeat Deus et
132   IV|             et tria et multa dici, si uidelicet 'tria' uel 'multa' definitione
133   IV|               attendi licet, secundum uidelicet diuersitatem definitionum
134   IV|             et tres unum sunt~ ~nihil uidelicet addens ad hoc nomen 'tres',
135   IV|     maiestatis bono ab eo diuersus ut uidelicet negatiue magis quam affirmatiue
136   IV|    praemiserat intelligendum esset ut uidelicet idem quod uni personae conuenit,
137   IV|          Athanasius determinauit, cum uidelicet illud idem quod immensum
138   IV|            est multa simpliciter, cum uidelicet multitude, ut dictum est,
139   IV|              non procedit diuisio, ut uidelicet, si Deus sit hoc modo multa,
140   IV|             quod quaesitum est, quare uidelicet magis dicitur Deus trinus
141   IV|          dicamus Deum trinum, quantum uidelicet ad proprietates personarum,
142   IV|               Socrates siue homo, cum uidelicet ipse loquens sit homo siue
143   IV|         positis esse manifestum, quia uidelicet personarum diuersitas ad
144   IV|               utriusque personae, ita uidelicet ut utraeque personae eaden
145   IV|          appellationem subiecta, ipse uidelicet homo cui tam 'risibile'
146   IV|              aliud Deus Filius, in eo uidelicet quod ab eo generatur, aliud
147   IV|        essentiae demonstrandam, ac si uidelicet ita diceret: hoc quod est
148   IV|              exprimit unitatem, ac si uidelicet dicat idem proprium esse
149   IV|  praedicationem coniungi conuenit, ut uidelicet una persona sit altera,
150   IV|           secundum grammaticos, prima uidelicet, secunda et tertia, non
151   IV| praedicationem ipsorum ad inuicem, ut uidelicet cum dicitur haec persona
152   IV|             nominibus continetur, cum uidelicet omnis relatio inter opposita
153   IV|            Socratis] et Socrates, cum uidelicet hoc corpus siue hoc animal
154   IV|               ex se ipso esse, ut sit uidelicet materia sui uel materiatus
155   IV|         Socrates cum materia sui, hoc uidelicet corpore, uel cum materiato
156   IV|                uel cum materiato sui, uidelicet Socrate albo -- sicut idem
157   IV|              quaestio mota fuerit, an uidelicet sermo qui dicitur hoc uel
158   IV|             homo non est animal', cum uidelicet non sit idem proprium istorum
159   IV|   proprietatis tantummodo spectat, ut uidelicet idem sit utriusque proprium,
160   IV|         diuersitatem monstrantia, cum uidelicet hanc personam tamquam generantem,
161   IV|               quae de Deo fiunt, quae uidelicet tantum ad identitatem essentiae,
162   IV|       enuntiationum distinguere, quae uidelicet ad identitatem substantiae,
163   IV|            simpliciter assignari, cum uidelicet dicitur Pater, Filius, a
164   IV|           quod supra opponebatur, cum uidelicet obiiceretur quod, sicut
165   IV|               duabus praemissis, quae uidelicet ait 'Pater [est] aeternus',
166   IV|           regula monstrari posse, cum uidelicet illa ad enuntiationes illas
167   IV|           primitus praedicabatur, cum uidelicet diceretur 'Deus est Filius',
168   IV|          cognosci non potuit~ ~quorum uidelicet a ratio in tantum iam multitudine
169   IV|         Christi aperte insinuant, cum uidelicet humanitas eius in anxietate
170   IV|           quod una earum operatur, ut uidelicet omne id quod facit Pater
171   IV|            necessariam esse, post tot uidelicet et tanta sanctorum documenta,
172   IV|               zizania cessabit, donec uidelicet in fine saeculi messores
173   IV|              uehementer arguat, nihil uidelicet penitus in Deo esse concedimus
174   IV|             sacramento altaris, utrum uidelicet panis ille qui uidetur figura
175   IV|             et sole sumpsit, per quam uidelicet assignaret non esse mirandum
176   IV|               agantur a singulis, cum uidelicet ars dictet, manus tangat,
177   IV|          temporibus nostris, Anselmus uidelicet Cantuariensis metropolitanus,
178   IV|           eiusdem substantiae, fontem uidelicet, riuum et stagnum: fontem
179   IV|         fontis et riui uel stagni, ut uidelicet umquam uere dici possit:
180   IV|               impermixtae maneant, ut uidelicet genitum non sit generans
181   IV|              a natura, secundum illam uidelicet philosophicam rationem qua
182   IV|            praedicationem sociari, ut uidelicet dicamus ibi ipsam materiam
183   IV|            sit potentia, cum sit ipsa uidelicet potentia discernendi ac
184   IV|      substantiae praedicatio fit, cum uidelicet dicitur: est id quod est
185   IV|         Patrem esse causam Filii, cum uidelicet nec ipsum efficiat quem
186   IV|          approbanda esse censemus, ut uidelicet id dicamus habere principium
187   IV|       uoluntate Dei remouit, ut nihil uidelicet causa esset diuinae uoluntatis.
188   IV|               quaestione deseruit, an uidelicet Pater principium sit dicendus
189   IV|            dignitatis prioritatem, ut uidelicet ideo Pater dignior Filio
190   IV|     dignissimo uel optimo omnium, cum uidelicet homo optimus ex homine esset,
191   IV|            loco ex Patre sit! ex ipsa uidelicet eius substantia et nulla
192   IV|             superius inducta, de cera uidelicet atque cerea imagine. Idem
193   IV|            homine sunt accipiamus, ut uidelicet una persona hominis diuersa
194   IV|             quod quaesitum est, utrum uidelicet Filius semper gignatur an
195   IV|  distinctionem id accipimus, cum illa uidelicet aeterna generatio tempori
196   IV|              gignens non sit, cum iam uidelicet genitus ab eo Filius esse
197   IV|              Dei et genitum esse, cum uidelicet nulla ratione intelligere
198   IV|               personas ad inuicem, ut uidelicet uel generationem Filii uel
199   IV|          potentia siue sapientia, cum uidelicet benignum esse non sit esse
200   IV|          quodammodo extendere, ut eam uidelicet diligat ac se ei per amorem
201   IV|               matre id dictum sit, ut uidelicet haec principalis et prima
202   IV|          quasi a summo principio, qui uidelicet ab alio non est. Inde enim
203   IV|       Spiritum Graeci intelligant, eo uidelicet quod sic ab ipso sit quasi
204   IV|  considerationem altius inspiciat qua uidelicet de Deo opifice ad similitudinem
205   IV|             Libro determinauimus, cum uidelicet tam mentem ipsam quam animam
206   IV|            una persona in alteram, ut uidelicet amor Patris etiam in Filium
207   IV|               uidetur et tenendum, ut uidelicet amor quoque Patris in Filium
208   IV|             nec affectus ipsius, quem uidelicet erga creaturas habet, ex
209   IV|          ualeant sicut et caetera, ut uidelicet quemadmodum dicitur Deus
210   IV|              etiam hic obseruemus, ut uidelicet paternitatem Dei uel relationem
211   IV|   paternitatis instrui poterit, quare uidelicet, cum diuersam rem paternitatem
212   IV|       praedicationem non iungamus, ut uidelicet dicamus patrem esse paternitatem
213   IV|           esset assignandus pater, ut uidelicet idem penitus esset aliquem
214   IV|             fide uerba abhorrent, cum uidelicet audiunt Deum Patrem et Deum
215   IV|               et nos credere, cum nos uidelicet idem intelligamus per Verbum
216    V|              uidentur, de discretione uidelicet trium personarum in una
217    V|       necessaria fuisse uideantur, ut uidelicet a sensibilibus ad intelligibilia
218    V|          superest disputare, ut magis uidelicet unum conditorem ac rectorem
219    V|          aliquid maius sit ipso, ipsa uidelicet deorum multitudo quam quislibet
220    V|         ipsius derogaret, ut ambulare uidelicet posset; ex quo et moueri
221    V|           modis dicitur, aut secundum uidelicet prouidentiae suae ordinationem,
222    V|          cessare posset, ne ea umquam uidelicet faceret. Quod siue concedamus
223    V|             his potest quae facit, ut uidelicet ea tunc non faciat quando
224    V|               ipse perficiat, cum eam uidelicet sumamus uoluntatem quae
225    V|             est, gloriam minuendo, si uidelicet per existentiam quoque ipse
226    V|                minus curaret, honorem uidelicet suum quam profectum nostrum.~ ~[
227    V|          ambitio nisi in malo, quando uidelicet iniuste aliquid concupiscentia
228    V|       reducimus, quod est Deus, ac si uidelicet diceremus quod Deus ex ipsa