Liber

 1    I|            meminimus cum in diuersis rerum creationibus faciendis praemittit
 2    I|      exemplis doceri potest multarum rerum uocabula et uniuersaliter
 3    I|            ut nomen commune multarum rerum ad unam earum quasi proprium
 4    I|           Unum quippe omnium aliarum rerum principium Deum esse constat,
 5    I|        sobolis principatum, ut Pater rerum futurus ante esse debuerit
 6    I|         gratiae bonitate uniuersarum rerum concordiam consistere doceat.
 7    I|     discretione numerorum caeterarum rerum uestigatio doctrinaque pendeat.
 8    I|              quod, quando~ ~sacrarum rerum notio sub pio figmentorum
 9    I|          noyn* appellant, originales rerum species quae ideae dictae
10    I|       sensibus intellectum sui uario rerum tegmine operimentoque subtraxit,
11    I|            ne uel haec adeptis nudam rerum talium natura se praebeat;
12    I|               adiecit dicens:~ ~Hunc rerum ordinem et Vergilius expressit,
13    I|            et condere, eam creatorem rerum et per hoc Deum esse adstruit,
14    I|          esse adstruit, et creatarum rerum ordinatorem, et praeparatorem
15   II|             ipse ordo et concinnitas rerum postulabat. Dixit et Moyses
16   II|    uoluntatem recte omnium creatarum rerum causam arbitrari, ac si
17   II|              uoluntatem Dei originem rerum certissimam si quis ponat,
18   II|              est, inquit, Christiano rerum creatarum causam nonnisi
19   II|     inquirendis causis ac primordius rerum apud physicam disciplinam
20   II|           Quandoquidem ab eis causas rerum uidebat inquiri, quas primas
21   II|             dicit:~ ~Philosophia est rerum humanarum diuinarumque cognitio,
22   II|           qui diuinarum et humanarum rerum scientiam habet, et omnem
23   II|             superiorum et caelestium rerum quae communiter nostris
24  III|           est comprehensio ueritatis rerum quae sunt, atque is cuncta
25  III|            intelligendarum naturarum rerum caeteris a propheta praelatus
26  III|           quandoquidem ab eis causas rerum uidebat inquiri quas nonnisi
27  III|            profiteatur se in omnibus rerum naturis inuestigandis et
28  III|              seu per quasdam naturae rerum uires occultas quas cognouit,
29  III|           est substantia sperandarum rerum, argumentum non apparentium~ ~
30  III|              multitudinem diuersarum rerum et numerum substantiarum
31  III|            diuersitas, non aliqua in rerum numero multitudo, cum sit
32  III|            nulla in ea sit multitudo rerum sed sola diuersitas proprietatum.
33  III|           uel etiam secundum numerum rerum esse discretam, sed tantummodo
34  III|              est, inquit, Christiano rerum creatarum causam nonnisi
35  III|           esse possunt, si nulla sit rerum multitudo? At uero multitudo
36  III|         multitudo? At uero multitudo rerum esse non potest ex una tantum
37  III|                 Satis est Christiano rerum creatarum causam nonnisi
38  III|           ille?~ ~[3.105] Quae etiam rerum differentia esse potest,
39  III|              sedeat. Discretio autem rerum nulla est ubi unica est
40  III|              attingere aut in numero rerum comprehendere, ex ipsorum
41  III|        liquidum est Deum, qui omnium rerum numero est unicum et singulare
42  III|         principium, nullo modo in eo rerum contineri quae substantiae
43  III|             est supra hoc quod prima rerum institutio potest? Numquid
44  III|              disciplinas quae omnium rerum naturas in decem praedicamenta
45  III|            non potest in eis numerus rerum multiplicari nec computatio
46  III|  multiplicari nec computatio ex ipsa rerum discretione protendi, ut
47  III|            eo, inquit, quod~ ~quarum rerum eadem est definitio, ipsae
48  III|           res eaedem sunt, et quarum rerum definitio est diuersa, ipsae
49  III|           cum aliqua mutatione earum rerum de quibus dicuntur accidunt,
50  III|        poterit, cum nullus in natura rerum terminus occurrat, ita ut
51  III|              ut nec Deo numerus ipse rerum definitus sit qui in rerum
52  III|           rerum definitus sit qui in rerum natura definitus non subsistit,
53  III|            in cuius uoluntate omnium rerum causae incommutabiliter
54  III|           identitate aut diuersitate rerum praelibatis atque insuper
55   IV|         inquam, in sententia, non in rerum continentia. Haec quippe
56   IV|          Notandum quoque quod nullam rerum multitudinem in diuinitate
57   IV|              ea, si tamen res et non rerum omnium causa sit, si tamen
58   IV|           dici potest, ubi nulla est rerum atque essentiarum diuersitas.
59   IV|              aliquam ac diuersitatem rerum in essentiis discretarum,
60   IV|              modo ibi sit diuersitas rerum, licet sit personarum.~ ~[
61   IV|        diceret: non in aliquo numero rerum excedentes.~ ~[4.15] Ne
62   IV|               dici pro quacumque tam rerum quam proprietatum multitudine.
63   IV|             uel 'tria', multitudinem rerum et numerum monstrant. Quod
64   IV|              nequaquam multitudo est rerum, sed diuersitas personarum.~ ~[
65   IV|             intuendam incommutabilem rerum formam, et eodem modo semper
66   IV|         plures homines, discretionem rerum essentialiter diuersarum
67   IV|             in I Topicorum:~ ~Quarum rerum, inquit, eadem est definitio,
68   IV|   proprietates earum, non ad numerum rerum tota spectet diuersitas,
69   IV|              et discutienda ueritate rerum potius quam de proprietate
70   IV|           quaerebamus, hoc est illam rerum certitudinem quam inuestigabamus,
71   IV|             Quaedam enim differentia rerum, praedicatione ab inuicem
72   IV|              Quod et in ipsis quoque rerum aliarum generationibus seu
73   IV|           corporalium seu uisibilium rerum ad incorpoream atque inuisibilem
74   IV|            sapientiam quod nulla sit rerum multitudo in illa simplici
75   IV|        aeterna est et omnium aliarum rerum principium. Quippe 'quod
76   IV|         causa est. Quod autem omnium rerum causa est, etiam sapientiae
77   IV|                 Satis est Christiano rerum creatarum causas nonnisi
78   IV|        Generales et speciales formas rerum intelligibiliter in mente
79   IV|           est, id est uita creatarum rerum, ex respectu quodam ipsius
80   IV|            cum ipsae, ut dictum est, rerum aliquae non sint existentiae
81    V|          Nihil autem, inquit, omnium rerum melius quam omnis mundus
82    V|           uerum ad utilitates quoque rerum omnium sunt accommodatae,
83    V| administrantur -- nihil autem omnium rerum melius quam omnis mundus
84    V|             Deum, alii naturam ipsam rerum, alii mentem seu animam
85    V|            referri conuenit, ut quod rerum diuersitate agitur, una
86    V|           seruato. Sed nec plures ad rerum creationem magis quam ad
87    V|            qui nulli inuidus, omnium rerum commendationi plurimum congaudet.
88    V|    amplectantur. Quod si de occultis rerum naturis ac de ipso quoque
89    V|            naturis ac de ipso quoque rerum caelestium statu, quas experimentis
90    V|              cum eadem saepe aliarum rerum dignitatem commendent, aliarum
91    V|              uoluntatem Dei originem rerum certissimam si quis ponat,