Liber

  1    I|       benignitatis suae gratiam, qua omnia quae summa condidit sapientia,
  2    I|            siquidem Deus bona quidem omnia prouenire, mali porro nullius,
  3    I|             agnita inuitaret, ex quo omnia, per quem omnia, in quo
  4    I|               ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia; et facilius
  5    I|               per quem omnia, in quo omnia; et facilius haec fides
  6    I|              id est nihil temere sed omnia rationabiliter ac prouide.
  7    I|              conceptu suae perpetuae omnia prouidentis intelligentiae.~ ~[
  8    I|          Sapientiam Dei praecedentem omnia quis inuestigauit? Prior
  9    I|           uideatur quod ab ipso sint omnia, et quasi quodam naturali
 10    I|            se ipso est, non ab alio, omnia uero alia ab ipso, ita a
 11    I|           ita a se ipso, non ab alio omnia possit, nulli alii in aliquo
 12    I|              se ipso, ut dictum est, omnia possit, qui a se ipso, non
 13    I|             esse tribuendam, qui sic omnia potest ut hoc a se habeat,
 14    I|              ipsam diuinam potentiam omnia in sapientia pro bonitatis
 15    I|              et se primogenitam ante omnia dicit secundum diuinitatis
 16    I|                 Et hoc quod continet omnia scientiam habet uocis, aperte
 17    I|            Deus esse perhibetur, cum omnia continere dicatur.~ ~Et
 18    I|               Omnem habens uirtutem, omnia prospociens, et qui capiat
 19    I|           facienda adloquitur, quasi omnia quae in terra deorsum fiunt
 20    I|          posuit, cum in bonitate Dei omnia quodammodo uiuere habeant,
 21    I|                ac si aperte dicatur: omnia temporaliter facta per ipsum,
 22    I|            apud diuinam prouidentiam omnia ab aeterno per eius bonitatem
 23    I|      commeans atque diffusus, ex quo omnia quae nascuntur animalia
 24    I|            omni concretione mortali, omnia sentiens et mouens'. Alibi
 25    I|         singulis corporibus infusam, omnia uiuificare atque animare
 26    I|                   1.112] Haec quidem omnia tam Vergilii quam Macrobii
 27    I|          creditur quia ubique est et omnia implet, et ideo inuisibilis
 28    I|        mortua, hoc est inutilia, sed omnia utiliter aut conuenienter
 29    I|           rursus dicitur:~ ~Deus cui omnia uiuunt~ ~et Apostolus:~ ~
 30    I|      ornamenta componunt, quae tamen omnia ad decorem caelestis sponsae
 31    I|           personas in diuinitate per omnia sibi coaequales et coaeternas
 32    I|              in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt et
 33    I|           illi libri. Quod enim ante omnia tempora et super omnia tempora
 34    I|          ante omnia tempora et super omnia tempora incommutabiliter
 35    I|        creauit, hoc regit atque alit omnia, hoc nos ueneramur, hoc
 36   II|           carpam, non tam probaturus omnia quam quae bona sunt electurus,
 37   II|              caeli et terra, mare et omnia reptilia in eis.~ ~[2.8]
 38   II|              ethnicis transferentes, omnia fere fidei arcana tacuerunt
 39   II|              scriptis instructi, per omnia deteriores existimus, cum
 40   II|       finalem causam constituunt, ut omnia scilicet bona amore ipsius
 41   II|          recte nominamus, a quo sunt omnia et propter quem omnia.~ ~[
 42   II|           sunt omnia et propter quem omnia.~ ~[2.29] Hunc Plato optimum
 43   II|          conditorem asserit, qui cum omnia possit et ab eo longe relegata
 44   II|          relegata sit omnis inuidia, omnia tam bona condidit quantum
 45   II|          postulabat. Dixit et Moyses omnia a Deo ualde bona, esse facta.
 46   II|              causam arbitrari, ac si omnia ideo facta atque optime
 47   II|          facienda decreuit, cuius ad omnia sufficit uoluntas quae nullatenus
 48   II|      quaeratur ubi nobis secura sunt omnia, ipse cernatur ubi nobis
 49   II|        cernatur ubi nobis certa sunt omnia, ipse diligatur ubi nobis
 50   II|       diligatur ubi nobis recta sunt omnia. Si ergo Plato Dei huius
 51   II|             dixerunt, ad discernenda omnia, Deum a quo facta sunt omnia.
 52   II|         omnia, Deum a quo facta sunt omnia. Reliqua est pars moralis
 53   II|            summo bono quo referentes omnia quae agimus, quod non propter
 54   II|     commendatur, cum et propter Deum omnia recte agi uelint, ut hinc
 55   II|             scilicet placeatur et ei omnia tribuant bona a quo postulant
 56   II|           secundum animi intentionem omnia sicut et philosophi pensat.
 57   II|            dicitur:~ ~Quia erant eis omnia communia, et nihil suum
 58   II|           interdixit proprietatem et omnia in commune redegit quam
 59   II|            propagata, ut unusquisque omnia quae habet, tam filios quam
 60   II|           est et facultas permittit, omnia dispensantur et ad unum
 61   II|             ciuitatis incolumitatem, omnia quae fiunt intenduntur,
 62   II|             subuenire et ad communem omnia quae habemus utilitatem
 63   II|           insinuet, caelestia quoque omnia et uniuersa quae in mundo
 64   II|           Deum dicitur his uerbis:~ ~Omnia subiecisti sub pedibus eius
 65   II|      prudentiam esse mundum istum et omnia quae in mundo insunt diuinorum
 66   II|         dirigere; temperantiae autem omnia relinquere, in quantum natura
 67   II|      Socratem quippe multosque alios omnia reliquisse, sicut et apostolos,
 68   II|              uitam, ut labore manuum omnia sibi necessaria praepararent,
 69   II|              enim tempus est cauendi omnia futura peccata, cum sunt
 70   II|             futura peccata, cum sunt omnia deleta praeterita.~ ~Item:~ ~
 71   II|             a praelio, uindictam per omnia se facturum responderet,
 72   II|           fidei testimonia, uerum ad omnia quaestionum genera rationibus
 73   II|          disputationis disciplina ad omnia genera quaestionum quae
 74   II|            ei quoque cui obtemperant omnia non deseruire. Attendebat
 75  III|         malitia Deus non posset, qui omnia nouit. In ipso enim solo
 76  III|       hominibus.~ ~Et post pauca cum omnia bona diuinae tribueret gratiae:~ ~
 77  III|             habuerit ut ei uidelicet omnia nostra tribuerit atque adscripserit
 78  III|         nosse, non poterit reperire. Omnia haec tentaui in corde meo,
 79  III|      subscriptum est libro:~ ~Sed et omnia uasa de quibus potabat rex
 80  III|         cuncta longe transcendit per omnia, humanae discussionis atque
 81  III|           cum his nobis res est, qui omnia contra ordinem et sentiunt
 82  III|            unum omnipotentem; ac per omnia solam praedicat et credit
 83  III|         dominos. Et sic unitatem per omnia profitemur, excepta multitudine
 84  III|          diuisa. Vnum atque idem per omnia ipsae sunt, excepto quod
 85  III|        itaque tres personas sibi per omnia coaequales sicut et coaeternas
 86  III|             praeter illud a quo sunt omnia.~ ~[3.76] Unde Gennadius,
 87  III|              ipso incepit a quo sunt omnia. Quod si incepit aut potentia
 88  III|          subiaceat regulis, cui sunt omnia subiecta, quod nec ab homine
 89  III|         creditur, quia ubique est et omnia implet atque constringit,
 90  III|         solus a se habeat a quo sunt omnia. Propter quod Moysi dicit:~ ~
 91  III|              praesentem, sine habitu omnia continentem, sine loco ubique
 92  III|       contrahere, atque per hoc quod omnia excedit, necessario propriam
 93  III|            Quid itaque mirum si, cum omnia ineffabiliter transcendat
 94  III|       uocabulum seruare uidetur, sed omnia quae de eo dicuntur, translationibus
 95  III|            non omnem. Et haec quidem omnia, quae uidelicet eadem sunt
 96  III|             sint idem essentialiter. Omnia ergo quae eadem sunt definitione,
 97  III|         licet sit de ipso composito. Omnia ergo essentialiter diuersa
 98  III|          partem. Haec itaque sola et omnia numero sunt differentia
 99  III|             3.155] Certum quippe est omnia quae quoquo modo affirmatione
100  III|          boni perfectio consistit et omnia quae ad boni perfectionem
101  III|             significationis, caetera omnia in se concludant quae ad
102   IV|           omnes homines uel non scit omnia. Vel si dicam quia adoro
103   IV|              exhibuisse, quia ad hoc omnia gessit in carne, ut nos
104   IV|            suam exhiberet potentiam, omnia ad intentionem doctrinae
105   IV|             amoris uero feruorem qui omnia tolleret aduersa, ut libera
106   IV|            per Patrem, uel disponere omnia pro arbitrio suo, uel imperare,
107   IV|        Obediens Patri.~ ~Et postremo omnia quae ad potentiam ac reuerentiam
108   IV|            consilii dictus est, quia omnia in hac sapientia rationabiliter
109   IV|            induuntur. Quamuis igitur omnia uerba operationis quae uni
110   IV|       immerito tribuuntur, nec tamen omnia uerba act i onum de sign
111   IV|         refrigescente caritate, mala omnia amplius pullulare. Unde
112   IV|    prorumpere ausus est insaniam, ut omnia creaturarum nomina, ad Deum
113   IV|            seu deliberandi ueraciter omnia, ne quid Deum decipere possit
114   IV|        dicitur, 'principium' uero ad omnia quae ab ipso sunt.~ ~Item:~ ~
115   IV|          creaturae quod ab ipso sunt omnia.~ ~Item:~ ~Unum ergo principium
116   IV|             ipsos quoque philosophos omnia ad inuicem relatiue simul
117   IV|            aeque potentem, aeque per omnia bonum et aequalem ipsi patri
118   IV|         numquid is qui patri suo per omnia aequalis est, aut fortasse
119   IV|          utique, cum aequalis ei per omnia sit aut fortasse melior.
120   IV|              a se ipso esset, si per omnia aeque bonus sit is qui est
121   IV|            et benignus, et eadem per omnia boni perfectio singulis
122   IV| Chalcedonensis symboli illibatam per omnia custodire, nihilque eius
123   IV|         philosophos nata siue genita omnia dicuntur quae ab aliquo
124   IV|            huius saeculi. Quippe qui omnia in sapientia facit ac disponit,
125   IV|              in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt etc.~ ~
126   IV|             effectu operum dicens:~ ~Omnia per ipsum facta sunt~ ~Spiritum
127   IV|           aliquo suo bono carere per omnia incommutabilis.~ ~[4.153]
128   IV|               de qua scriptum est:~ ~Omnia in sapientia fecisti~ ~et
129    V|           nocuerunt. Quae signo sunt omnia non mediocri quodam consilio
130    V|              consimilibus rationibus omnia quae in mundo sunt conditorem
131    V|          oporteat. Certum quippe est omnia tanto maiori concordia regi,
132    V|             esse conceditur atque ad omnia quae facienda sunt ex propria
133    V|          esset uel rector si unus ad omnia quae aeque sufficiat ut
134    V|         summum ac perfectum atque ad omnia sufficiens, ut dictum est,
135    V|         honestum uero sit ac salubre omnia ad unum optimum tam rectorem
136    V|            omnipotens, si non possit omnia efficere? aut quomodo omnia
137    V|          omnia efficere? aut quomodo omnia possit, si quaedam nos possumus
138    V|             uero, qui sola uoluntate omnia complet, hoc omnino superfluum
139    V|           potentem praedicabimus, et omnia quae agimus eius potentiae
140    V|              mouemur et sumus et qui omnia operatur in omnibus.~ ~Utitur
141    V|      opifices quos adhibet, et posse omnia efficere dicitur qui siue
142    V|              per subiectam creaturam omnia quae uult et quomodo uult
143    V|           expleat. Posse itaque Deus omnia dicitur, non quod omnes
144    V|            uero est, non quod possit omnia facere, sed quia potest
145    V|             posse, dicente propheta: Omnia quaecumque uoluit fecit.
146    V|          sumendum. Alioquin cum Deus omnia quaecumque uoluit faciat
147    V|             aliquo impediri casu cui omnia necesse sit obedire.~ ~[
148    V|          aliquid grauet, cuius aeque omnia uoluntati sunt subiecta,
149    V|              non esset. Facit itaque omnia quae potest Deus, et tantum
150    V|            potest. Necesse igitur ut omnia quae uult, ipse uelit. Sed
151    V|              aut ab his cessare, sed omnia ita ut faciat necessario
152    V|              uideatur sententiam cum omnia a Deo tam bona fieri dicat
153    V|            siquidem Deus bona quidem omnia prouenire, mali porro nullius,
154    V|          quidem Platonis uerba plane omnia a Deo tam bona fieri perhibere
155    V|            hoc ea necesse est fieri. Omnia itaque quae facit Deus,
156    V|             diximus, quod solus ante omnia exstiterit, cum ex hoc praecipue
157    V|       significatione concludere, sed omnia quae de ipso more nostro
158    V|              tam mundum quam caetera omnia praecederet.~ ~[5.54] Quod
159    V|           quoque caetera praecederet omnia, neque hoc bonitati eius
160    V|             quantum posset. Unde eum omnia quae potest, facere necesse
161    V|       quantum potest. Nec tamen ideo omnia quae ab eo fiunt necesse
162    V|     superiorum rationum acumina Deum omnia quae facit necessario facere,
163    V|            incomparabili bonitate ad omnia quae uelle eum et facere